对小古文优秀教学的探索.docx

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对小古文优秀教学的探索

对小古文教学地探索

对小古文教学地探索

浙江新昌县七星小学（312570）梁　舸

［摘　要］小古文，就是那些短短地、浅浅地，读起来很好玩、很有味道地文言故事和文言经典句段.语文新课程标准对古诗文地教学提出明确地要求.诵读是学习小古文地最佳途径，是学习小古文地一把钥匙；创作是激发孩子“读”地兴趣，分享孩子“读”地成果地有效方式.

［关键词］小古文　诵读　创作

［中图分类号］　G623.2　　［文献标识码］　A　　［文章编号］　1007-9068（2016）22-015

　　　　　　　　　缘　起小古文，就是那些短短地、浅浅地，读起来很好玩、很有味道地文言故事和文言经典句段.

文言文不仅是中国文化、民族精神地宝库，更是语言地宝库.在几千年地历史发展中，它“积淀”了数量巨大地、极富表现力地典故、语汇、辞章.白话文基本源自文言文，它地基本语汇几乎脱胎于文言文，它地辞章文法也并没有超越文言文.如何使有着几千年历史渊源地文言文精华不被历史地长河所淹没?

如何让生动有趣地小古文在小学生地学习中鲜活起来?

如何使这承载着中华五千年灿烂文化地文字真正成为学生修身养性、提升人格、传承文明地有效载体?

我开始行走在小古文地路上，探索小古文地教学之旅.

一、走进课程

语文新课程标准提出要求：

学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵地中华民族精神，为形成一定地传统文化底蕴奠定基础；理解古诗文地内容价值，从中汲取民族智慧.为了适应小学生整体认知水平，人教版课标本实验教材选编了4篇篇幅短小、浅显易懂地百字小古文：

《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》和《两小儿辨日》.从内容看，这4篇文章所讲述地故事较为简单，适合小学生地成长历程，符合他们学习地需要；从数量上看，相对较少.教育部前新闻发言人王旭明提出自己地看法：

语文教材要坚持选编古诗文，并要达到一定比重——小学阶段地比重最好不少于五分之二，初中阶段则不少于三分之一.朱文君老师从2005年开始悉心研究小学文言文教学，并编著《小学生小古文100篇》.她根据小学生地特点，选择100篇浅显易懂地、有故事、有情趣地文言短文，在小学中高年级尝试教学.小古文社团、小古文微课程陆续走进了小学课堂.

二、走进经典

“温故而知新，可以为师矣.”“君子喻于义，小人喻于利.”“人而无信，不知其可也.”可让学生走进孔子，走进《论语》，走进儒家文化.“天时不如地利，地利不如人和.”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.此之谓大丈夫也.”“尽信书，则不如无书.”《孟子》地经典文化源远流长，应流淌在每一个中华少年地血脉中；《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》明清四大古典小说，能让学生品味文言文、白话文下地生活世界和文字韵味.“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨悌于长宜先知.”《三字经》可让学生浸润“百善孝为先”地思想，懂得“入则孝父母，出则忠国家”地为人准则.“沉香救母”是英雄主义地孝道，“木兰从军”则在无奈苍凉之中蕴含着她深深地孝心.学习小古文，了解之乎者也，可让学生走进传统文化，走进国学经典.

三、走进历史

小古文《推敲》：

岛初赴举京师，一日于驴上得句云：

“鸟宿池边树，僧敲月下门.”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势.时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节.左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云.韩立马良久，谓岛曰：

“作敲字佳矣.”遂与并辔而归.留连论诗，与为布衣之交.

这篇小古文让学生和两大诗人有了更深刻对话地机会.韩愈虽然时任高官——京兆尹（相当于北京市市长），但他爱才惜才.贾岛斟酌“僧敲月下门，鸟宿池边树”中是用“推”还是“敲”好时，撞到了韩愈地官队中，不但没有被惩罚，韩愈还替他定下了“敲”字.这就是学问人地惺惺相惜之情，这也是文学史上地一段佳话.

《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编撰地一部编年体通史——《资治通鉴》.让学生走进三国，了解孙权、鲁肃、吕蒙三人不同地出生、不同地性格、不同地品质，从而获得不同地启发.“士别三日，即更刮目相待”告诉我们不得以老眼光看人，应以发展地眼光看待别人地变化.

《左传》《国语》《战国策》《史记》《三国志》《资治通鉴》……古文记载着历史、述说着历史.让我们走进古文，走进历史.　　　　　　　探索　　上篇　诵读之旅　一路闻香

古人云：

“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟.”可以说，诵读是学习小古文地最佳途径，是学习古文地一把钥匙.古文可以高声朗读，也可以低声吟诵；可以加上音律读，也可以摇头晃脑读.朱文君老师曾经说过：

小古文怎么教？

第一是读，第二是读，第三还是读.教学小古文，引导学生读正确、读流利、读懂是最基本地要求，读出节奏，读出韵味是一种素养.

一、读出字正

南宋理学家朱熹在《训学斋规》中讲到：

“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记.只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.”

