课时提升作业十 师说剖析.docx

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课时提升作业十师说剖析

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课时提升作业（十）

师　　说

一、基础巩固

1.下列各句中不含通假字的一项是　（　　）

A.则知明而行无过矣　　　　B.或不焉

C.句读之不知D.三人行，则必有我师

【解析】选D。

A项，“知”同“智”；B项，“不”同“否”；C项，“读”同“逗”。

2.下列句子中加点实词的意义和用法相同的一组是　（　　）

【解析】选C。

C项，均为名词，老师；A项，名词，真理/动词，说；B项，名词，疑惑、疑难问题/形容词，糊涂；D项，动词，传授/动词，流传。

3.下列各句中加点词的活用现象与例句相同的一项是　（　　）

例句：

而耻学于师

A.其下圣人也亦远矣　　　　B.是故圣益圣

C.位卑则足羞D.吾妻之美我者

【解析】选D。

D项与例句都是形容词的意动用法。

A项，名词作动词；B项，形容词作名词；C项，形容词作动词。

【规律方法】

形容词作名词的规律

形容词活用作名词是常见的一种活用现象。

根据形容词所在的位置，我们可辨别其是否活用为名词。

一般有以下两种情况：

（1）形容词放在副词或形容词前，活用作名词且充当主语。

如“是故圣益圣，愚益愚”中的第一个“圣”和第一个“愚”本是形容词“圣明”“愚蠢”的意思，放在了副词前面，便活用为名词，充当主语，译为“圣人”“愚人”。

（2）形容词放在及物动词或介词后，活用作名词且充当宾语。

如“积善成德”中的“善”放在及物动词“积”的后面，活用作名词“善行”，充当宾语。

4.下列各句中加点的词语不属于古今异义词的一项是　（　　）

A.古之学者必有师B.今之众人

C.道相似也D.吾从而师之

【解析】选C。

A项，学者：

古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。

B项，众人：

古义，一般人；今义：

大家，许多人。

C项，“相似”古今义相同。

D项，从而：

跟从而且；今义，连词，表目的或结果。

5.下列各句的句式与例句相同的一项是　（　　）

例句：

道之所存，师之所存也

A.生乎吾前　　　　　　　B.不复挺者，

使之然也

C.惑之不解D.不拘于时

【解析】选B。

B项与例句都是判断句。

A项，状语后置句；C项，宾语前置句；D项，被动句。

【知识延伸】

常见被动句“两类型”

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

类型一：

用“于”“见……于……”“见”表被动。

如“不拘于时”即“没有受到时代风气的影响”。

类型二：

用“为”“为所”“为……所……”表被动。

如“舌一吐而二虫尽为所吞”（《童趣》）即“舌头一吐然后两只虫子全被它吞下去了”。

6.下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一项是　（　　）

①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

②师者，所以传道受业解惑也

③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻

④惑而不从师，其为惑也终不解矣

⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉

⑥位卑则足羞，官盛则近谀

A.①③　　B.⑤⑥　　C.②③　　D.②④

【解析】选A。

此题问的是“择师原则”，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，⑤句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。

