发展红色旅游风景旅游区.docx

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发展红色旅游风景旅游区

发展红色旅游风景旅游区

提高人们的精神生活品味

·鲤城区金龙街道·

执笔：

吴灿双

关键词：

现状特征问题分析转变观念发展前景对策思路推动发展

前言

1934年，中国共产党地下组织在位于紫帽山脉之末的龙岭，建立交通站，历经土地革命、抗日战争、和解放战争时期艰苦卓绝的革命斗争，为新中国的成立做出了不朽的贡献。

已成了泉州市不可多得的红色据点，每年都吸引大批游客到这里参观游览。

人类发展中的全球性“城市化”进程中，使越来越多的乡村“城市化”起来（从而失去了原有乡村的面貌），这既使得龙岭红色旅游景点愈显珍贵，同时也预示着，这种类型的旅游景点正面临着更大的发展机遇。

如何发展红色旅游风景旅游区，提高人们的精神生活品味，是摆在我们面前的一个大课题。

就怎样加强这个集红色游、社区游、生态游、风景游为一体的独特的风景旅游区建设，谈谈我们的看法。

.一、龙岭旅游风景区的现状特征

龙岭社区位于紫帽山东南麓，山有龙翔之势，亦名龙头岭。

宋朝著名诗人钱熙有诗吟颂：

“残年仍置闺，五日恰逢春，携酒客独赏，敲门僧不嗔。

双松如拱立，万井自横陈。

精舍故盘礴，元规尘上人。

”它高山峻岭、地势险要。

是一处革命老基地基点村，有着光荣的革命历史，在上级党委领导下，撒播革命种子，培养了一批革命骨干力量，革命意志坚定，革命红旗不倒。

在抗日战争、解放战争时期，拥军支前，投身于战斗前列，狠狠打击侵略者，推翻三座大山，建立新中国作出应有的贡献。

几年来中共鲤城区委、鲤城区人民政府高举邓小平理论伟大旗帜，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和“三个代表”重要思想为指导，积极开展爱国主义、革命英雄主义的教育，在龙岭社区建成一座庄严肃穆、整洁美观、陈列上百件革命文物的革命斗争展室。

