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2文言文阅读对比阅读

知识过关小考卷二　文言文阅读（对比阅读）

检测一

（时间：

30分钟　分值：

36分）

一、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）锦鳞游泳（　代指鱼　）

（2）佳木秀而繁阴（　茂盛　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）不以物喜，不以己悲。

__（他们）不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。

（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

__人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们（游人）的快乐为快乐。

3．下列句中停顿的划分不恰当的一项是（　C　）（2分）

A．而或/长烟一空

B．若夫/日出而林霏开

C．游人去而禽鸟/乐也

D．居庙堂之高/则忧其民

【解析】C.游人去/而禽鸟乐也。

4．范仲淹“此乐何极”，欧阳修“乐亦无穷”，请分析两者“乐”的不同之处。

（4分）

__①主体不同：

前者是迁客骚人之乐，后者是太守之乐（或百姓之乐）；②客体不同：

前者是春季美景之乐，后者是四时山水之乐；③原因不同：

前者是因宠辱偕忘而乐，后者是因百姓乐而乐；④本质不同：

前者是个人之乐，后者是与民同乐。

________________________________________________________________________

二、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）念无与为乐者（　想到　）

（2）潭中鱼可百许头（　大约　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）但少闲人如吾两人者耳。

__只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

（2）斗折蛇行，明灭可见。

__（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

3．下列句中停顿的划分不恰当的一项是（　A　）（2分）

A．但/少闲人如吾两人者耳

B．皆若空游/无所依

C．其岸势/犬牙差互

D．似/与游者相乐

【解析】A.但少闲人/如吾两人者耳。

4．【甲】【乙】两文都写于作者被贬谪之后，请分析两文作者思想感情的异同。

（4分）

__【甲】【乙】两文同为作者被贬官之后的作品，都流露出仕途失意的愁苦之情；但【甲】文又表现出作者赏月的闲适和面对挫折的豁达，【乙】文则更多地表现出凄凉孤寂之情。

三、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝

多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”

（郦道元《三峡》）

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）虽乘奔御风，不以疾也（　这里指飞奔的马　）

（2）以其境过清（　凄清　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）自非亭午夜分，不见曦月。

__如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

（2）日光下澈，影布石上。

__阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

3．下列句中停顿的划分恰当的一项是（　B　）（2分）

A．绝

/多生怪柏

B．巴东/三峡巫峡/长

C．皆若/空游无所依

D．潭/西南而望

【解析】A.绝

多生/怪柏；C.皆若空游/无所依；D.潭西南/而望。

4．以上两篇文章都是写景的小品文，表达的情感却不同，请结合文章内容，说说它们各表达了怎样的感情。

（4分）

__【甲】文写三峡山水奇特，引用渔歌渲染秋天萧瑟的气氛，表达了对大自然的热爱之情；【乙】文写了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，作者在写景中传达出他贬居生活中孤寂悲凉的情感。

检测二

（时间：

30分钟　分值：

36分）

一、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）无案牍之劳形（　使……劳累　）

（2）可爱者甚蕃（　多　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

__这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

（2）可远观而不可亵玩焉。

__（它）可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。

3．下列句中停顿的划分恰当的一项是（　C　）（2分）

A．山不在/高，有仙/则名

B．斯是/陋室，惟/吾德馨

C．莲，花之/君子者也

D．晋陶渊明/独爱菊

【解析】A.山/不在高，有仙/则名；B.斯是/陋室，惟吾/德馨；D.晋/陶渊明/独爱菊。

4．【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的志向或情操？

在写法上有什么相同之处？

（4分）

__【甲】文通过陋室表达作者的思想品德高尚，以及淡泊名利、豁达乐观的品格。

【乙】文则采用衬托的手法衬托自己不与世俗同流合污、洁身自好的精神品质。

两篇文章都采用了托物言志的写作方法，【甲】文借陋室言志，【乙】文借莲花言志。

________________________________________________________________________

二、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《大道之行也》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）屋舍俨然（　整齐的样子　）

