最新古代汉语郭锡良版文选翻译.docx
《最新古代汉语郭锡良版文选翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新古代汉语郭锡良版文选翻译.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最新古代汉语郭锡良版文选翻译
古代汉语郭锡良版文选翻译
文选一
精卫填海文言文翻译
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河
夸父逐日翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成邓林。
女娲补天翻译
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载.，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：
纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。
于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。
苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
巫山巫峡翻译
长江继续向东流，经过巫峡。
巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。
郭仲产说：
“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！
”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。
这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。
崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。
现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。
那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！
神入孟凃就居住在这大巫山上。
《山海经》记载：
“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。
巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。
”郭景纯给《山海经》作注说：
“丹山在丹阳，属巴地。
”丹山西就是巫山。
天帝的女儿也住在那里。
宋玉所说：
“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。
灵魂变成草，这就是灵芝。
”记载“神女离别楚怀王时自叙：
‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。
’第二天早晨去看，果然象神女所说。
因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。
’这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
在七百里长的三峡路程中，两岸都是相连的高山。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。
到了夏天水漫上山陵，上行和下行的船只都被阻断了。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。
中间间隔了一千二百里，即使骑着奔驰的快马、驾着风，也不如船速度快。
到了春、冬两季时，白色的激流回旋着清波，碧绿的深水映出了山石林木的倒影。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布，飞流冲荡在山峰间。
江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，的确有很多趣味。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
经常有高处的猿猴拉长声音长叫，异常的凄凉。
空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
《传是楼记》翻译
昆山徐健家电先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。
于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：
“我用什么东西来传给你们呢？
我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。
我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。
我正把这些事例看作鉴戒。
那么我拿什么东西来传给你们呢？
”这时他指着书高兴地笑着说：
“我传给你们的，就是这些了！
”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。
我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生。
书遇到的灾难太厉害了！
从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。
但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。
不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。
所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。
虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守残。
善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：
循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。
尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？
现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！
遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？
象我这个人就没有资格参预其中了。
平时愚笨无才，苦于有书而不能读。
现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。
不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？
左传郑伯克段于鄢
译文：
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。
庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。
武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。
等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。
庄公说：
"制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。
"武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为"京城太叔"。
祭仲说：
"都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。
按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。
中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。
现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。
"庄公回答说；"姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？
"祭仲说道：
"姜氏有什么可满足呢？
不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。
如果蔓延开来，就难于对付了。
蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？
"庄公说：
"干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。
"
不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。
公子吕说：
"一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？
如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他；如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。
"庄公说：
"用不着，他会祸及自己。
随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。
公子吕说：
"可以动手了。
他占多了地方就会得到百姓拥护。
"庄公说：
"不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。
"
太叔修建城地，聚集百姓，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。
武姜打算为他打开城门作内应。
庄公得知了太叔偷袭的日期，说：
“可以动手了！
”"他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。
京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。
五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。
于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：
"不到地下黄泉，永远不再见面。
"不久他又后悔这么说。
考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。
庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。
庄公问他为什么，颖考叔回答说：
"我有个母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿回去给她。
"庄公说：
"你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！
"颖考叔说：
"请允许我大胆地问一下，这话是什么意思呢？
"庄公把心理后悔的事告诉了他。
颖考叔说：
"君王您担忧什么呢？
如果掘地见水，打成隧道去见面，那谁能说这不是黄泉相见？
"庄公听从了颖考叔的话去做。
庄公进入隧道，赋诗说：
"隧道当中，心里和乐自得！
"武姜走出隧道，赋诗说：
"隧道之外，心中快乐自在！
"于是，母子关系又与从前一样和睦了。
君子说：
"颖考叔真是个孝子。
他爱自己的母亲，还影响了郑庄公。
《诗·大雅·既醉》说：
'孝子德行无穷，永久能分给同类。
'大概说的就是这样吧！
"
左传齐桓公伐楚
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。
蔡国溃败，接着又去攻打楚国.
