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春秋战国的自由商人--郑商盟誓2
郑武公是一个杰出的国君，他在郑桓公之后奠定了郑国的商业和政治体系。
但是政治的变化很快，突然间，周朝拿回了赐给郑国的虎牢之地，这样就迫使郑庄公迁徙国度到新郑。
战事的频繁和迁都的劳累造成这位老弟没多久就翘辫子了，此时国都还没造成。
接替他的时郑庄公，这个时候由于商业发达，教育兴盛，农业也兴旺，郑庄公屡屡对外战争，赢得春秋小霸的声誉，甚至于齐国这样的大国也跟随郑国一起进退。
但是，老王认为他为郑国带来的灾祸，战争消耗了国力，也树立无数的敌人。
继承庄公位子的是公子忽，一位道德高尚但却没有治国能力的人。
举个例子，他曾经轻易的拒绝了齐国的提亲，要知道政治上的联姻可以保证统治基础的稳定。
结果导致之后十几年周而复始的政变，公子忽也两次上下台，第二次被下臣用箭射死了。
在一个威权体系下，上层的不稳定，造成商业的不稳定，郑国的经济一落千丈，萧条到城门口居然在白天有蛇斗殴，城外的蛇和城内的蛇在门口打了起来。
你想象得出上海外滩有蛇打群架没人管的情况吗...不会，一会儿就被车子都压扁了。
其后值得一提的是郑文王，与他的名字相符，他是个文气的人物，能忍，是个老狐狸，和各国相处的都不错。
给国家带来了长期的安宁，在他四十五年的统治时间里，郑国的商业和经济得到恢复和发展。
我有时候横向比较，想起了日本德川家康，和郑文王有些类似。
德川家康武功并不出众，但是他能忍，忍到同代的织田信长死去；忍到丰臣秀吉魂归西天，然后又等到丰臣秀吉的儿子统治期间内讧，才出马舒舒服服拿下江山，树立三百年德川幕府。
现代中国的无数精英中，我看周总理有这样的雅量，可惜他不是第一把手，否则中国的浩劫会少很多。
话说回来，郑国当时所处的位置在河南腹地，你翻一下地图就会发觉：
右边是山东--齐国、左边是陕西--秦国、上面是河北---晋国、下面是湖北--楚国，可以说周围都是大国，全部怀虎狼之心。
所以，郑国能够维持四百年的江山，可以说商业拯救了它。
许多时候，各强国为了保留一个国际贸易的通道，没有刻意的去消灭郑国。
郑国本身没有什么特产，所以也起到了一个国际贸易转口之地的作用。
但是战争的威胁时常存在，这个时候就发生了两个商人救郑国的故事。
郑国这个地方在几个大国之间时常受到攻击。
在人类历史的发展中，战争是一种有益的技术，它让强者得以扩展疆土，获得土地和人。
土地对于农业国来说是生存的根本，而人当然就是经济发展需要的劳动者。
而战争也迫使各国增强技术，繁荣商业，淘汰那些无能的君王和国度。
从我们得到的有限材料来看，中国人在上世纪初还没有形成国家民族的强烈归属，人们随波逐流，为活着而活着；有强烈民族感和国家情感的多半是知识分子和统治阶层，以及那些城邦中的市民阶层。
而郑国由于郑商结合，共同支持，所以商人对于国家的情感非常强烈，在历次的国家危机中，商人都有强烈的动机和勇气去拯救郑国。
前面说到郑文公是个能忍的老狐狸，在大国间左右逢源，让郑国过了四十五年太平日子，但是这老兄也作过糊涂事。
某一年，晋国公子重耳因为国内的政治斗争失利，逃往出来，经过郑国，申请庇护。
郑文公想这小子已经落魄了，我不能得罪晋国上位的那些家伙阿，就把重耳拒绝于门外。
此时正是风雪交加，重耳好悬没冻死。
人情冷暖就是这样，老王从商十几年，这类嘴脸看了不少。
郑文公既然是这样的性格，肯定也不会是性情中人，交友与危难之中。
没想到重耳在秦穆公的帮助下东山再起，重新回到王位，这就是晋文公。
晋文公雄才大略，在历史是非常有名的强人，他联合好友秦穆公攻打郑国。
有人说，重耳是为了报当年的仇怨，错了。