有目的地引导广大干部、群众和青少年学生进行正面接触，接受革命传统教育，提高认识，寓教于学，从中得益。

龙岭红色据点经过这几年挖掘、整理红色据点资料，并结合乡村景色游，已经开始吸引人们的目光，也初步形成了以红色旅游为中心的游览景区。

其基本特征就是“旅游与社区的结合”，注重体现了“以人为本”的人文发展思想。

从现有的状况看，对社区的经济增长、居民生活、设施环境等起到了极大的促进作用，产生了显著的效果。

但是其发展空间比较窄小。

虽有接受教育、旅游、休息、娱乐与餐饮等，但项目单调，旅游的质和量都不高。

二、关于龙岭旅游风景区的可持续发展

1、有独特的历史文化积淀。

有了红色旅游这个基础，还有深厚的文化底蕴。

凡读过泉州历史的人都会知道泉州进士第一人欧阳詹。

他年轻就在这里读书习字的，别墅也建在这里。

《闽大记》记载：

欧阳詹与里人王式、吴播、薛寿、郑简、康暐、王云卿相善。

诸公辄以进士目詹。

詹父博罗丞令其赴举，特与诸公会此咨询可否，后人因其地建妙峰堂。

又东有欧岭，詹所居之后山也。

2、结合周边景区共同开发，互共互荣。

利用山上有古迹珠明院，山麓有古迹安福、保福二寺。

更主要的是可与紫帽山、黑石山等周边景点构成旅游区，使之汇聚更丰富的旅游资源，又突出各自特色，组合优势资源，使之成为名副其实的独具魅力的旅游区域。

3、“城市化”进程带来的机遇与挑战

随着人类社会现代化步伐的加快，作为生活传承的民俗正在不断地淡化和消退。

但是，无论是国家还是地区，在现代化的进程中，乡村总是滞后于城市的。

所以，乡村保存的民俗也就总是多于城市，加上它可以远离喧哗的闹市，享受大自然和了解、研究自然景观、野生生物及相关文化特征。

4、将长久地成为旅游景区的重要依托。

市场经济的建立和发展，犹如春雨润物，催生着新的观念。

随着人们物质生产水平的日益提高，精神文化的需求比任何时候都更为迫切。

进行文明旅游景区的建设就更为重要。

龙岭旅游风景区就是应运而生的构建精神文明平台。

5、得天时、地利、人和的优势。

随着城市基础设施的日益完善和区域环境的进一步加快发展旅游业成了鲤城区经济社会发展的重要任务，区委区政府审时度势提出“发挥优势，旅游旺区”。

应该以这为契机，利用红色旅游这个开发旅游新项目，既让游客受到爱国主义和革命英雄主义的熏陶又观赏秀丽山水和乡土风情。

那就必须立足于本地，因地制宜，独僻蹊径。

保持地方特色，努力发掘民间传统艺术，充分利用民族文化遗产，设计面向旅游市场的旅游新项目。

6、一定要让老百姓参与进去，让区域内的人们在旅游发展中富起来，只有这样，才能够更好地激发人们有保护自己文化的积极性，旅游才能够得到可持续发展。

三、龙岭旅游风景区发展的基础理论

（一）、有关人士预测，在不久的将来，以“走向保护区、亲近大自然”为主题的旅游热将在全球兴起。

它被认为是实现旅游业可持续发展的首要，又可以作为旅游业可持续发展的一种实践形式，有了这种形式必将产生和倡导的一种全新的旅游新前景。

（二）、“酒好不怕巷子深”是众所周知的老话了。

诗人杜牧说：

“牵里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。

那怕是依山傍水的村野小镇，只要搞好宣传，“酒旗”会迎风飘扬。

这就需要加强旅游宣传。

（三）、旅游宣传的艺术魅力还在于如何发挥民族特色、地方特色，，更好地体现出祖国美好的河山和独特的乡土文化。

为什么往往只有一首诗、一支歌、一个朴实的故事、一出戏剧就能牵动着多少游客的心，使其惊讶，陶醉，欢跃，默想，让他们久久不能忘怀这就是宣传的艺术魅力之所在。

而这种宣传的手段说起来简单，做起来却要费一番周章，正如孟子所说，大匠予人以规矩，不能使人巧。

因此，旅游宣传的巧妙手段，艺术的魅力，只能产生于求新精神，艺术贵在创新，求索的欲望，才能有创见。

艺术能牵动人的心灵，艺术能产生意想不到的力量。

曲高和寡是悲哀，曲高和众成大喜。

我们应该不辞辛劳的去翻越知识的群山，横跨学问的界河，取百家之长，汇千古之思，集今世之大成，匠心独运，做好旅游宣传这篇文章。

（四）、根据实际，创造多种形式的旅游活动。

有这样一个例子：

“芬兰全国共有几十万栋私人度假的旅游客房，绝大部分散剧在农村，条件不奇不险，貌不惊人，既无茂林修竹，也无飞瀑流泻。

它们根据自己的自然条件，适应国际旅游者的兴趣，开展多种旅游活动，如采集草莓、磨菇和草本植物：

在冰窟窿口钓鱼；组织狩猎，访问农户。

（五）、不断探索旅游课题。

1、善于总结先进经验。

譬如：

芬兰的农民把旅游业旅游作为副业来经营，口号是友谊第一，收入第二，真正把旅游者作为衣食父母看待，每送走一位旅客，总要谦恭地问一句：

‘你觉得哪里还不称心？

’问过当真,下不为例。

这些农民时时记住一条:

要想情谊久远而温馨,就不应只是攫取,而无舍与;假如交往中的失落感愈甚,就愈接近精神的空虚;不要嫉妒”幸运之神到别人那里敲门,其实‘幸运之神’可能挨家挨户试探着,谁积累者大量的智慧,谁就更有机缘去迎候远客驾临。

这是多么富有哲理的话语啊。

同样用生动而富有哲理打比方的还有世界旅游大国，意大利的威尼斯市的市政工程部部长就这样说过：

“我们威尼斯人习惯于把旅游者比做奶牛。

招揽他们来是为了挤取他们的奶汁。

奶汁挤得越多，威尼斯就越富。

但是不能忘记牛是吃草的，不给好草吃，也就无从取其奶。

因此，我们总是想方设法把草养得肥肥嫩嫩的……”

2、借鉴古今。

明末清初有一位文学家、史学家张岱曾提出这样一个观点；旅游胜地的盛衰反映了国家的盛衰。

旅游业的发达与否，是人民命运的晴雨表。

一个封建时代的文人，在风雨飘摇的年代，能从旅游胜地的”今昔之异“中提出了如此尖锐的问题，眼光不谓不远，窥察不谓不深。

有不少人认为，旅游业具有”抗经济萧条“的性能。

所以目前个国政府和旅游业正开展一场新的激烈竞争掘弃陈词，自成机抒，各出新招，以广招徕，力争有更多的游客光临，增加收入，以弥补财政和外贸赤字。

旅游业的收入，在很多国家占有重要地位。

国际旅游业中的王国——西班牙，一九八0年的旅游收入高达七十亿美元，相当与这个三千多万人口国家全部出口总收入的三分之一强。

法国一九七九年旅游也收入近六十亿美元，相当于法国汽车出口的总收入。

，据香港《经济导报》的材料，泰国每年从旅游业中赚取的外汇，比这个国家的大宗传统出口商品——大米的外汇收入还多。

“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如”，我们应该去创造田园诗人陶渊明所想往的那重境地。

四、龙岭旅游风景区旅游发展的研究

众所周知，随着我国城市化进程的加快以及农村经济、人口、资源等问题的日益突出，旅游业发展研究引起了大量学者的兴趣，取得了许多基础性的理论成果。

也取得了不少成功经验。

对外宣传形式多样。

旅游是国际民间外交，是一条重要的友谊渠道。

1、多种类型旅游相结合。

把红色游与生态旅游有机结合，拓展周边景点景区，精心打造风土、风物、风俗、风景、风味的龙岭民俗风情游。

2、开展旅游扶贫旅游强区

“旅游扶贫”有着把乡村旅游与生态旅游结合起来研究的“乡村生态旅游”课题，就是这样的一个极富开拓性的课题。

发展中国家的乡村旅游“反贫困”措施，我国实施的“旅游扶贫”政策，对于地区的发展和国家的进步，无疑地是一件很有见地的作为。

而在摆脱贫困的措施上，“旅游扶贫”还有着变过去“输血式”扶贫为现代“造血式”扶贫的优点。

提高当地居民的收入水平和生活质量，带动当地的经济发展

3、经历的质量

可提供旅游者高质量的旅游经历即以回归大自然为基调，以享受自然、认识自然、满足旅游者的旅游体验，以满足人们享受自然、认识自然的需求。

真正能使旅游者返璞归真，享受大自然，在清新、开阔、洁净的环境中修养身心，同时让游客了解生态，丰富科学知识，进而增强环境意识和生态道德观念，更自觉地关爱自然，保护环境。

即通过旅游开发，为旅游区筹集资金，为当地居民创造就业机会，有效发展经济，能够使当地居民在生态环境质量不降低的基础上，在经济上、财政上获得益处。

4、创建龙岭旅游风景区模式

（1）、龙岭旅游风景区具有独特的自然生态风光，人口相对稀少，由于受工业化影响程度较低，保存着生态环境的相对原始状态；对于旅游者具有心理文化上的吸引力。

旅游者可获得与众不同的经历和充分的旅游。

（2）、可借助于紧邻城市的区位优势开发的城市居民旅游（严格地说来，实际是对乡村差异性的资源和对城市市场的相邻关系的双依托）。

还可借助紫帽山、黑石山的旅游资源借助于与该乡村自己的或者相邻的原有名胜地的引力优势所开发的多样客源的城乡居民旅游（严格地说来，或者是“搭便车”形成的差异性产品组合，实际上也是双依托）。

