内蒙古赤峰市届高三第三次统一考试.docx

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内蒙古赤峰市届高三第三次统一考试

内蒙古赤峰市2015届高三第三次统一考试

高三

2013-03-2308:

23

内蒙古赤峰市2015届高三第三次统一考试

语文试卷

                   2013.03

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共18题，满分150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷   阅读题    

 甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

   阅读下面的文字，完成1～3题。

莫言：

中国土地上的语言奇迹

面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。

　　我至今还记得，当初读到莫言的《欢乐》《粮食》《天堂蒜薹之歌》等小说时的情境。

饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来，喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食”。

　　读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：

农妇的“血骂”铺天盖地，将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来。

当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：

“乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了一大群红眼虎狼／收税的派捐的成群结对／欺压得众百姓哭爹叫娘……”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧的叙事语言，充满想象力的叙事风格，刺激我写下了《文学与民间性——莫言小说里的中国经验》那篇长文。

　　我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。

我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。

如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。

莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。

　　更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。

莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。

他对民间悲苦的生活的表达和讲述，既不是哭诉，也不是记账式的恐吓，没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。

真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了残酷生活带来的阴沉、死亡的气息，或者它的片面的“严肃性”，从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神。

这就是莫言的特殊意义。

　　此外，“莫言的获奖”也很有意义。

它证明了只有尊重文学创作的规律，才能使得中国文学走向世界，获得更多的共鸣。

我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕。

                                 （选自《新京报》2012年10月12日）

1．下列关于“莫言：

中国土地上的语言奇迹”的理解，不正确的一项是（   ）              

A．莫言小说的叙事语言充满着带有中国特色的民间智慧，莫言的文学是植根于民间的文学。

B．莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验，其叙事风格充满了想象力。

C．莫言小说的叙事具有鲜明的中国特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带有泥土腐味的语言。

D．莫言小说的叙事，是中国土地上的语言奇迹，是中国白话汉语文学多年操练的产物。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是 （  ）

A．莫言小说对残酷现实采取的不是“伤痕文学”的叙事形式，而是“欢乐文学”的叙事形式。

B．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，具有给人“欢乐”的、继续活下去的力量的文学作用。

C．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，消解了生活的残酷性，体现出了一种民间的欢乐精神。

D．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，尽管凸显出了生活的荒诞性，但符合文学创作的规律。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是                 （   ）                      

A．莫言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢化”，而是一种植根于中国民间的文学土壤的“欢乐文学”。

B．莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但因采用了“欢乐文学”的叙事形式，让人读之有时却忍俊不禁。

C．莫言抓住了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神，所以讲述的悲苦生活不会给人的心灵投下阴影。

D．“莫言小说获奖”拉开了中国文学走向世界的序幕，当代中国文学将有更多的作家、作品走向世界。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

李光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。

少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。

光弼以景城、河间兵五千入太原。

前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。

及是，诏众以兵付光弼。

众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。

会使者至，拜众御史中丞。

光弼曰：

“众有罪，已前系，今但斩侍御史。

若使者宣诏，亦斩中丞。

”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。

至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷蚧将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：

“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。

”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。

思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。

思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。

思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。

又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。

至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。

俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之俘斩万计。

思明畏败，乃去，留希德攻太原。

光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。

初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。

困解，阅三昔乃归私寝。

收清夷、横野等军。

与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。

光弼与诸将议：

“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。

彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。

”观军容使鱼朝恩固谓不可。

既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。

会诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。

帝贷诸将罪。

（节选自引《旧唐书•李光弼传》

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．使者内诏不敢出                   内：

收起

B．乃彻民屋为摞石车               彻：

拆毁  

C．突骑出乘之俘斩万计               乘：

趁着

D．希德委资粮遁走                   委：

放弃

5．以下各组句子中，全都表明李光弼用兵有谋略的一组是（   ）

①少从戎，严毅有大略         ②贼至治之，徒疲吾人

③遣裨校出，若送款者         ④光弼出敢死士搏贼

⑤光弼设公幄城隅以止息       ⑥光弼拒贼，战尤力

A．①③⑤     B．②④⑥     C．②③④    D．①⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．李光弼刚正不阿，敢作敢为。

侍御史崔众傲慢无礼，不按朝廷命令马上交付兵权，李光弼将其捉拿关押，并顶住压力让朝廷使者将其斩首，从而威震三军。

B．李光弼有勇有谋，临危不乱。

太原守卫战，在敌众我寡的紧急情况下，李光弼镇定自若，力排众议，不死守城池，用灵活的战术击败敌人，成功解围。

C．李光弼一心为公，率先垂范。

当初，史思明叛军刚到，李光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。

围困解除后，过了三晚才回家。

D．李光弼治军有方，处变不惊。

围攻安庆绪一战，在敌我杀略大当状态下，李光弼尚能整军还太原，而其他众将溃不成军，幸好皇帝宽恕了诸将。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。

（5分）

（2）思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。

彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

                商     歌①

                    罗与之

东风满天地，贫家独无春。

负薪花下过，燕语似讥人。

①    商歌，古代旧题。

“商”是之一，象征萧瑟的秋天，所以商歌属秋。

8．本诗主要运用了哪种表现手法，请简要赏析。

（5分）

9．作者创作本诗有何用意？

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

（1）潮平两岸阔，风正一帆悬。

                ，               。

（王湾《次北固山下》）    

（2）今宵酒醒何处？

杨柳岸、晓风残月。

              ，                  。

（柳永《雨霖铃》）

（3）故木受绳则直，金就砺则利，                ，                    。

（荀子《劝学》）

乙  选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

水波卖牛

朱雪

水波的情绪变得不稳定起来。

就在几月前他还把种地致富、当村干部作为自己的奋斗目标，几月后，他觉得呆在我们山里没什么前途。

似乎我们的生命都是天给的，人的命怎么可以掌握在天的手中呢。

他年轻的心是奔腾着的，渴望大世界，而村子是狭隘的，呆板的。

他要挣脱。

他想离开。

　　因此，第二年，水波不再把种彩色苞谷放在心上了。

水波又捡起了“读书梦”。

我爹说如果他实在想回学校继续读书，就把家里的耕牛卖了。

在没有办法的情况下，水波真的赶牛去卖。

我记得那个初秋，一大早，水波就把牛从家里赶走了。

水波赶着牛路过里湾，路过石嘴。

他望着苞谷地、望着稻田，望着路边的树……苞谷地一片浓浓的绿，稼秆上的苞谷穗，还是青青的壳子。

田里的早稻已熟了，黄亮亮儿的一片。

油桐树和橡树、柿树上都缀着果实。

油桐叶就像人的手掌似的，伸了几个尖尖儿出来。

有的油桐叶是心形，托着又小又圆的青桐籽。

橡子比桐籽还小，长圆形的，外壳扎乎乎的。

最招人喜爱的是柿子。

挂在树上红红的，黄黄的柿子，可以让人馋得流口水。

水波拉了一下牛绳，看见牛也在看苞谷地。

牛还回头朝池塘的方向看去。

它像是在看它喝过水的池塘，又像是在看池塘边黄了的稻田。

牛突然对着田，对着苞谷地，长哞了几声。

样子似乎在跟它的朋友