只有①③两句是论述择师原则的。

7.翻译下面的句子。

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：

（2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

答案：

（1）我以道为师，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？

因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。

（2）懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。

二、语言表达

8.（2013·山东卷）以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。

仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。

要求：

句式一致，字数相等，语意相关。

学生甲：

老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；

学生乙：

老师，您勤耕三尺讲台，①　　　　　　　　　　　。

学生甲：

加减乘除，算不尽您付出的辛劳；

学生乙：

②　　　　　　　　　　　　　　　。

【解析】仿写要注意“神似”和“形似”。

“神似”要求其主旨、情感、语意一致，合乎逻辑；“形似”则注意句式、修辞、字数等相同或相似。

答案：

示例一：

①用汗水浇灌希望，孜孜不倦　②诗词歌赋，颂不完您带来的感动

示例二：

①用双手托起未来，无怨无悔　②赤橙黄绿，画不完您多彩的人生

9.（2014·济宁模拟）根据下面的文字，分条概括比特币的优缺点，含标点总共不超过50字。

比特币能够让用户在一个去中心化的、点对点的网络中完成交易，匿名、免税、免监管的特性使它的交易便捷而成本极低。

比特币网络非常健壮，由于它完全依赖P2P网络运行，无发行中心，所以外部无法关闭它，除非全球断电或者屏蔽掉整个互联网。

它总量非常有限，具有极强的稀缺性。

该货币系统在前4年内只有不超过1050万个，最后的总数量将被永久限制在2100万个之内。

比特币钱包初次安装时，下载历史交易数据会消耗大量时间。

而比特币交易时，为了确认数据的准确性，也会消耗不少时间与P2P网络进行交互，得到全网确认后，交易才算完成。

它的交易平台比较脆弱，通常是一个网站，而网站会遭到黑客攻击或者被主管部门关闭。

由于大量炒家的介入，比特币兑换现金的价格经常如过山车一般波动，这使得它更适合投机，而不是匿名交易。

答：

【解析】第一段介绍的是比特币的优点，共有4句话，介绍了比特币的交易便捷成本低、运行网络健壮、稀缺。

第二段介绍比特币的缺点，共有4句话，介绍了比特币的交易耗时长、交易平台比较脆弱、价格波动大。

答题时注意字数的限制。

答案：

优点：

交易便捷成本低，运行网络健壮，因稀缺而珍贵。

缺点：

交易耗时长，交易平台脆弱，价格波动大。

阅读下面的文言文，完成1～5题。

　　韩愈，字退之，昌黎人。

父仲卿，无名位。

愈生三岁而孤，养于从父兄。

愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。

洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。

府除，徐州张建封又请为其宾佐。

愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。

调授四门博士，转监察御史。

德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。

宫市之弊，谏官论之不听。

愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移①江陵府掾曹。

元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。

愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。

执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。

逾岁，转考功郎中，知制诰，拜中书舍人。

俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。

此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。

淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，乃诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。

时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。

愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。

宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

愈性弘通，与人交，荣悴②不易。

少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。

二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。

后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。

而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。

而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

大抵以兴起名教弘奖仁义为事。

常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。

故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。

后学之士，取为师法。

当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。

（节选自《旧唐书·韩愈传》）

　　【注】①量移：

唐宋时，被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。

②荣悴：

兴衰。

1.下列各项中加点词的解释有误的一项是　（　　）

A.洎举进士，投文于公卿间　　　投：

投送

B.故相郑余庆颇为之延誉延：

延请

C.均子锷凡鄙，近者锷还省父鄙：

鄙陋

D.二人名位未振，愈不避寒暑振：

传开

【解析】选B。

延：

扩展，可引申为“传布”。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　（　　）

A.养于从父兄/不拘于时，学于余

B.执政览其文而怜之/吾从而师之

C.以功授刑部侍郎/作《师说》以贻之

D.故世称“韩文”焉/积水成渊，蛟龙生焉

【解析】选B。

两个“之”都是代词，他。

A项，介词，表被动；介词，向。

C项，介词，凭借；连词，表目的。

D项，语气词，不译；兼词，于此。

3.下列句子分为四组，全能体现韩愈直率、坚正性格特点的一组是　（　　）

①宫市之弊……愈尝上章数千言极论之

②自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻

③近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字

④二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间

⑤大抵以兴起名教弘奖仁义为事

⑥愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事

A.①③⑥　　　　　　　　B.④⑤⑥

C.②③④D.①④⑤

【解析】选D。

②句介绍他的遭遇及《进学解》成文原因，③句是说他与庸俗之人交往的事，⑥句是说他的偏袒或疏漏。

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　（　　）

A.韩愈等到考取进士时，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，他因此很快就出了名。

B.韩愈曾上几千字的奏章诉说宫市的弊端，触怒了皇上，皇上就把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。