（3）．继续深化收获品尝型项目：

以特色餐饮美食，或采摘垂钓等为主，以“采摘游”、“垂钓世界”、“美食村”等为代表；

（4）．开展运动养生型：

以登山运动以及乡村自然环境疗养健身等旅游项目。

　（5）．认识学习型：

以学校或家长等安排的有目的的旅游与考察、写生、实习等为主，以学生远足、夏令营等为代表；

（6）、把最适合当前我国城市旅游者自身的工作节奏以及适应于他们的生活习惯和消费水平的简单的“休息娱乐型 ”（即“山里人家”），也就是“乐”的多是休息、娱乐与餐饮发展为多项目、多类型的旅游。

多开设旅游者感兴趣的项目，满足旅游者的需求与选择。

五、结论与展望

一个风景名胜区涉及到地质、植物、动物、环境、生态、规划、建筑、园林、历史、地理、美学、旅游、经济等多种学科知识。

它更是社会主义三个文明的重要窗口。

通过本文所涉及到的国内外文献可以发现，国内外学者对于旅游的研究已经形成了基本的体系，积累了大量的成果，成功地总结了丰富的经验。

其一要打响自己的文化品牌。

其二做好旅游资源整合，深化旅游资源开发。

其三要健全规范管理，完善配套服务设施。

综合国内外的研究现状和从未来的发展趋势来看，龙岭旅游风景区必将进入一个高峰。

但也必须做到：

1、旅游生态环境和文化环境的原始自然性。

以及具有独特的历史和现实的文化，这对于旅游者具有心理文化上的吸引力。

因为使旅游者选择去某地旅游的共同心理特征是了解、观察、体验有别于他们本土文化模式的异域文化；还要设计某特种旅游项目和线路，要体现特定的旅游生态环境特征相对集中、自然地理条件与人文条件和谐相存的要求，项目和线路能够使旅游者体验到过去未曾体验到的心理感受。

2、保护性：

和传统的旅游活动相比，现代生态旅游的最大特点就是其保护性。

现代生态旅游的保护性体现在旅游业中的方方面面，对于旅游开发规划者来说，保护性体现在遵循自然生态规律和人与自然和谐统一的旅游产品开发设计上；对于旅游开发商来说，保护性体现在充分认识旅游资源的经济价值，将资源的价值纳入成本核算，在科学的规划开发基础上谋求持续的投资效益；对于管理者而言，保护性体现在资源环境容量范围内的旅游利用，杜绝短期经济行为，谋求可持续的三大效益协调发展；对于游客，保护性则体现在环境意识和自身的素质，珍视自然赋予人类的物质及精神价值，保护旅游资源及环境成为一种自觉行为。

3、参与性：

生态旅游的参与性主要表现在两个方面：

一方面，生态旅游可以让旅游者亲自参与自然与文化生态系统之中，在实际体验中领会生态旅游的奥秘，从而更加热爱大自然，崇尚高雅文化，这也有利于自然与文化旅游资源的保护。

在琳琅满目的旅游景区、景点中龙岭革命老根据地以一支独秀赢得了鲤城区唯一的一处红色旅游景点。

整合优势的旅游资源发展成旅游风景区，加强文明旅游风景区建设

龙岭旅游风景区以缅怀先辈的业绩，就是要学习老一辈革命家的优良传统，继承革命先烈的遗志，为鲤城的经济和社会发展作贡献。

为把我们国家建设成为繁荣富强、高度民主、高度文明的社会主义强国而努力奋斗。