《教父》中迈克说：
这是生意，不是私人恩怨。
晋文公发动战争的目的，无非是扩展疆土，打开中原大门。
晋国在河北，向上是辽宁的苦寒之地，向东是浩瀚海洋，向东南是强齐，只有灭了郑国，获得中原腹地，才能发展。
虽然郑国四面受敌，但是晋国吞并郑国，却只是将海边的疆域连成一体，增加了战略纵深，而且获得了商业大都市的市场。
郑文公在两国的围困下已经来不及后悔了，召集大臣商量办法。
有个大臣叫做佚之狐，啧啧，你听这名字也知道狡猾狡猾的。
我的判断是他的名字叫做狐，人们忘了他姓什么，就把佚名的佚安在前面，言下之意，就是没有姓的狐了。
他说，大王阿，东城有个人叫烛之武，他可以帮助退敌阿。
烛之武，其实人们忘了他叫什么名字，记载里没有写。
他是做蜡烛的商人---你可别小看蜡烛产品，在那个年代就是我们的照明工业，相当于美国的GE照明。
此人叫做武，后来记者根据他的职业称他为烛之武。
宋之前的纸质书籍几乎全部毁损，没有记录，史记者往往口口相传，根据一些传说、石鼓文、龟甲文、竹简整理成系统历史记录，所以这些人的姓名没办法搜寻，只是事件比较大，所以就记载了下来。
不知道姓氏很正常的了。
烛之武商而优则政，但是却迟迟得不到重用，想来他的才华和财富都足以打开政府大门，却无法夺门而入；而商人和气生财，也不可能性格孤傲。
想来想去，只有说是他得罪了什么人，为人作梗，正如我们财富榜上许多首富倒霉一样。
不过郑国不干涉商界，我想烛之武因为行贿犯罪倒霉的可能性不大。
烛之武那个时候已经有些败落了，花在政治上的钱太多，住在城内偏远地方的小棚子里。
佚之狐和他来往较多，知道他因为不得志所以对朝廷有看法，所以请郑文公亲自去请。
郑文公想了半天，没办法，只好起驾去请一个破落商人。
烛之武喝醉了，但是属于可以打醉拳的地步，其实没那么醉，就假装睡觉，看郑文公怎么办。
郑文公一进门，他就说：
俺已经老了，叫俺去为朝廷卖命，不中!
郑文公心里这个气啊，你不是诚心让我难堪吗。
但是这老兄到底能忍，就低声下气的说：
我一直没有用你老人家，是我的不对；但是，国家有难，你不出来救国，就是你的不对了。
有理有节啊，先自我批评，再批评对方。
烛之武毕竟是有心报国的人，就起来整理衣服，跟着郑文公回了朝廷，被拜为大夫。
两国军队在外面围城，烛之武就坐在一个筐里用绳子缒下去。
烛之武来到秦穆公面前说：
大王阿，俺知道郑要灭亡了。
如果郑灭亡了，对您有好处，还用得着您这么累吗，我们自己就摸脖子了。
但是，您这么辛苦灭了郑国是为晋国提供土地，有什么好处呢。
记得重耳曾答应说登上王位就给您两座城，结果回去他就反悔了。
现在如果灭了郑国，晋国的边境就在秦国边上，他时刻会想着侵占秦国。
假如郑国在，可以起缓冲作用；而且我们是国际贸易国家，可以帮助秦国得到许多商品。
您看打郑国有什么好处呢。
秦穆公想对阿，我那个黑心女婿---秦穆公出嫁了女儿给重耳，的确是个白脸狼。
就和郑国签了合约，留下一帮维和部队，撤兵了。
下面的人劝晋文公进攻秦兵，晋文公说：
算了，没有秦老头子的帮忙，我是登不上王位的，打他显得我太没义气了，以后就不太好忽悠老百姓了。
于是撤了兵。
这个故事是说，当时的商人游走于天下做生意，对各国形势和人性非常了解，才能够以简单的话，陈述利害，就退了两国军队。
当年，美国立国贤者杰弗逊也是个小业主出身，想来商人如果有人文情怀，价值观和处事才略都是不差的。
弦高救郑的事情很多人都知道，我就不说了。
大概的意思是后来秦穆公意图吞并郑国，派大军和留下的2000秦国驻郑维和部队里应外合，准备侵略郑国。
不料在路上被贩牛皮的跨国商人弦高遇见，弦高立即自作主张，冒充郑国使者，半路上拦截秦国大军，警告对方我们有准备了。
