河南范县第一中学届高考语文考前知识点回眸实用类文本阅读传记.docx

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河南范县第一中学届高考语文考前知识点回眸实用类文本阅读传记

2019届高考语文考前知识点回眸：

实用类文本阅读—传记

一、现代文阅读

1.读下面的文字,完成下列各题。

中国核农学的开创者——陈子元

叶辉

陈子元1924年出生于上海,大学毕业后便进入上海四维化学农场,跟随匈牙利籍植物生理学家蔡古从事无土栽培试验。

然而,陈子元却未能沿着成为“中国无土栽培第一人”的路走下去,他走上的是一条和平利用原子能的学术之路。

1956年,我国第一个12年科学发展规划制定,原子能和平利用被列为重点发展项目之一,原子能在农业上的应用随即被提上议事日程。

陈子元和同事来到上海中苏友好大厦参加了“原子能和平利用讲习班”,讲习班分设10个专题组,陈子元被分在同位素农业应用组并任组长。

两个月的培训结束,陈子元受命组建我国农业高校第一个放射性同位素实验室,开始了我国核农学艰苦卓绝的先驱之旅。

1959年,浙江农学院同位素实验室虽然建成,但条件异常简陋,实验仪器短缺。

实验室没有任何经验可循,只能边建设边工作,边开展科研边培养人才。

同位素实验室建成后,在当时中国科学院副院长张劲夫的支持下,他们获得了放射源。

1959年10月,农学院谢学民等两位青年教师受命从北京将放射源取回。

放射源被送到实验室后,陈子元亲自上阵操作。

“你们还没有结婚,我已经有孩子了,我来吧。

”他穿上防护服,取出放射源进行实验。

中国核农学的探索就此开始。

就在中国核农学刚刚蹒跚起步时,中苏关系突然恶化,苏联停止了对中国的援助,撤回全部专家。

核农学研究由热转冷,一些高校刚成立的农业物理系纷纷下马,教师也纷纷离岗。

在一片寂寥中,陈子元顽强地坚持着。

1962年,美国学者蕾切尔•卡森的惊世之作《寂静的春天》出版,立即引起轰动。

此书向人类破坏环境的行为发出了警报,环境污染问题引起了全世界的关注。

而在大洋彼岸,中国学者陈子元也开始关注卡森所关注的环境污染问题,并且着手研究应对办法——当卡森提出农药污染将对人类造成危害时,陈子元等已利用同位素示踪技术开始对农药残留问题进行研究。

20世纪60年代初,农药的广泛应用虽然减轻了病虫害造成的损失,使粮食增产,但大量使用农药也导致农作物产品的污染,农药残留导致人畜中毒事件时有发生。

如何减少农药污染?

使用农药必须要有安全标准。

而要制订标准,就必须搞清楚农药在作物体及周边环境中的动态、数量、质量的变化,获取农药残留的所有信息,要获取农药残留的所有信息,就必须对农药从农作物生长、收获、储存到进入人体的全过程进行了解,而要跟踪全过程,就必须给农药做上标记,自此,陈子元开始了放射性同位素标记农药的合成研究。

这是一条前无古人的新路,陈子元成为我国最早把同位素应用于农药残留研究的专家。

20世纪70年代,我国的农药公害问题越来越严重。

农药残留是不当使用农药造成的,而原因是农民缺乏农药安全使用知识。

可是,当时我国还没有一个农药安全使用的标准。

因此,农业部决定,立即制订一部农药安全使用标准。

1973年初,全国农药安全使用标准课题正式下达,这是一个需要全国农业及有关系统科研人员协作的大课题,农业部决定由陈子元总负责,统领全国有关科研机构协同作战。

陈子元在研究中引入动力学过程的概念,运用同位素示踪技术与动力学结合的示踪动力学理论和方法,为我国农药安全使用提供了理论依据。

整整6年,陈子元运筹帷幄,决策千里,协调各方,戮力同心,课题组共编制出29种农药与19种作物组合的69项农药安全使用标准。

1979年,我国第一部农药安全使用标准草案编制完成。

1984年,国家正式颁布,这部农药国标一直沿用至今。

（选自2014年03月28日《光明日报》,有删节）

材料链接:

