湖南张家界市高二语文上学期第二次月考.docx
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湖南张家界市高二语文上学期第二次月考
湖南省张家界市2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题（无答案）
第Ⅰ卷（阅读题，共75分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。
在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。
殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。
“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。
春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。
沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。
秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。
隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。
这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。
对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。
唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：
“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。
轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
”
在宋代，中秋节已成为民俗节日。
文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。
唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。
宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。
似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。
不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。
北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。
南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。
团圆是中秋节俗的中心意义。
宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。
明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。
“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志余》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。
节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。
中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。
一部中秋节俗形态演变吏，也是一部中国民众心态的变迁史。
（摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3分 ）
A．春节、端午、中秋这三大传统节日可能都与月亮的运动规律有关联，其中中秋节所包含的节俗因素，大多来源于古老的文化礼俗。
B．商代人、春秋战国时期人、汉代人对日月之神的称呼大同小异，从中可以清晰地看出，中国古代先民的日月崇拜有一脉相承之处。
C．根据沂南发现的汉画像石，我们可以推测，古人认为地上的昆仑山和天上的月亮联系紧密，也能推测出嫦娥是由西王母演变而来。
D．从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制，这可能与神权控制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之沟通。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．唐宋时期，中秋赏月是文人的时尚，吟咏的诗句较之以前也有所增加，但是由于唐宋士人的精神气质不同，赏月的情趣大相径庭。
B．从《东京梦华录》和《梦梁录》等文献来看，南宋都城杭州，上自贵家如王子皇孙，下至民间如中小商户，都在中秋夜宴饮赏玩。
C．宋代时月饼已经出现，由于小小的月饼在民间生活中可以象征团圆，所以大约到了明朝，它逐渐成为中秋时联系亲族情感的信物。
D．从文人赏月的雅趣，到民间拜月的情趣，再到有心吃月饼的俗趣，节俗形态的重大变化也体现了中国民众心态的不断调整与变化。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．周代祭祀日月的活动，大概只能由周天子及其各地的代表主持，在早晨祭祀太阳，在晚上祭祀月亮；而百姓应该没有祭祀日月的权利。
B．从商代到唐代，尽管随着人们时月亮理性认识的逐渐增强，月亮的神圣色彩明显消褪，但是中秋赏月成为大众节日的契机还没有到来。
C．理学思想越深入人心，民间的乡族观念就会变得越强，人们对家庭的依恋情绪就更为浓烈，中秋文人赏月的常俗意义也就会变得更大。
D．宋代人在中秋节赏玩月亮，明清人把月饼作为中秋馈赠亲友的特色食品及祭月供品，这些节日活动也能展现大众的日常生活和时代精神。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
湿漉漉的雨
陈敏
学校位于远离村子的旱塬上，像一只搁浅在河滩上的破船。
方培老师来的那天，天正下着小雨，两个男孩子流着鼻涕，满身泥巴，深一脚浅一脚地为他抬来了一桶水，放进他住的单间宿舍里。
一路磕磕碰碰，桶里的水只剩下了半桶。
水浑且黄，但一股暖流却蹿上来，瞬间温热了他冰凉的心。
校舍原是一间被废弃的财神庙。
三十多个流着鼻涕的孩子拥挤在一间屋子里，被香火熏黑的墙壁不时掉着土渣，四周结满了蛛网，栖息在屋檐间的老鼠会冷不防弄下一大团灰尘，撒落在孩子们身上。
第二天，方培阻止了孩子们为他轮流抬水，只接屋檐上的雨水洗脸做饭，还留下几个家离校较远的孩子和他一同分享村民们送来的玉米棒和山药蛋。
这些风雨中成长的孩子一开始还真无法管束。
上课说跑就跑，说是出去拉屎尿尿；八九岁了连自己的名字都写不好；多数呆若木偶，不吵不闹，不愿开口说话。
方培来了个“逆水行舟”，他说，我要带你们上山去，不过，我不仅仅是让你们四处闲游，你们除了使用两条腿外，还要充分利用你们的眼和耳，用眼睛观察，用耳朵倾听。