楚成王派使节到齐军对齐桓公说：
“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。
没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？
”管仲回答说：
“从前召康公命令我们先君大公说：
‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围：
东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。
你们应当进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。
”楚国使臣回答说：
“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？
周昭工南巡没有返回，还是请您到水边去问一间吧！
”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。
齐桓公说：
“诸侯们难道是为我而来吗？
他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系，怎么样？
屈完回答说：
“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。
”齐桓公说：
“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？
我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？
”屈完回答说：
‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？
如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！
”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
左传鞍之战
译文：
六月十七日，齐晋两军在鞌地摆开阵势。
邴夏为齐侯驾车，逢丑父坐在车右做了齐侯的护卫。
晋军解张替却克驾车，郑丘缓做了却克的护卫。
齐侯说：
“我姑且消灭晋军再吃早饭！
”不给马披甲就驱车进击晋军。
却克被箭射伤，血一直流到鞋上，但是进军的鼓声仍然没有停息。
却克说：
“我受重伤了！
”解张说：
“从一开始交战，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折断箭杆照样驾车，左边的车轮被血染得殷红，哪里敢说受了重伤？
您就忍耐它一点吧。
”郑丘缓说：
“从开始交战以来，如果遇到险峻难走的路，我必定要下来推车，您是否知道这种情况呢？
——不过您的伤势确实太严重了！
”解张说：
“全军的人都听着我们的鼓声，注视着我们的旗帜，或进或退都跟随着我们。
这辆车只要一人镇守，就可以凭它成事。
怎么能因受伤而败坏国君的大事呢？
穿上铠甲，拿起武器，本来就抱定了必死的决心。
受了重伤还没有到死，您还是努力地干吧！
”于是左手一并握住缰绳，右手取过鼓槌击鼓。
马狂奔不止，全军跟着他们冲锋。
齐军溃败。
晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈。
（头天夜里）韩厥梦见父亲子舆对自己说：
“明天早晨不要站住兵车的左右两侧。
”因此他就在车当中驾车追赶齐侯。
邴夏说：
“射那个驾车的，他是个君子。
”齐侯说：
“认为他是君子反而射他，这不合于礼。
”射韩厥的车左，车左坠掉在车下；射他的车右，车右倒在车中。
綦毋张的兵车坏了，跟着韩厥说：
“请允许我搭你的车。
”上车后，綦毋张站在兵车的左边和右边，韩厥都用肘撞他，让他站在身后。
韩厥低下身子放稳当被射倒的车右。
逢丑父乘机同齐侯互换了位置。
将要到华泉，骖马被树木绊住不能再跑了。
头天晚上，丑父在栈车里睡觉，一条蛇爬在他身子下边，他用手臂去打蛇，手臂被咬伤，却隐瞒了这件事，所以今天不能推车而被韩厥追上。
韩厥拿着拴马的绳子站在齐侯的马前，拜两拜，然后稽首，捧着酒杯加上玉壁献上，说：
“我国国君派群臣替鲁、卫两国请求，说‘不要让军队深入齐国领土。
我不幸恰巧遇上你们兵车的行列，没有逃避隐藏的地方，而且怕因为逃跑躲避会给两国的国君带来耻辱。
我不称职地当了个战士，冒昧地向您禀告，我迟钝不会办事，只是人材缺乏充当了这个官职。
”冒充齐侯的丑父叫齐侯下车到华泉去取水喝。
郑周父驾御副车，宛筏为车右，载着齐侯逃走而免于被俘。
韩厥献上丑父，却克准备杀掉他。
丑父大喊道：
“从今以后再没有替代他国君受难的人了，有一个这样的人，还要被杀掉吗？
”却克说：
“一个人不把用死来使他的国君免于祸患看作难事，我杀掉他是不吉利的。
赦免他，用来鼓励侍奉国君的人。
”于是不杀他
晏婴论季世
选自《左传》
齐侯派晏婴到晋国，请求再送女子作晋侯的继室。
……
齐侯使晏婴请继室于晋。
……
已经订婚之后，晏子接受宾享之礼，叔向跟晏子一同参加宴会，互相交谈。
叔向说：
“齐国将怎么样呢？
”晏子说：
“这是末世了，我不知道该怎样说好。
齐国恐怕要变为陈氏的天下了。
国君抛弃了他的百姓，使百姓归附陈氏。
齐国旧有四种量器：
豆、区、釜、钟。
四升为一豆，（四豆为一区，四区为一釜）各量本身的四倍。
以达到釜，十釜就成为一钟。
陈氏的三种量器都在齐旧量的基础加上一（五升为豆，五豆为区，五区为釜），于是钟也就相应地增大了。
陈氏用私家大量器借出粮食，却用齐公室的小量器收回。
把山上的木材运到市上去卖，并不比山里的贵；鱼盐蜃蛤运到城里去卖，也不比海上贵。
老百姓把他们自己劳动所得分成三分，其中两分要交给公室，而自己的衣食只占一分。
公室搜刮来的财物都腐朽和被虫子蛀了，可是连三老这样的乡官都受冻挨饿，都城的许多市集上，鞋子便宜，假脚昂贵。
百姓有痛苦，陈氏就去慰问关切他们，百姓爱陈氏如同父母，归附他如同流水。
想要陈氏不获得民众，将怎样免得了呢？
陈氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏夺取齐国天下，他们已经在齐国了。
既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。
叔向曰：
“齐其何如？
”晏子曰：
“此季世也，吾弗知。
齐其为陈氏矣。
公弃其民，而归于陈氏。
齐旧四量：
豆、区、釜、钟。
四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。
陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。
以家量贷，而以公量收之。
山木如市？
弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。