1985年陈子元被国际原子能机构科学顾问委员会聘为委员,他是该机构的第一个中国科学家,1991年当选为中国科学院学部委员院士,是中国核农学第一位院士。

2004年,中科院前院长、全国人大常委会原副委员长路甬祥在陈子元80华诞时发来贺信称:

“您是我国著名的核农学家。

在从事科学研究的五十多年中,您热爱祖国、献身科学、兢兢业业、治学严谨,为祖国的科技事业倾注了大量的心血。

您培养教育的一大批优秀科技人才,已成为我国农学事业的骨干力量”。

1.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）

A.在减少农药污染和安全使用农药方面陈子元做了很多工作,如他用放射性同位素标记农药的合成研究,运用同位素示踪技术与动力学结合的示踪动力学理论和方法,为我国农药安全使用提供了理论依据等。

B.陈子元领导协调能力较强。

他运筹帷幄、决策千里、协调各方、戮力同心,编制出29种农药与19种作物组合的69项农药安全使用标准。

C.陈子元工作中注重实用研究,实验室条件仪器短缺,没有任何经验可循,他边建设,边工作,当核农学研究由热转冷,教师纷纷离岗,陈子元仍然顽强地坚持在岗位上。

D.他身先士卒,不惧危险,1959年10月,农学院谢学民等两位青年教师受命从北京将放射源取回。

放射源被送到实验室后,陈子元亲自上阵操作。

2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（）

A.陈子元大学毕业后跟随蔡古从事无土栽培试验成为“中国无土栽培第一人”,但后来他却走上和平利用原子能的学术之路。

B.1956年,陈子元受命组建我国第一个放射性同位素实验室,开始了我国核农学艰苦卓绝的先驱之旅。

C.1959年,浙江农学院同位素实验室建成,虽然条件简陋,仪器短缺,没有任何经验可循,但陈子元他们还是获得了放射源。

D.1962年,美国学者蕾切尔?

卡森的惊世之作《寂静的春天》出版,引起了全世界的关注。

这时,陈子元等对农药残留问题进行研究。

E.由于农民缺乏农药安全使用知识,我国的农药公害问题越来越严重,20世纪70年代,农业部决定,由陈子元总负责制定农药安全使用标准。

3.2004年,中科院前院长、全国人大常委会原副委员长路甬祥在陈子元80华诞时发来贺信,对陈子元给予高度的评价,结合全文概括他有哪些优秀品质。

2.阅读下面的文字,完成各题。

孤独者陈映真

孔德淇

2016年11月22日,小雪节气,北京的蓝色寒潮预警尚未解除,陈映真在京病逝的消息已经在台湾的近亲好友间传开。

台湾作家中,陈映真是备受争议、颇具战斗性的一位,早期的现代主义批判、乡土文学论战等论争,他无役不与,在陆在台都属少数派。

台湾学者赵刚评价,陈映真的文学是一种“为己之文学”,深刻地把自己与他人关联起来。

曾担任台北《人间》杂志发行人的吕正惠评价道,“长期以来台湾少有人真正了解陈映真,因为他远超其时代。

”