方培带着孩子们来到学校东面的一处山坡，那里生长了茂密的野花野草。
方培要求他们每人在山坡上找一枝花，倾听花儿开放的声音。
孩子们咧着嘴笑，纷纷四散开来，野鹿一般欢快地跳跃着，钻进花草丛中，仔细观察那些熟悉而陌生的植物。
那些躲藏在草丛灌木里的野花，有的开着，有的正打着骨朵儿，可谁也没见过它们是怎么开的，更别提花开的声音了。
但他们还是找了各自喜爱的花朵，趴下来，将耳朵贴在花瓣上听。
一天的倾听，有两个同学得出结论：
花儿开放的声音太小，人的耳朵听不见，只有蝴蝶和蜜蜂这样的小动物才能听到，因为它们总是将嘴巴深深地扎进花蕊里面。
方培为他们细腻的观察而欣喜。
给出答案的学生受到了老师的赞誉，还获得了蝴蝶状的花竹书签。
老师又承诺，谁画画得好，字写得好，谁就能在夜晚和他一起分享望远镜的奥秘。
他说他带来了一架可以观察天体的天文望远镜，能从中看到银河桥、月亮里的吴刚和桂花树，望远镜里看到的星星比山都大。
方培给学生们每人一张小纸片，让他们把观察到的花草树木、蝴蝶、蜜蜂、鸟儿画在上面，并在画的下方注出汉字。
这一招很妙，通过画画学写汉字，一直被认为很难的字写起来竟然如此容易。
老师激励下的孩子们眼眸里闪出的光亮晶晶、清莹莹，像他们从望远镜里看到的星星。
方培每天教学生们唱一首歌。
方培还在破败的院落外面竖了根木杆，升起了国旗。
沉默已久的孩子们像春天早起的鸟儿叽叽喳喳地欢叫开来。
又一个秋雨季节来临。
雨，浙渐沥沥，已经下了整整一月。
旱塬成了烂泥滩，校舍岌岌可危。
方培给村主任反映危房情况，村主任说村里青壮年外出打工，没劳力；他又给上级反映，上级承诺派人查看，却一直没来。
雨，一直没有停的迹象，方培这一夜睡得潦草，一些悉悉索索的声响仿佛来自天外。
他天没亮便从床上爬起来，将陆续到校的学生挡在外面。
湿漉漉的泥地上，孩子们整齐地站成一排，眼睁睁地瞅着已折断了的屋脊。
方培说：
见证奇迹的时刻快要到了，你们将会幸运地目睹一座破旧校舍倒塌和一座新学校拔地而起的全过程。
学生们都不明白，这会儿老师竟然没有悲伤，反而如此欣喜。
终于，教室的屋顶在他们久久的注目礼下“轰”的一声，倒了。
一团白烟从雨雾中升起，缓缓向雨中扩散，场面惊呆了孩子们的脸。
第一个赶来的是村主任，许多上了年纪的村民也纷纷赶来。
看着没少一根毫毛的孩子们扑向各自的爷爷奶奶时，村主任像牛一般地号啕起来。
校舍倒塌的事件惊动了县教育部门，方培保护学生的事迹成了全县教育系统的一大新闻，几路记者陆续赶来。
面对好几个镜头，方培说：
“是老鼠给了我启示，让我将孩子们挡在了外面。
我老早就听说：
老鼠搬家，房倒屋塌。
那一夜，栖息在屋檐间的老鼠全部搬了家。
”
三个月后，一所希望小学在原址上建起。
学校正式分配来了两名年轻教师。
而方培却选择了离去。
他去了另一所更偏僻的学校。
离别那天，天依然下着雨。
学生们整整齐齐地站在雨里，含泪目送他们的老师离去。
（选自《商洛日报》2017年1月10日第7版，有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（
3分）
A.村主任原本是不想维修校舍的，但当他看到校舍倒塌，孩子们只能找各自的爷爷奶奶时，他知道校舍非维修不可了，于是像牛一样号啕起来。
B.小说语言洗练生动，作者还运用一些修辞手法来增添语言的神采，如学校像搁浅的破船、老鼠冷不防弄下一大团灰尘，分别运用了比喻和拟人的手法。
C.小说开头描写校舍的破旧时，写到了栖息在屋檐间的老鼠，为后面写雨夜校舍将要倒塌时老鼠搬家埋下伏笔，前后照应，使情节合理紧凑。
D.村里孩子开始时难以管束、八九岁了还写不好名字，校舍濒危村里没劳力维修等细节，反映了农村青壮年缺失带来的问题，突出了小说关爱农村留守儿童的主旨。
5．小说中的方培老师是个什么样的形象？
请结合文本简要分析。
（5分）
6．小说开头、中间和结尾三处对“雨”的描写，分别有什么作用？
请结合文本，谈谈你的看法。
（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一
《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。
在网络高度普及的今天。
对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。
大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。
朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。
这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。
它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主
持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。
也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。
《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。
更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。
制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。
”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。
网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。
和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。
一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。
《朗读者》很好地重温了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
在真人秀节目的蹦
蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时
，文化综艺的异军突起是意料之中的事。
在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。
《朗读者》等一节目填补了这处空白。
这也许是无心之举，但结果却相当有意义。
《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。
因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶对这档节目赞不绝口。
（摘自《新京报》2017年2月23日）
材料二
在娱乐至死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化美节目真的回暖了吗?
年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。