民参其力，二入于公，而衣食其一。
公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵。
民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？
箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。
”
叔向说：
“是这样的。
即使我们公室，现在也是末世了。
国君驾戎车的马不驾车，国卿不掌握军队；戎车左右没有好人才，军队没有好官长。
老百姓疲乏困苦，而宫廷建筑愈加奢侈。
道路上饿死的人到处都能看到，而宠姬的娘家却富裕优厚。
老百姓一听到国君的命令，就好象逃避仇敌一样。
栾、却、胥、原、狐、续、庆、伯，这八家旧贵族的后代都沦为差役。
政权落在各个大夫手里，老百姓无所依从。
国君一天天越来越不思改过，用娱乐掩盖忧患，晋国公室的没落，还能有多少日子呢？
谗鼎上的铭文说：
‘天还没有亮的时候，就务求修明德政，而子孙仍有懒惰的。
’何况天天不思悔改，能够延续长久吗？
”晏子问：
“你将怎么办呢？
”叔向说：
“与国君同一族姓的人全已衰亡。
我听说，公室将近衰亡的时候，它宗族的枝叶先落了下来，那么公室也就跟着衰亡了。
羊舌这一宗有十一个族，只有羊舌氏这一族还存在。
我又没有好儿子，公室毫无法度，即使有幸能获得个好死，难道还能得到后代子孙的祭祀吗！
”
叔向曰：
“然。
虽吾公室，今亦季世也。
戎马不驾，卿无军行；公乘无人，卒列无长。
庶民罢敝，而宫室滋侈。
道瑾相望，而女富溢尤。
民闻公命，如逃寇雠。
栾、却、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。
政在家门，民无所依。
君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有？
谗鼎之铭曰：
‘昧旦丕显，亏世犹怠。
’况日不悛，其能久乎？
”晏子曰：
“子将若何？
”叔向曰：
“晋之公族尽矣。
肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。
肿之宗十一族，唯羊舌氏在而已。
肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。
”
孙膑
孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。
孙膑出生在阿、鄄一带，他也是孙武的后代子孙。
孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。
庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请孙膑来。
孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。
有一次，齐国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会见了齐使，向他游说。
齐使认为孙膑的才能奇异，就偷偷地载着孙膑回到了齐国。
齐国将军田忌认为孙膑很有才能，象对待客人一样对待他。
田忌多次和齐国诸公子赛马，下很大的赌注。
孙膑看到田忌的马的足力和对手相差不很大。
比赛的马分有上、中、下三个等级，因此孙膑对田忌说:
“您只管下大赌注，我能够使您获胜。
”田忌相信孙膑的话对，就跟齐王和诸公子下千金的赌注比赛胜负。
当到临比赛的时候，孙膑对田忌说:
“现在用您的下等马去和对方的上等马比赛，拿您的上等马去和对方的中等马比赛，再拿您的中等马和对方的下等马比赛。
”三个等级的马都已比赛完毕，田忌负了一场却胜了两场，终于赢得了齐王的千金赌注。
于是田忌推荐孙膑给齐威王。
威王向孙膑请教兵法，把孙膑当作老师。
后来，魏国攻打赵国。
赵国危急，向齐国请求救援。
齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说:
“一个受过刑的人不能为将。
”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。
田忌想要带领军队到赵国去解围，孙膑说:
“解乱丝不能整团地抓住了去硬拉，劝解打架的人不能在双方相持很紧的地力去搏击，只要击中要害，冲击对方空虚之处，形势就会禁止相斗，危急的局面也就因此自行解除了。
现在魏国和赵国打仗，魏国轻装精锐的士兵必定全部集中在国外，老弱疲敝的士兵留在国内。
您不如率领部队迅速奔赴魏国都城大梁，占领它的要道，攻击它正当空虚之处，他们一定会放弃围赵而回兵解救自己。
这样我们一举既可解除赵国被围的局面，又可收到使魏国疲惫的效果。
”田忌听从了孙膑这一建议。
魏国的军队果然丢下赵国的都城邯郸，撤兵回国，和齐军在桂陵文战，魏军被打得大败。
十三年之后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。
齐国派田忌带兵去援救韩国，直奔大梁。
魏国大将庞涓听到这一消息，立即撤兵离开韩国回魏国。
这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。
孙膑对田忌说:
“那魏国的军队向来强悍勇猛，轻视齐国，齐军被称为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势，把战争朝着有利的方向加以引导。
《孙子兵法》说:
每天行军百里去争利，一定会使大将受挫折；每天行军五十里去争利，军队只有一半能到达。
现在命令齐军在进入魏地的第一天造十万灶，第二天减为五万灶，第三天减为三万灶。
”庞涓在齐军后面追了三天，非常高兴地说:
“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内才三天，士兵逃亡的就超过半数了。
”就丢下他的步兵，率领轻兵锐卒，日夜兼程追赶齐军。
孙膑估计魏军的行程，晚上应赶到马陵。
马陵道路狭窄，而且两边的地形险要，可以埋伏军队。
就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着:
“庞涓死在这裸树下！
”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓弩手，在马陵道两边埋伏，事先和那些弩手约好说:
“晚上见到燃起火把就一齐射箭。
”庞涓果然夜晚到了被砍的大树下，见到树干白木上有宇，就取火把来照看。
他还没有把上面的字读完，齐军就万箭齐发，魏军非常混乱，彼此失去了联系，庞涓自知智谋穷尽，军队已败，便用剑自刎。
临死前说:
“这样—来倒成就了这小子的名声！
”齐军就乘胜追击，彻底打败了魏国的军队，俘虏魏太子申带回了齐国。
孙膑因为这一仗在天下出了名，世代相传他的兵法。
升级会员 