陈映真1937年出生于台湾新竹一个牧师家庭。

家庭出身与基督教的濡染,影响了他对文学、政治的观感及时人性的洞察。

自青年时代起他便涉足文坛,将视线聚焦于下层社会,对穷苦人寄予怜悯,希望能为他们觅寻生活的出路。

作为较早接触西方文学、尤其是存在主义哲学的知识分子,他的早期作品表现出了浓重的小知识分子的感伤情绪。

在《我的弟弟康雄》《故乡》和《文书》中,“死亡”成了最突出的主题,小说中持续的苦闷和孤独感。

将他引向感伤与绝望。

二十世纪六十年代中后期,陈映真在旧书店和鲁迅、茅盾、巴金等人的小说相遇,意外闯进了大陆二十世纪三十年代的文学禁区。

受鲁迅启发,契诃夫式的忧郁从陈映真身上逐渐消退,他发现流逐于现世之外是不可能变革现实的,开始从象征走向写实,一边批判台湾社会,一边重新思考改变现实的路径。

那时,党外运动是禁忌,阅读左翼刊物更是。

1968年,陈映真在接受“国际写作计划”之邀即将赴美时,因台湾当局指控“组织聚读马列共产主义、鲁迅等左翼书册及为共产党宣传”等罪名,连同其他民主台湾联盟成员一起,被投入监狱。

七年牢狱生涯,陈映真结识了一批比他更苦大仇深的难友。

出狱后,他笔耕不辍,转而关注西方跨国公司的内幕和现代企业中人性的异化,发表《山路》《赵南栋》等系列政治小说,涉及台湾白色恐怖时期的政治受难者。

无论从事小说创作,还是评论工作,他都渴望发声,对于过往的“感性”也毫不掩饰。

他以笔名“许南村”发表了《试论陈映真》一文,文中写道,“基本上,陈映真是市镇小知识分子的作家。

在现代社会的层级结构中,一个市镇小知识分子处于一种中间地位,当其升进之路顺畅,则意气昂扬,神采飞舞;当其向下沦落,则又往往显得沮丧、悲愤和彷徨。

”

1978年,他创办《人间》杂志,透过摄影作品和文字,从社会弱小者的立场发现、批判、记录、报道台湾生活。

不同于强调鲜明党派色彩的左翼刊物《夏潮》,《人间》着眼于日常生活中的具体矛盾,秉承着扎根现实、深耕社会的精神脉络。

尽管只办了四年,共出版47期杂志即因财务问题停刊,但它给人留下“人心世道”的印象。

相比当下的冷遇,陈映真也曾经历过一时纸贵的时代。

二战后成长起来的台湾青年,几乎无人不读陈映真。

他的小说所营造的孤独与拒绝的姿态,道出了人性中的温婉与细腻,使他们心有戚戚。

易卜生曾假托《人民公敌》主人斯托克曼之口说,“世界上最强大的人,是最孤立的人。

”在这一点上,陈映真与早年影响他颇深的鲁迅相似,批判旧中国愚而不安的本质,成了“民族魂”,却也由此变得孤独。

2006年6月,陈映真迁居北京,三个月后中风昏迷,此后一直卧病深居。

长期前往医院探望他的,是中国人民大学教授赵遐秋,其他想去谒访的好友皆以“需要复健”“语言神经受损”为由被拒之门外。

1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）

A.陈映真追求把自己与他人关联起来的“为己之文学”,加之早期的文学论争他都参与,使他被认为是台湾备受争议、颇具战斗性的作家。

B.陈映真将视线聚焦于下层社会,对穷苦人寄予怜悯。

他这种对政治的观感及对人性的洞察主要是受家庭影响和在基督教的濡染下形成的。

C.陈映真从身上消退掉契诃夫式的忧郁,写作风格从象征走向写实,在批判的同时重新思考改变现实的路径,是受鲁迅等人小说的影响。

D.陈映真的作品曾经热销一时,是因为他孤独与拒绝的人生经历,传达出了人性中的温婉与细腻.契合了二战后成长起来的台湾青年的心声。

2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是（）

A.陈映真接触西方文学、尤其是存在主义哲学,使他的作品表现出浓重的小知识分子的感伤情绪,甚至”死亡”也一度成了最突出的主题。

B.陈映真经历了七年牢狱生涯后,转而关注西方跨国公司的内幕、现代企业中人性的异化和台湾白色恐怖时期的政治受难者。

C.陈映真创办的《人间》杂志秉承扎根现实、深耕社会的精神脉络,着眼日常生活中的具体矛盾,透过摄影作品和文字发现、批判、记录、报道台湾生活。

D.正如易卜生借作品中人物之口所说的,陈映真因批判旧中国愚而不安的本质而成了“民族魂”,却也由此变得孤独。

3.文章刻画了陈映真怎样的性格特点?