C.政府中管事的人看到韩愈的《进学解》很同情他，因为韩愈有史学才能，委任他做比部郎中、史馆修撰，编写史书。

D.本文叙述了他在仕途起伏的经历，称赞了他真诚、直率的品格和他的文学成就，但也写了他高傲自大的性格特点。

【解析】选D。

“高傲自大”错。

5.翻译文中画线的句子。

（1）近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。

译文：

（2）时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。

译文：

（3）而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。

译文：

答案：

（1）近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，（文中）竟称呼裴锷的字。

（2）当时最早进入蔡州捉拿吴元济的（是李愬），他的功劳最大，李愬为此事生气。

（3）但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。

附【译文】

韩愈，字退之，昌黎人。

（他）父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。

韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。

韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。

等到考取进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，因此他很快就出了名。

不久韩愈就考中了进士。

宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。

董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请韩愈去做他的佐官。

韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，在为人处世上笨拙。

后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。

德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不专心于事务。

宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。

韩愈曾经上了几千字的奏章极力批判这件事，皇帝不听，反而很生气地把他贬到连州阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。

元和初年，韩愈被召为国子博士，后来又任命为都官员外郎。

韩愈觉得自己很有才，却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。

政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰，编写史书。

过了一年，又提升为考功郎中（负责绩效考评的人力资源部官员），知制诰，然后封为中书舍人。

不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府做属官期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，（文中）竟称呼裴锷的字。

这种言论在朝廷传播开来，因这事韩愈又被贬为太子右庶子。

元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。

淮西和蔡州这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安，凭借功劳被授予刑部侍郎，于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中多处记述裴度的事迹。

而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的（是李愬），他的功劳最大，李愬为此事生气。

李愬的妻子进入皇宫，就（向宪宗）控诉碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。

宪宗皇帝命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。

韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家名位的兴衰，他总不改变态度。

他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。

当时这两位名声还没有人知道，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍最终考中进士，在仕途上很顺利。

后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。

但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。

对后进之士则奖掖鼓励，拜他为师的人中十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。

他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。

他曾经说过自从魏晋以来，写文章的人大多拘泥于偶句对仗，可是经书典籍的意旨，司马迁、扬雄的文风，不再有振作起来的迹象呀。

所以韩愈写的文章，力求一反近体风格；抒情达意，他自成一家新风。

后来的学者，都学习韩愈的文风。

当时写文章的人很多，没有能超过他的，所以人们都称赞“韩文”。

【文言语法积累】

文言固定句式常见习惯说法

（一）表示疑问的习惯说法

1.“如……何”中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”。

如：

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

（《愚公移山》）

2.“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。

如：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（韩愈《师说》）

3.“何……之有”是“有何……”的倒装，“何”一般作定语，相当于现代汉语的“有什么……呢”。

如：

何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

4.“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢”。

如：

燕雀安知鸿鹄之志哉！

（司马迁《陈涉世家》）

（二）表示比较的习惯说法

“……孰与（孰若）……”表示比较，可译为“与……相比，谁更……呢”。

如：

我孰与城北徐公美？

（《邹忌讽齐王纳谏》）

（三）表示反问的习惯说法

1.“不亦……乎”语气比较委婉，可译为“不也是……吗”或“难道不……吗”。

如：

学而时习之，不亦说乎？

（《论语》）

2.“其……乎（邪）”，译为“难道……吗”。

如：

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（韩愈《师说》）

（四）表示强调的习惯说法

“非惟……抑亦……”相当于现代汉语“不只……而且……”，表递进关系。

如：

非惟天时，抑亦人谋也。

（陈寿《隆中对》）

（五）表示推测、揣度、商榷的习惯说法

“不亦……乎”可译为“不是……吗”。

如：

有朋自远方来，不亦乐乎？

（《论语》）

（六）表示指代的习惯说法

“有以”“无以”可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。

如：

故不积跬步，无以至千里。

（荀子《劝学》）

（七）表示认定的习惯说法

1.“是故”“是以”是表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”“是用”“用是”“用此”“以故”，译为“因此，所以”。

