庄子语录.docx
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庄子语录
庄子语录
庄子名句
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉?
夫知亦有之。
大知闲闲,小知间间。
大言炎炎,小言詹詹。
夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。
道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)。
死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然。
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
凤兮凤兮,何德之衰也。
来世不可待,往世不可追也。
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
哀莫大于心死,而人死亦次之。
吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。
吾葬具岂不备邪?
巧者劳而知者忧,无能者无所求。
饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
故善生者,乃所以善死也。
故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
髑髅曰:
死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉!
形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
真者,精诚之至也。
不精不诚,不能动人。
鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
昔吾闻之大成之人曰:
自伐者无功,功成者堕,名成者亏。
不知乎?
人谓我朱愚。
知乎?
反愁我躯。
不仁,则害人;仁,则反愁我身。
不义,则伤彼;义,则反愁我己。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。
文惠君曰:
嘻,善哉!
技盖至此乎?
泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。
神虽王,不善也。
吾生也有涯,而知也无涯。
以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
安时而处顺,哀乐不能入也。
汝不知夫螳螂乎?
怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
古之至人,先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
绝迹易,无行地难。
为人使易以伪,为天使难以伪。
道隐于小成,言隐于荣华。
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。
天地一指也,万物一马也。
夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
天地与我并生,而万物与我为一。
藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。
乘云气,御飞龙,而游乎四海之外
鱼相忘于江湖,人相忘于道术
身役役而不见其,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪。
是亦彼也,彼亦是也。
彼亦一是非,此亦一是非
六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。
毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
方其梦也,不知其梦也。
梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!
不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与?
胡蝶之梦为周与?
?
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
朝受命而夕饮冰。
人莫鉴于流水而鉴于止水。
鉴明则尘垢不止,止则不明也。
久与贤人处则无过。
德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
其耆欲深者,其天机浅。
故纯朴不残,孰为犠尊!
白玉不毁,孰为珪璋!
道德不废,安取仁义!
性情不离,安用礼乐!
五色不乱,孰为文采!
五声不乱,孰应六律!
浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。
故此数子者,不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
天下尽殉也。
彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。
其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
故跖之徒问于跖曰:
盗亦有道乎?
跖曰:
何适而无有道邪?
夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。
五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。
独有之人,是谓至贵。
视乎冥冥,听乎无声。
冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。
故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。
大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
至言不出,俗言胜也。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于途中乎?
吾将曳尾于途中。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
儵鱼出游从容,是鱼之乐也。
惠子曰:
子非鱼,安知鱼之乐?
庄子曰:
子非我,安知我不知鱼之乐?
庄子名句
今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
一尺之捶,日取其半,万世不竭。
天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
同类相比,同声相应,固天理也
谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。
气也者,虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者,心斋也。
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。
方今之时,仅免刑焉。
福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
圣人不死,大盗不止。
子独不知至德之世乎?
当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
若此之时,则至治已。
圣人之用兵也,亡国而不失人心。