请简要分析。

3.阅读下面的文字,完成下列各题。

一窗昏晓送流年

——追记北京师范大学文学院资深教授童庆炳先生

2015年6月14日,北京的天空澄碧如洗,北京师范大学文学院资深教授、著名文艺理论家童庆炳离去了。

先他而去的妻子曾恬曾在文章中这样描写自己的老伴儿:

“他一直是个‘努力型’的人……他在10年前就为自己的退休生活画了蓝图:

写哪几本学术书,写哪几本小说,上午工作几个小时,下午工作几个小时,写的书名叫什么......也说退休后要加强锻炼,一周多爬一次香山,等等。

他说,人如果有工作做,又有能力做,是福气;人若能做自己喜欢的工作,而且能有创造性地做,那就是人生的大享受,是大福气。

”

20世纪80年代后期,北师大文艺学学科创始人黄药眠先生去世,文艺学学科遭受重创。

危难之中,童先生辞去研究生院副院长一职,回到文艺学敎研室担任学科带头人，与程正民老师一起带领一批中青年学者,使北师大文艺学学科走出低谷,并跻身教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。

与他一起奋斗的学生们都记得被称为“四大战役”的学术创新活动:

1986年到1992年,完成教育部博士点基金项目“中西比较文论研究”,由人民文学出版社出版《中西比较诗学体系》上下卷,这是中国第一部完整的中西比较诗学著作;1990年到1994年,完成国家社科“85规划”重点项目“文艺心理学研究”,“心理美学丛书”由百花文艺出版社陆续出版;1993年到1994年,撰写出版具有开拓性的“文体学丛书”和“文艺新视角丛书,’;1990年到1997年,编写出观念更新的《文学理论教程》等教材,至今仍被国内高校广泛采用。

“团队学术成就的取得,靠的正是坚硬如钢的顽强意志、毅力。

北师大文艺学学科点正是先后凭借黄药眠先生和童庆炳先生两代统帅的统领,建设起了全国学界独树一帜的文艺学学派。

”时为北师大中文系教授的王一川说。

童先生在学术上通达开明,善于包容不同的见解,是学界素来称道的。

他常常告诉学生,外来的新思想、新观念没有什么可怕的,千万不要视若洪水猛兽,关键是开放而有自己的主见,容纳新知而又有消化之功。

作为中央马克思主义理论研究和建设工程文学组首席专家,童庆炳曾诚恳地指出,现在的文学理论界有种风气,认为西方的理论一定比中国的高明,因此不加辨别地搬用、套用西方理论,直接造成很多文章内容空洞,下定义者和推论者多,分析现实、讲道理者少,这不可取。

西方文化传统、社会环境等与我们有很大差异,我们可以有所借鉴,但绝不能照搬照抄。

作为作家型的文艺理论家,童庆炳出版过两部长篇小说《生活之帆》和《淡紫色的霞光》。

1988年,北京师范大学研究生院与中国作家协会鲁迅文学院联合开设了首届文学创作研究生班,童庆炳不仅担任了总导师,还为学生开设了“创作美学”课程。

在某种意义上,这也得益于童先生作家与理论家兼备的特殊身份,也是他将文艺理论与创作实践结合起来的一次富有成效的实践。

在中国当代文坛,作家通常不把文学理论家当回事,理论家一般也对作家不服气。

但在童先生肴来,理论研究和文学创作是认知世界的两种不同方式,前者是理性的、逻辑的,后者是审美的、直感的,不存在高低贵贱之分,它们的合作,有助于推动彼此向更高水平发展。