如：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈《师说》）

2.“所以”，有两个意义，译为“用来……的方法”或“……的原因”。

如：

①师者，所以传道受业解惑也。

（韩愈《师说》）②此先汉所以兴隆也。

（诸葛亮《出师表》）

3.“然则”，连词性固定结构。

“然”承接上文，“则”表示推断，可译为“既然这样，那么”。

如：

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

（范仲淹《岳阳楼记》

【加固训练】

阅读下面的文言文，完成1～4题。

二十一日，宗元白：

辱书云①，欲相师。

仆②道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

不意吾子③自京师来蛮夷间④，乃幸见取。

仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。

如是者数矣。

屈子赋曰：

“邑犬群吠，吠所怪也。

”仆往闻庸、蜀⑤之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南。

二年冬⑥，幸大雪逾岭被南越⑦中数州。

数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！

非独见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉！

顾吠者犬耳。

度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪

于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

【注】①辱书云：

承蒙来信说。

②仆：

对自己的谦称。

③吾子：

您。

④蛮夷间：

指柳宗元所谪居的永州。

⑤庸、蜀：

这里泛指四川。

庸，古国名，今湖北竹山县东南。

⑥二年冬：

指元和二年冬季。

⑦南越：

泛指今广东、广西一带。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　（　　）

A.仆道不笃　　　　　　　　　　笃：

深厚

B.不意吾子自京师来蛮夷间意：

想到

C.独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学

后学：

落后的学生

D.因抗颜而为师师：

老师

【解析】选C。

后学：

后辈学生。

你知道“前事不忘，后事之师”中“师”的含义吗？

请写一写吧：

师：

______。

答案：

借鉴

2.下列句子中加点的虚词，意义和用法不同于其他三项的一项是　（　　）

A.人之患在好为人师

B.有辄哗笑之

C.而吾子又欲使吾为越之雪

D.仆往闻庸、蜀之南

【解析】选B。

A、C、D三项都是结构助词，的；B项是代词，他。

3.以下各组句子中，全部直接表明柳宗元婉拒为师的一组是　（　　）

①仆道不笃，业甚浅近

②仆自卜固无取

③今之世，不闻有师；有辄哗笑之

④邑犬群吠，吠所怪也

⑤而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎

A.①②③　B.①③⑤　C.①②④　D.①②⑤

【解析】选D。

③说的是耻于从师的世俗之风，为师者被世人嘲笑、诋毁。

这项是间接表明柳宗元婉拒为师的。

④是说蜀犬吠日的情况，与婉拒为师无关。

4.把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

译文：

（2）数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

译文：

答案：

（1）当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？

（2）这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑好几天，一直到雪消完后才不叫，这样以后我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。

附【译文】

二十一日，宗元告白：

承蒙您来信说，想拜我为师。

我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。

虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不自信。

想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。

我自己估量自己，实在并无可取之处；即使有可取的地方，也不敢当别人的老师。

当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？

孟子曾经说“人之患在好为人师”。

从魏、晋以来，人们更不去拜师。

当今之世，便不曾听说有谁要当别人的老师；有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。

只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收招后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度严正地当别人的老师；世俗之人果然都以为怪事，相聚咒骂，指指点点，互递眼色，相互拉扯，添油加醋地非议他。

韩愈因此而得到了“狂”的名声。

居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了。

像这样的情形，已经发生不止一次了。

屈原曾经作赋说：

“邑犬群吠，吠所怪也。

”我过去听说庸、蜀以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过分了。

六七年前，我被贬来到南方。

元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过山岭，覆盖了南越中的好几个州。

这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑好几天，一直到雪消完后才不叫，这样以后我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。

现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗！

不仅我会感到难堪，您也会受到连累。

然而，雪和太阳难道有什么过错吗！

狂咬乱叫的只是那些狗罢了。

您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的有几个？

而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？

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