秦军和维和部队一起撤退了。
商人集团和郑国的命运合并在一起，帮助郑国成为当时富强的小国，而其中有一个伟大的政治家功不可没。
他就是子产。
子产的功绩类似于邓公。
郑穆公时期，井田制已经由于商业文明的冲击，变得不可维持。
所谓井田制，在史学界争论不休，我并不想纠缠于细枝末节。
可以推测，井田制是一种公有制的土地制度，农民被束缚在土地上，而且土地并不属于他们。
一种类似现在自留地的形态，他们可以有自己的部分土地，大致相当于整个耕种土地的九分之一，其余的土地收入自己是没有份的，但是却要付出劳力的。
你可想而知，农民为了获得九分之一的收益，要无偿付出九分之八的劳力，他们怎么会有积极性呢。
而这个时候城市缺少工人，农民就开始流失，成了农民工，但是在城市没有合法地位。
子产制定政策，宣布井田制的消解，土地私有。
这触犯了贵族利益，大家经历这么多年的实践教育，应该知道所谓公有制，其实是官有制的代名词，为了欺骗民众和傻粪的。
在经历一番博弈之后，在商人集团的支持下，土地私有制得以顺利实行。
土地私有把农民从土地上解放了出来，许多农民成为产业工人，而另外一些农民成为小农场主。
这给郑国带来了工商业和农业的同步发展。
而子产做的第二件事情，就是以法律形式来保护工商业，铸在铜鼎上公布与社会。
这部法律的伟大意义，类似于英国私产法权：
风可以进，雨可以进，国王不能进！
我们的《物权法》与之相比，只是个摆设。
韩国重臣韩起在市场上买玉，与商人发生争执，意图谋夺对方的玉器。
商人说，你要去问问我们的大王。
价吵到朝廷上，子产说：
商人的市场行为，我们不能干涉，你自己付钱搞定吧。
韩起很生气，认为王侯贵族有什么不可以拿过来的。
子产说：
我们与商人有契约，时代遵守，你是使者，怎么可以破坏我们国家的规矩呢。
韩起没办法，只好放弃低价购买的念头。
这件事情的影响远大，有恒产者有恒心，商人的利益所在，产权和工商权益有保护，因此他们没有移民，没有转移资产，没有目光短视，而是在长达三四百年的时间里在郑国经营企业，维护郑国利益。
从这些事情来说，邓公也没有做到！
钱尘往事-春秋战国的自由商人-郑国灭亡
郑国在后期的一百多年里陷入了左右摇摆的陷阱，数代君王皆采用大国博弈策略，在晋楚之间左右逢源。
这是一种致命的错误。
比如说在苏联与美国冷战阶段，如果你跟随北约，北约给与你保护；跟随苏联，苏联罩着。
但是你来回扯动，除非你像中国这么大，玩三角游戏。
否则，如同日本这样的贸易国家只有依靠美国。
郑国的骑墙派导致了郑国面临连年战争。
对于一个国家来说，被战争是走向灭亡的因素之一。
郑国在战争中消耗了大量资源，安全不能保证。
前者导致对商人的加税，后者导致商人营商环境的恶化。
所以，郑国在支撑了一段时间之后，灭亡了。
这是很可惜的一件事情，郑国代表了自由贸易的昌盛，契约精神和私权得到保护。
但是由于统治者属于世袭的王侯，政治智慧参差不齐，导致了整个王国政治策略的失败。
哥斯达黎加这个国家就采取了取消军队的策略，把国家安全完全置于美国保护之下。
节约的军费保证了全面儿童教育和医疗保证。
这是一种智慧。
最近在研究南美，越来越深入，可以毫不客气地说，我比国内那些经典院派的专家教授更了解这个区域。
从政治体系、经济构成、文化风俗等等方面，我全面介入了细节的了解。
这个大陆的细节完全和我们的主流舆论说的不是一回事情。
她的美丽和丑陋在我眼中慢慢展开，呈现出别样的丰富。
我越来越沮丧，并不是为我个人。
世界将来属于这些国家：
美国、巴西（智利）、印度，和与之相关的南北美洲联盟国家。
而亚洲的命运处于不确定中间。
我也反思作为一个写作者的状态，这是非常糟糕的。
写作不能带来财富，对我个人的生活毫无帮助。