越是名作家的创作就越需要严格的批评,因为他们的作品影响很大,读者对他们期待很高。

所以评论家不仅对艺术负有责任,而且对社会也负有不可推卸的责任。

因此,评论家必须拥有自己的文学理念、生活信念和社会理想。

多年之后,人们还不时回忆:

他学识渊博,授课深入浅出,流畅而不急切,精细而不烦琐,理性而不艰涩,论点阐释必结合实例分析,追根溯源之后又有理论提升。

虽然是理论课,他却有许多贴近生活的比喻,他的声音回旋于静空,在学生们的心里形成共振。

“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”,这是启功先生赠给童庆炳先生的墨宝。

窗外绿树成荫,窗内书香迎面。

想必,童先生是欢喜的。

在另一个世界里,他依然会延续这样的日子。

（摘编自《光明日报》,作者靳晓燕,有删改）

【相关链接】

① 童庆炳,1936年生,1958年毕业于北京师范大学中文系,长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学方面的研究。

童庆炳是中国文艺学理论领域的泰斗,培养出大批学者、作家,莫言、刘震云、余华、迟子建等知名作家都曾是他担任总导师的首届文学创作研究生班的学生,其中莫言、刘震云等在当时就已成名,其他的大多数则在学习期间起步,在毕业后才逐渐成为“大腕”作家。

② 童庆炳确认了文学的审美品质,把文学创作看作一种以审美活动为核心的精神活动后,还从社会现实、心理美学、社会学、文体学、语言学和文化学等诸视角,在与古今中西各种文学理论的对话和沟通中,进一步丰富和完善着自己以“审美特征”为中心的文学思想,而创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系。

（吴子林《童庆炳与中国审美论文艺学的创构》）

1.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）

A.童庆炳开设首届文学创作研究生班,担任总导师,并开设“创作美学”课程,使许多作家从中获益。

B.童庆炳“作家与理论家兼备的特殊身份”,使他的文学理论课程与实例结合,深入浅出,流畅生动,容易引起学生共鸣。

C.童庆炳对评论家的责任有充分的认识,他认为评论家必须拥有自己的生活信念、社会理想和文学理念,评论家的主要责任是对社会负责。

D.童先生认为,人若能做自己喜欢的工作,而且能有创造性地做,那就是人生的大享受、大福气,他计划退休之后仍要继续研究、著述。

2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（）（）

A.在文章的第四自然段,作者不厌其烦地列举了童庆炳及其学术团队在二十世纪八九十年代陆续推出的一系列著作,具体而充分地表现了他们在学术上取得的成就。

B.童庆炳认为西方的文学理论并不比中国的高明,他对当时的文学理论界照抄照搬西方理论的风气提出了批评,认为我们应该根据国情对其适当借鉴。

C.文章引述童庆炳的妻子曾恬对丈夫的描写和北师大中文系教授王一川对童庆炳的评价,侧面表现了他的精神品质和学术贡献,丰富了文章的写作角度。

D.针对当时作家和文学理论家互相轻视的现象,童庆炳认为,评论家对艺术和社会都负有不可推卸的责任。

从这个角度来看,评论家应该比作家具备更高的素质。

E.“一窗昏晓送流年”是对童庆炳学者生活的诗意描述,但其中也流露出流年易逝的感慨,表达了对一代学术泰斗离世的深深惋惜之情。

3.童庆炳为把北师大文艺学学科建设成全国学界独树一帜的文艺学学派做出了哪些贡献?