（2）货恶其弃于地也（　憎恶　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

__老人和孩子们个个都安闲快乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

__选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

3．下列句中停顿的划分恰当的一项是（　B　）（2分）

A．林/尽水源

B．有/良田、美池、桑竹/之属

C．故人/不独亲其亲

D．是故谋闭/而不兴

【解析】A.林尽/水源；C.故/人不独亲其亲；D.是故/谋闭而不兴。

4.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。

请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

（4分）

示例：

从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

__示例：

①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）。

②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。

三、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）黄发垂髫，并怡然自乐（　全、都　）

（2）临溪而渔（　钓鱼　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）村中闻有此人，咸来问讯。

__村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

（2）至于负者歌于途，行者休于树。

__至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。

3．下列句中停顿的划分不恰当的一项是（　A　）（2分）

A．余人各/复延/至其家

B．不足为外人/道也

C．溪深/而鱼肥

D．而不知/太守之/乐其乐也

【解析】A.余人/各复/延至其家。

4．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。

（4分）

__共同之处：

①人民生活安逸；②民风淳朴；③人与人和乐相处。

检测三

（时间：

40分钟　分值：

48分）

一、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】夫君之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）后值倾覆（　遇到，正好碰到　）

（2）悲守穷庐（　穷困潦倒之人居住的陋室　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。

__在战事失败的时候（我）接受了任命，在危急患难之间（我）受到委任。

（2）非学无以广才，非志无以成学。

__不学习就不能增长才干，不坚定志向就不能成就学业。

3．下列句中停顿的划分恰当的一项是（　D　）（2分）

A．咨臣以/当世之事，由是/感激

B．夫君子/之行

C．愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效

D．险躁/则不能治性

【解析】A.咨臣/以当世之事，由是/感激；B.夫/君子之行；C.愿陛下/托臣/以讨贼兴复之效。

4．结合【甲】【乙】两文，谈谈你对诸葛亮的认识，并说说他的品质对你有什么启示。

（4分）

__诸葛亮既是知恩图报、为国尽忠、敢于直谏的国相，又是善于从修养、志向、学识上教育子女的父亲。

生活中我们要懂得知恩图报，父母要爱家爱子，重视孩子的德行教育。

二、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）

子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（《雍也》）

子曰：

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《述而》）

子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）

子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”（《子罕》）

子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）

（节选自《〈论语〉十二章》）

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）博学而笃志（　坚定　）

（2）险躁则不能治性（　修养　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。

__吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。

（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

__不内心恬淡就没有办法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。

3．下列句中停顿的划分恰当的一项是（　B　）（2分）

A．吾十/有五/而志于学

B．三军/可夺帅也

C．非宁静无以/致远

D．险躁则不能/治性

【解析】A.吾/十有五/而志于学；C.非宁静/无以致远；D.险躁/则不能治性。

4．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”。

结合【甲】【乙】两文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。

（4分）

__人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。

“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。

（言之有理即可）_

三、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患，死于安乐》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）所识穷乏者得我与（　同“德”，感恩、感激　）

（2）而后作（　奋起。

这里指有所作为　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

__这种做法难道不应该停止吗？

这就叫作丧失人的本性。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

__（一个国家）在国内没有坚持法度的贤臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外部的忧患，这个国家常常会灭亡。

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3．下列句中停顿的划分不恰当的一项是（　A　）（2分）

A．生亦/我所欲，所欲/有甚于生者

B．故/天将降大任/于是人也

C．万钟/则不辩礼义/而受之

D．征于色/发于声/而后喻

【解析】A.生/亦我所欲，所欲/有甚于生者。

4．【甲】【乙】两则文段都运用了哪种论证方法？

分别论证了什么观点？

（4分）

__【甲】【乙】两文都运用了对比论证的方法；【甲】文论证了“舍生取义”的观点，【乙】文论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

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四、阅读下面两则文言文，回答问题。

（12分）

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

（张岱《湖心亭看雪》）

1．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）相与步于中庭（　共同，一起　）

（2）是日更定矣（　这　）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

__哪一个夜晚没有月亮？

哪一个地方没有竹子和柏树？

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。

__不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人。

3．下列句中停顿的划分恰当的一项是（　C　）（2分）

A．遂/至承天寺寻/张怀民

B．余/拏一小舟，拥毳/衣炉火

C．大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝　

D．盖竹/柏影也

【解析】A.遂至/承天寺/寻张怀民；B.余/拏一小舟，拥/毳衣炉火；D.盖/竹柏影也。

4．梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。

如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，将两个字合起来作为这幅对联的横批，并阐释一下理由。

（4分）

__横批：

闲痴。

“闲”字，表现苏轼安闲自适、乐观旷达的心境；“痴”字，点明张岱钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。

“闲”“痴”二字为两文的点睛之笔，是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。