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推荐书堂春赏析优秀word范文10页
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书堂春赏析
篇一:
15春学期《书法艺术赏析》在线作业
15春学期《书法艺术赏析》在线作业
1.颜真卿的()作品,与《兰亭序》合称“双璧”
A.《大唐中兴颂》
B.《麻姑仙坛记》
C.《争座位贴》
D.《祭侄文稿》
正确答案:
C满分:
2分得分:
2
2.八分书指的是()
A.草书
B.楷书
C.篆书
D.隶书
正确答案:
D满分:
2分得分:
2
3.王献之的什么书体略胜其父王羲之
A.行草
B.楷
书
C.篆书
D.隶书
正确答案:
A满分:
2分得分:
2
4.李斯因在书法领域的造诣被后世誉为
A.书圣
B.小篆之祖
C.草书圣手
D.四贤之一
正确答案:
B满分:
2分得分:
2
5.永字八法指的是()
A.楷书结构
B.楷书基本用笔方法
C.行书用笔方法
D.隶书用笔方法
正确答案:
B满分:
2分得分:
2
6.《兰亭序》被后世誉为
A.“碑学里程碑”
B.“妙品”
C.“天下行书第一”
D.“石刻天书”
正确答案:
C满分:
2分得分:
2
7.《神策军碑》是字最大的()
A.楷帖
B.草帖
C.隶书
D.行书
正确答案:
A满分:
2分得分:
2
篇二:
南开16春学期《书法艺术赏析》在线作业
16春学期《书法艺术赏析》在线作业
一、单选题(共20道试题,共40分。
)V1.柳体最主要的特点是
A.瘦劲
B.流畅
C.妍美
D.渴笔
满分:
2分
2.相传是谁改进了秦篆,发明了最初的隶书
A.史籀
B.赵高
C.程邈
D.蔡邕
满分:
2分
3.柳公权为人正直,他()的故事传为佳话。
A.抵制外敌
B.“笔谏”
C.无心仕途
D.书不传外夷
满分:
2分
4.柳公权以书致仕,历经()朝,在中国历代书法家中实属罕见
A.4
B.5
C.6
D.7
5.“行书四大家”是指
A.张旭、怀素、王羲之、王献之
B.欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫
C.苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
D.祝允明、文徵明、唐寅、王宠
满分:
2分
6.池水尽墨是赞扬()写字用工的程度
A.张颠
B.张芝
C.王羲之
D.颜真卿
满分:
2分
7.最有名的汉代帛书是
A.长沙马王堆汉代帛书
B.长沙国南部图
C.驻军图
D.导引图
满分:
2分
8.()是黄庭坚草书的登峰造极之作
A.《李白忆旧游诗卷》
B.《诸上座帖》
C.《黄州寒食诗卷跋》
D.《经伏波神祠诗卷》
9.《兰亭序》被后世誉为
A.“碑学里程碑”
B.“妙品”
C.“天下行书第一”
D.“石刻天书”
满分:
2分
10.米芾非常重视学习古人字体,把习字也称为
A.“描摹”
B.“临帖”
C.“集古字”
D.“拓印”
满分:
2分
11.颜真卿书体被称为“颜体””,与()并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉
A.柳志光
B.柳公权
C.柳国庆
D.柳培琪
满分:
2分
12.张旭主要发展了
A.“行草”
B.“狂草”
C.“今草”
D.“章草”
13.王献之的什么书体略胜其父王羲之
A.行草
B.楷书
C.篆书
D.隶书
满分:
2分
14.“飞白”书是指
A.笔画中丝丝露白
B.模仿飞鸽所书
C.用白色颜料书写
D.在白天创作
满分:
2分
15.“破体”“一笔书”的创造者是()
A.王献之
B.王羲之
C.王维
D.王焕之
满分:
2分
16.赵孟頫的妻子()也是著名书画家
A.卫夫人
B.管道升
C.蔡文姬
D.谢道韫
17.世人多称米芾为()
A.米南宫
B.米元章
C.襄阳曼士
D.海岳外史
满分:
2分
18.我国最大的书法碑林在()
A.河南
B.山东
C.陕西
D.山西
满分:
2分
19.下列书法文字最多的篇目是()
A.千字文
B.兰亭序
C.平复帖
D.圣教序
满分:
2分
20.王献之能突破其父的限制,自创别体,是因为他
A.自小就比别人聪明
B.溯源而上,师法钟张
C.不练父亲的字
D.做官被贬,流放偏僻之地,只能自学
篇三:
评《知堂书话》
古书青灯一老叟
——评《知堂书话》
周梦莹
(《知堂书话》周作人著中国人民大学出版社201X年9月第1版)
老实说,在读《知堂书话》一书之前对知堂先生作品的拜读可谓少之又少,因觉其文风中透着一种苍老,又没有什么有趣的情节,远不如读小说来的畅快。
在看《知堂书话》之前听推荐以为这是一本对书研究很专业透彻的一本枯燥的书,而在翻开书之后发现实则不然,它让人感觉是一本容纳着在一丈青灯之下博学的老叟在读书的间隙写下的他对书以及对人生的思索的书。
其中最引人深思的当属知堂先生对中国成人书与儿童书中诟病的一一指出。
一本书的精髓是什么?
“凡天下古今之事理情状,皆吴之文章诗词也,不必求其奇巧精工,待其奇巧精工之自来。
古唯苏家父子能见此境,后则陆放翁。
文章本天成,妙手偶得之,粹然无瑕疵,岂复须人为。
”一本好的书要的是内心的最纯粹的感受,而不是奇巧精工的修饰,那些为了作文而作文的人创造出来作品的终究是糟粕。
这是知堂先生对好书的一个定义,也是对世上做书人的警示。
对于书中的插画知堂先生也不免感叹道:
“中国现在的画,失了古人的神韵,有没有新的技工。
”
在知堂先生看来,中国很多书的诟病除了内容有过多的瑕疵外,过于世态的现象也很常见,就如在《读旧书》中所言:
“查西洋的文章,总不见有戈德相国或培根水部的名称,可见这是有科举的历史的中国所特有的习俗,是很值得注意的。
”现在的书中虽无这些旧式的“习俗”贯穿其中,但又升起了另一种诟病,那就是对于国家或民族某种精神的过度宣扬与灌输,以致使得作品失去的它应有的纯粹的美。
如现在“盛行于世”的“社会主义核心价值观”,纵然每一个解释出来都是很美好的含义,但是当人们都把这些熟记于心的时候这些愿望就真的实现了吗?
恐怕只会觉得现实与理想的差距是那样的遥远,心中不免升起一种哀伤。
这也不能说这种宣扬是不好的,但是这种麻痹性的大脑注射反而会让人排斥,可能把用来宣扬这些理念的经费用于改善交通上会对社会和谐富强更有帮助。