请结合材料简要概括。

4.阅读下面的文字,完成下列各题。

何其巩与北平私立中国大学

戚荣达

何其巩早年就读于桐城中学,毕业后进入江准大学。

1919年任安徽省学生联合会会长,带领学生参加“五四运动”而被校方除名,独自来到北京,加入冯玉祥所在的陆军第十六混成旅,成为冯的亲信。

北伐战争胜利后,国民政府设立北平特别市。

经冯玉祥推荐,何其巩得以担任首任北平市市长。

其上任后对北平市政建设有许多开创性贡献。

早前在仕途上春风得意的何其巩几经宦海沉浮,而后受到当时抗日救亡运动的影响，有政界转向教育界。

1936年9月,中国大学爆发了驱逐总务长祁大鹏的学潮。

何其巩极力支持学生,得到了其他董事以及学校教师的认可,深手众望的他于1936年10月被推举为中国大学的代理校长。

正当何其巩凭借着其由政界积累的广泛人脉力图发展中大时，日寇却发动卢沟桥事变。

北平高校除了燕京大学、辅仁大学等部分教会学校凭着外国背景坚持留下继续办学外，大都纷纷内迁。

中共的建议是何其巩决定继续办学的主要原因。

都纷纷内迁。

中共的建议是何其巩决定留下继续办学的主要原因。

中国大学是一所私立学校,抗战爆发后,教育部的补助随即中断,加上物价不断上涨,先前预留的经费早已捉襟见肘。

有人建议,不妨暂时接受曰伪一些经济援助,解决燃眉之急。

何其巩认为“如果接受了曰伪的金钱,曰伪必然派人来校进行控制,这无异于引狼入室”,所以拒绝

了这种饮鸩止渴的建议。

在何其巩及师生的努力下,中大得以有些许资金赖以维持。

因在沦陷区办学,何其巩在舆论方面也颇受压力。

日伪教育总署想要接管中国大学,将其改造成为文化侵略的战略基地。

他用“我们是中国人的中国大学”的口号以及“为教育而教育”的办学方针与之周旋,利用社会声势迫使日伪目的未能得逞。

曰伪临时政府中的汉奸汤尔和早年与何其巩相识,有意拉何其巩人伙,充当教育总长伪职,被何严词拒绝。

何其巩还将自己的爱国言行付诸实践,曾帮助张自忠将军成功逃离北平,为抗战保存了一位优秀将领;还利用一些秘密渠道将一批批爱国青年送往大后方,充实了抗战力量。

中大与燕大、辅大建立了统一战线,在接受抗曰民族统一线的领导下成立了“北方救国会”,并且在成立当天即发表了《驳〈曰本近卫首相声明〉的声明》。

太平洋战争爆发,曰本强行封闭燕京大学、协和医学院等英美教会学校,致使大部分教师失业,学生失学。

中大积极帮助这些师生解决难题,不仅收容了大批失业学生,而且还得以聘请了大量名师,增强了中大的师资力量。

为了应对汾陷区日伪的奴化教育,增强学生的民族意识，中国大学大力开展弘扬民族气节教育。

何其巩在扩充中国大学图书馆时,在馆内正厅的墙壁上亲自书写“读古今中外之书志其大者，以国家民族之任勉我学人”楹,用以劝勉在校学生不忘责任,奋发学习。

他还亲自选定《中国大学国文教本》选文百篇,将南宋民族英雄文天祥的《正气歌》选为最后一篇，希望学生通过精读著名历史人物的光辉事迹来培养崇高的民族气节。

穷途末路的日本人在1944年4月5日傍晚通过罗织“涉嫌营救抗日人士”等罪名,公然冲进何其巩家中将其逮捕，关押在东城煤渣胡同日本宪兵队监狱。

早已将生死置之度外的其巩面对曰本人的审讯毫不畏惧,以沉默和绝食来与他们抗争。

日本人最后4月12曰将何其巩释放,但是并没有放弃对何的监视。

就这样,,身处沦陷区中“中国大学在何其巩校长的带领下,与日伪敌对势力周旋,力克万难坚持独立办学直至抗战胜利。

1947年,何其巩辞去中国大学校长一职,1955年在京辞世,享年56岁。

（节选自《文史春秋》,2017年第5期,有改动）