而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。
能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。
在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找
了。
《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。
而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。
不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。
《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。
人民日报微博安利了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。
纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。
朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫。
那才是永不过时的价值。
这两档节目不就证明了吗?
（摘自“中青在线”2017年3月9日报道）
材料三
当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。
这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。
朗读亭里有一套专
业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。
据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。
此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。
（摘自新华社2017年3月9日上海报道）
7．下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（）（3分）
A．三则新闻材料中，材料一、材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。
B．对于三则关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入，材料二评论相对简单，材料三则只是事实呈现。
C．材料一、二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。
D．三则材料关注的都是
《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。
8．下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（）（）（5分）
A．材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。
B．“高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线”这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。
C．三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：
材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。
D．上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。
E．三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。
9．根据材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么保留和改善的建议?
（4分）
二、古诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（26分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。
至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。
授同知平阳路转运司事，搜挟蠹弊，悉除之。
帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：
“张雄飞真公辅器。
”帝然之，命驿召雄飞至。
十六年，拜御史中丞，行御史台事。
阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑
按察使。
未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。
拜参知政事。
阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。
忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执
曰：
“汝曾使我家钱物，何得问我！
”雄飞曰：
“我曾受汝家钱物否？
曰：
“惟公独否。
”雄飞曰：
“如是，则我当问汝矣。
”忽辛遂伏辜。
二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：
“古人言：
无赦之国，其刑必平。
故赦者，不平之政也，圣明在上，岂宜数赦！
”帝嘉纳之，语雄飞曰：
“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。
朕今从汝。
”遂降轻刑之诏。
雄飞刚直廉慎，始终不易其节。
尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞日：
“若卿可谓真廉者矣。
闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。
”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。
雄飞受赐，封识藏于家。
后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：
“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。
”塔即古阿散请检核前省财务，复用阿合马之党，竞矫诏追夺之。
塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。
中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨雄飞曰上以老臣廉故赐臣然臣未尝敢轻用而封识以俟者正虞今日耳又可自辨乎
二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。