只是说我处于自身价值观的冲动，自发写点东西，希望影响一些人。
但是这些人常常油盐不进。
因此这样做毫无用处，我有时候想，几千年的糟粕是不是已经把中国人浸透的如同咸菜缸里的咸菜，大家就喜欢这种发酵的味道了。
长叹一声。
计划减少写作时间和书稿内容，重新把大量精力放回到生意当中。
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国际贸易区域选择南美市场，我会在以后的时间里重点开发南北美洲市场。
如果有意合作者，可以给我email。
我的速度不是很快，但不会改变方向。
请保持联系。
我在此地注册，多半是为了解南美市场，移民确实不在我的计划之内。
为什么，因为我个人的生存，无论是在国内还是国外都无所谓，以个人的强悍和智慧，在哪里都是天堂。
唯一的原因是我不希望女儿接受国内教育体系的洗脑。
我接受了高等教育，付出的代价是花了十几年来重新认识世界，因此我并不希望自己的女儿继续在谎言中成长。
南美的西班牙语言体系，并不像英美的教育体系，给学生以自由的空间，这里面充满了宗教意味。
正如民粹主义是一种邪恶，民族主义到了极端就是民粹主义，而宗教是另一种民族主义，它在心灵上的物以类聚和排他性，比民族主义更加极端。
在一些原教旨主义的宗教地带，你可以看到宽容和自由并不存在，排他性以杀戮和愚昧共生。
所以我对西班牙语体系的文化教育充满了疑虑，当然或许我只是隔岸观花。
最让我感觉搞笑的是海外的中文学校，移民们纷纷送子女去中文学校，用国内教材。
我不知道会给子女的心灵带来什么样的混乱，他们该如何建立价值观，拥有什么样的归属呢...
中国人永远学不会入乡随俗。
你在何处，何处给了你生存和发展的机会，即使你不想热爱它，也应该有融入此处才能持续发展的心理准备。
没有一个地方能够容忍你一生只是一个过客。
移民的中国人遭遇的种种排斥皆源于此处。
更何况，一个糟粕的文化有什么值得学习的。
如果你要送孩子学中文，还不如让他们多学学春秋时期的古文历史，那才是真实充满活力的文化，秦汉之后，就只剩下垃圾了。
如果你要健康成长，在国内最好是小学毕业就去做生意，你会发展得很好；或者高等教育后去做官，也会发展得很好。
如果读了大学，且只在体制之外，这条路足够艰辛。
因为你要用一双近视眼看世界，没有不摔跤的。
所以，既然你们已经到了此地，就放自己的孩子一条生路吧，让他们自由的成长，学习真实的人文。
至于中文，能说会写，足够了。
我的一个网友，冯梦云，他在阿根廷居住，企业家，作家，且对经济学有专业资深。
我们在很多事情上有交集，但是他认为我判断中国经济会崩溃是错误的观念。
基于国家资本主义的崛起，冯兄认为国家有税权、铸币权，不可能出现倒闭清盘的可能，因此房地产崩溃和市场崩盘的可能性不存在。
我在最新一期《中国商人》里谈及国家形式变化，编辑为我的文章改了名字：
要发展，听党的话。
而我的意图是每一个商人和投资者要密切注意政策的动向，中国是国家资本主义国度，政府可以决定大多数事情。
之所以说大多数，是因为和市场的博弈，自由经济的力量始终不是计划经济可以力敌的！
但是政策扭曲了经济态势，我们需要观察动向，看浪涛往哪里扇动。
在动荡的年代，财富转移的速度加快，有智慧的人更容易赚到比平时多的金钱。
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2、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
3、不同的信念，决定不同的命运。
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