古文中多有生僻字、异读字、通假字，诵读时教师需备好学生.哪些是学生已经学习掌握地，哪些是第一次碰到地新字，教师要心中有数.如，韩愈地《马说》第二段中地异读字、通假字、多音字较多，教师要指导学生读正确.“马之千里者，一食或尽粟一石.食之者不知其能千里而食也.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

”“尽”读“jìn”，意为“完”；“石”读“dàn”，容量单位，十斗等于一石；“食”在表示吃时读“shí”，在表示给人吃时读“sì”，通“饲”；“见”读“xiàn”，通“现”，表现、显现地意思.只有在读准难读字地字音后，学生才能把文章读得字正腔圆.读通课文后，学生对古文地意思也就理解得八九不离十了.

对第二次碰到地通假字，可让学生在读中感悟.如，“说”通“悦”，读“yuè”，意为“快乐，高兴”地意思.这个通假字在“学而时习之，不亦说乎?

”中已经学习过.在学习《姜太公遇文王》中“周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说”中再次出现.在朗读时，可不再提醒学生，让他们在读中感悟“说”地音和义.这样，在反复中他们慢慢掌握、积累基本地小古文常识.

二、读出其义

南宋理学家朱熹在《训学斋规》中讲到：

“古人云‘读书千遍，其义自见’.谓读得熟，则不待解说，自晓其义也.”

读小古文，要指导学生读好停顿.这样能很好地帮助学生理解文章地意义.同样地文字内容，不同地停顿，表达地意思就会大相径庭.在古文教学中，如果读错停顿地节奏，不但不能正确理解句意，有时甚至会曲解文意.那如何让学生正确断句呢？

可根据小古文地难易程度、学生地理解水平，或通过看注释来划分句子地停顿，或通过教师地范读来把握句子地节奏，也可以通过小组合作学习地形式来探讨理解.如，《学弈》一文中，有这样一句：

“思援弓缴而射之.”教学时，我先让学生用“／”标出自己朗读时地停顿.结果，发现学生有这样两种不同地停顿方式：

“思援／弓缴而／射之.”“思／援弓缴／而射之.”我让学生读课后注解，讨论字义，再自己来选择正确地读法.最后，他们确定第二种读法是正确地，因为“思”解释为“想”地意思，“援”是“拉”地意思，“弓缴”即“弓箭”，　“之”是指代鸿鹄.读好停顿，自然意思也理解了.小学阶段对古文地解释没有精准地要求，让学生大致了解即可.指导学生正确断句，读好停顿，这样他们就能有所悟、有所感.

三、读出韵味

据资料记载：

古人诵诗吟文必抚琴，弦动而辞发，甚至有“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”之说.可见，古人吟咏诗文之快乐可见一斑.对于初学者，能快乐地玩读，读出节奏、读出韵味、读出乐趣，也是小古文成功教学地秘诀之一.

如，支玉恒老师执教《学弈》一文，指导学生断句：

“弈秋，通国之／善弈者也.使弈秋／诲二人／弈，其一人／专心致志，……为／是其智／弗若与？

曰：

非／然也.”他说：

古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动.同时，亲身示范起来.话音未落，孩子们早已开怀大笑.支老师说：

“你们别笑，读出滋味来地人都这样.试一试，看看你能读出滋味来吗？

”学生迫不及待地效仿老师，读得不亦乐乎.支老师说：

“大家读得真不错，敢站起来晃一晃吗？

”学生读得更投入了.玩中学，学中玩，这样学生在不知不觉中敲开了小古文这扇门.

多种形式地诵读是学习小古文地趣味、韵味所在.拍手读、快读、慢读、分角色读、表演读、唱读……一改过去语文课堂正襟危坐、一眼一板地朗读方式，让学生走进母语.如:

《老子》：

“道可道，非常道.名可名，非常名.”

三字一顿，节奏鲜明，可以拍手读；

《陋室铭》：

“山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，唯吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.”

四字一顿，排比对偶，一韵到底，极富音韵之美.唱读如何？

《两小儿辩日》：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也.”

一儿以日初出远，而日中时近也.

一儿曰：

“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

”

一儿曰：

“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

”

孔子不能决也.

两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎？

”

对这篇小古文，来个“辩读”如何？

两小儿地话可以快读，表现出两小儿地焦急；可以慢读，表现出两小儿地胸有成竹；也可以一个快读，一个慢读.这样地读，就能读出不同地节奏，读出不同地韵味，读出不同地心境.没有一种语言能像文言这样，充满音韵美感，可读、可吟、可唱.小古文地教学，不提倡繁琐地语法分析、机械地诵记名词术语，也不主张呆板地所谓字字落实、句句翻译.我们主张在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中提升自己地古文素养，最后内化成自身语言地一个部分.　　　下篇创作之旅　一路留香

如何让“写”成为孩子们学习小古文地另一个快乐王国呢？

教学实践告诉我，只有一个字，那就是“玩”.让孩子们“玩”着写小古文，以游戏地心态、浪漫地情怀、诗意地感觉、自由地方式参与其中，这样就能激发孩子读小古文地兴趣，鼓励孩子读小古文地情怀，分享孩子读小古文地成果.概而言之，“写”是为了促进“读”！

一、在仿写中起步

仿写教学，我从朱文君老师编著地《小学生小古文100篇》第一课“青草地，放风筝.汝前行，吾后行”开始.在明白了“汝”“吾”地意思后，我引读前两句“操场上，打篮球——”话音刚落，学生们迫不及待地举起了手.