二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行。
卒于官。
（选自《元史•张雄飞传》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨/雄飞曰/上以老臣廉/故赐臣/然臣未尝敢轻用/而封识以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
B.中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨/雄飞曰/上以老臣廉/故赐臣/然臣未尝敢轻用而封识/以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
C.中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨雄飞/曰/上以老臣廉故/赐臣/然臣未尝敢轻用/而封识以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
D.中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨/雄飞曰/上以老臣廉/故赐臣/然臣未尝敢轻用而封识以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.处士，古时候特指为皇帝处理事务的人，文中处士罗英帮助皇帝挑选人才。
B.驿，就是供传递公文的人途中休息、换马的地方。
便殿，即正殿以外的别殿，古诗帝王休息消闲之处。
C.御史，战国时是国君的侍从史官，自秦朝开始，御史成为监
察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
D.行省，即中书省，中国元代开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区，民间简称“行省”或“省”，文中有巡视之意。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.张雄飞才能卓著。
他受廉希宪推荐，被世祖召见，陈述当时之务，世祖非常高兴，后来他担任转运司调查并清除了各种弊端。
B.张雄飞廉于财利。
忽辛犯罪
，世祖命令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收过他们家的钱物，只有张雄飞没有收。
C.张雄飞刚正直谏。
世祖和大臣们讨论要大赦天下，张雄飞确认为，赦免的行为是刑法不公平的体现，圣明的君主执政不应该多次大赦。
D.张雄飞谨慎有远见。
塔即古阿散等人因罪被杀，皇帝考虑到阿合马的余党核实有误，便令中书左丞耶律老哥去复查，而张雄飞对于皇帝的赏赐一直封存未动。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（17分）
（1）阿合马用事日
久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。
（4分）
（2）大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。
朕今从汝。
（4分）
（3）悟以往之不谏，知来者之可追。
《归去来兮辞》（3分）
（4）臣具以表闻，辞不就职。
《陈情表》（3分）
（5）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《阿房宫赋》（3分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗歌，完成14-15题。
雁门胡人歌
崔颢
高山代郡①东接燕，雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞鸟，能将代马②猎秋田，
山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。
闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。
【注】①代郡：
这里指雁门。
②代马：
骏马的名称，产于古代漠北。
14．下面对这首诗的赏析，不恰当
的两项是（）（）（4分）
A.首联不仅交代了雁门郡内山势的高峻，还写出了雁门胡人居住地与燕国相接，靠近边地的位置特点。
B.作者在诗中既写出了边地民族飞鹰走马、游猎塞上的独特生活场景，又写出了他们好酒安时的生活习惯。
C.颈联有版本作“雾里”，比“雨里”更能表现边地百姓误将“野火”和“峰烟”当作烽火而时时紧张的心理。
D.颔联生动摹写了雁门
胡人的日常生活状态，形象再现了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。
E.全诗运用虚实相生的写法，既有“野火烧山”和“雨湿孤峰”的自然之景；也有“时时醉向酒家眠”的想象之景。
15．诗歌的尾联表达了作者什么样的思想感情？
对全诗的情感抒发有怎样的作用？
（5分）
（三）名篇名句默写（5分）
16、补写出下列句子中空缺的部分。
（1）《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：
，。
，。
（2）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是_________，_________。
（3）山原旷其盈室，_________。
第Ⅱ卷表达题（75分）
三、语言文字应用（15分）
17.下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（3分）
①要想村庄变样，首当其冲就是要改善交通条件。
②20岁的切尔西小将肯尼迪在最近的训练中大秀自己让人感到扑朔迷离的花式技巧。
此前他还在训练中颠过橄榄球，不过这次他玩的是正常的足球。
③某俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其他甲B球队不能望其项背。
④反犹主义在西方早已如明日黄花无人问津，却随着欧洲人的一整套种族理论来到了亚洲，且根植于这些人民的心中。
⑤中国足协的去行政化之路并不容易，需要彻底改头换面示人，才能获得人们的信赖与认可。
⑥韩愈在《进学解》中,强调博学,提倡“贪多务得,细大不捐”,“俱收并蓄,待用无遗”。
A.①③⑥B.②④⑤C.③④⑥D.①②⑤
18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．据有关资料表明，全球变暖使日本建筑物、农作物等受损所造成的经济损失每年最多可达8.7万亿日元以上。
B．“一带一路”是中国顺应经济全球化而提出的伟大战略，中国未来数十年的改革开放都围绕这一战略为布局展开。
C．政府把“治污”作为最大的民生工程，出台了系列环保“铁腕”措施，大力治理污染，还给百姓碧水蓝天。
D．马伟明院士接受媒体采访时曾表示，中国不仅成功研制航空母舰电磁弹射技术，而且攻克了更高难的电磁拦阻技术难关。
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