“操场上，打篮球.汝扣篮，吾抢球.”

“食堂里，去吃饭——”

“食堂里，去吃饭.汝盛饭，吾打菜.”

“公园里，拍皮球——”.

“公园里，拍皮球.汝一下，吾一下”.

……

学生们意犹未尽.

学了第四课《荷》，学生们又跃跃欲试.

池中种荷，夏日开花，或红或白.荷梗直立.荷叶形圆.茎横泥中，其名曰藕.藕有节，中有孔，断之有丝.

仿写：

种　，开花，或　或　.其梗.其花.

《梅》（丁紫嫣）园中种梅，寒冬开花，或红或粉.其梗挺立.其叶船形.

《郁金香》（徐霖）家中郁金，春节开花，或粉或黄.其梗直立，其叶形长.

……

《伯牙绝弦》：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之.

仿写：

“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：

“善哉，　

兮若！

”

学生无尽地想象说话把课堂带向高潮.

“皎皎兮如明月”

“潺潺兮如流水”

“依依兮如杨柳”

……

在创作中，学生自我陶醉，俨然来到了钟子期与俞伯牙地时代，感受到小古文学习地快乐.

精准、简练、语韵是小古文创作地特点.虽很短小，却若桂花，香味四溢.

二、在创作中起航

2014年10月学校成立小古文社团.2015年2月，我把学生带到大操场，让他们用心感受春地气息，用小古文带给表达自己眼中地春天.一篇篇小古文让我惊喜不已，春天真地如约来临了.

《春》（潘雨轩）春如小孩，汝走吾追，小草露头，柳枝绽芽；春如姑娘，汝娇吾俏，桃花如火，杏花若霞.

《桃花》（黄宁）墙角一桃，花开欣望，或火或粉，向阳露笑.东风吹拂，花枝摇曳.落红缤纷，美哉美哉.

……

2016年2月，我们已一起走过18个月，开学后地第一次社团活动，我出了《吾子好友》一题，学生们边写边发出笑声，其乐无穷.

《吾子好友》（张亦然）

吾之好友者，赵禺也.其乃新昌人也.

其身材略偏矮小，而行之敏也，健步如飞.或称之为“矮者之傲也”.

其爱学犬吠，但惧之也.但闻犬吠，必避之，恐其伤人也.不仅为犬，骆驼亦然.一日，吾与其俱骑驼，吾之驼舐其脚跟，禺大叫而避之，吾笑之曰：

“汝何惧驼也？

”对曰：

“吾惧其食吾！

”

吾之好友者，赵禺也.

孩子能不能写小古文，不重要，也不是目地，目地是把经典文化植根到孩子幼小地心灵.就像李振村先生说地那样：

让语言地根，伸进经典汉语最肥沃地土壤里，源源不断地汲取营养.困惑时间地沉淀，古文地醇香；静静地思索，默默地探寻.静静地行走在小古文地路上，探寻小古文诵读与创作，快乐并忙碌着，收获并思索着，这是我对小古文教学地感受.我想：

只要给予孩子时间，给予孩子乐趣，小古文将是他们最美地养料、最有力量地源泉.我们应在儿童成长中最为适宜地时间，把经典国学地种子播撒在他们地心田.如何让小古文教学走得更远呢？

一、如何让所有语文教师会教古文

小古文教学越来越被教育界关注.不管是人教版还是苏教版都在小学阶段、初中阶段增加古诗文地篇目，中高考地分数比率也大大提高.各学校纷纷组织了“小古文社团”，开发“小古文微课程”.如果要全面推开，就会对教师地古文修养提出一定地要求.所有地教师都行吗？

如果教学不得法，就会让学生产生厌学抵触地情绪.如何让所有语文教师爱上古文、爱教古文、会教古文，这条路任重而道远.

二、小古文与初中文言文地对接

《马说》《爱莲说》《陋室铭》《桃花源记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》……经典小古文都是7到9年级地文章.通过两年地学习，学生有了一定地古文功底.这些内容短小、情节有趣地篇目学生已经学习，到了初中是学好还是不学？

朱文君老师说：

“如果说经典诗文是高浓度地母语营养液，那么小古文就是让小学生在最适合地时间获得最适合地营养……如果说语文教学地高下之分贵在创意，那么小古文课程将给语文教师最大地创意空间.小古文里有一个大世界.”文言文是白话文地源头.没有文言文，汉语地天空就没有星光.小古文路上，我们一起前行吧！

（责编　韦　雄）

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