七年级语文下册第三单元第12课《闻一多先生的说和做》教案设计新版新人教版.docx

七年级语文下册第三单元第12课《闻一多先生的说和做》教案设计新版新人教版.docx

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七年级语文下册第三单元第12课《闻一多先生的说和做》教案设计新版新人教版

12闻一多先生的说和做

知识目标

1、积累一些生动形象的词句以提高自己的语言运用能力。

2、理解文章结构与选材的特色与精妙。

3、理解文章于叙述之中寓以精辟的抒情议论的技法。

能力目标

1、整体把握课文内容，领会文章的思想感情。

2、学习本文围绕中心选材的方法，体会抒情、议论、描写在文中的作用。

情感态度与价值观

通过用心领会闻一多先生刻苦而严谨的治学态度、无私无畏的革命斗争精神、澎湃执著的爱国爱民热忱及其言行一致的工作作风，在感受伟人革命斗争风采的同时，也从中接受启迪，以树立正确的人生观与价值观，培养顽强坚韧、无私畏的优秀品质。

教学重点

1、领会过渡句段在文中的作用。

2、学习本文围绕中心选材的方法，体会抒情、议论、描写在文中的作用。

教学难点

理解文中的重点语句。

教学时数：

2课时

教学过程

第一课时

一、情景导入

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！

我要回来，母亲！

你们知道这首诗的作者是谁吗？

这首歌的歌词是七十多年前一首题为“七子之歌”的组诗中的一篇，这首歌是说澳门是我们祖国的领土，被外国人占领了，作者闻一多以澳门为第一人称表达了澳门渴望回到母亲怀抱的愿望。

你们见过真正的闻一多吗?

见到他是不可能了，因为他早在我们出生前就由于反对独裁,争取民主被国民党杀害了，幸运的是我们能看到他的画像?

请大家看课本中的插图,看从中能感受到闻一多的哪些特点?

（不爱修饰,把时间用到了研究上。

留了一把胡子。

抗战八年中，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

目光坚毅,说明他对中国的未来充满了希望。

为了祖国,他像红烛一样燃烧自己）。

对画像的解读是感性的，我们还是通过学习闻一多先生的高足臧克家写的课文《闻一多先生的说和做》来进一步具体地了解闻一多先生的精神品质。

大家看大屏幕。

（板书课题）

二、认识闻一多

1、闻一多（1899—1946），本名家骅，字益善，号友山，亦号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。

1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。

五四运动时在北京清华大学读书时即参加学生运动。

1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。

1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。

1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教，抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表达了抗战到底的决心。

1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。

1946年7月15日在悼念里李公朴先生大会上，闻一多先生发表了著名的《最后一次讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

2、闻一多与臧克家的师生佳话。

3、臧克家（1905—2004），山东诸城人，现代著名诗人。

从小在农村中生活，比较了解农民的悲惨遭遇。

1923年入山东第一师范学习。

1926年入武汉中央军校学习，并参加北伐。

大革命失败后，逃往东北。

1930年考入山东大学，幸得闻一多先生教诲、帮助。

1932年发表新诗，并连续出版诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《自己的写照》等。

抗战胜利后在上海主编《文明月刊》，1949年自香港回到北京工作。

历任人民出版社编审、作协书记、《诗刊》主编等职。

主要作品还有《有的人》《老哥哥》等。

三、初读课文，扫清字词。

1、注音

衰微（shuāi）赫然（hè）迭起（dié）

锲而不舍（qiè）兀兀穷年（wù）沥尽心血（lì）

潜心贯注（qián）心会神凝（níng）

迥乎不同（jiǒng）一反既往（jì）

慷慨淋漓（kāngkǎilínlí）气冲斗（dǒu）牛

弥（mí）高群蚁排衙（yá）浠水xī

2、释词

衰微：

国家、民族等衰落，不兴旺。

赫然：

形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。

迭起：

一次又一次地兴起、出现。

锲而不舍：

镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。

锲：

刻。

兀兀穷年：

辛辛苦苦地一年到头这样做。

兀兀，劳苦的样子。

穷年，终年，一年到头。

沥尽心血：

滴光了所有的心血。

沥，滴。

潜心贯注：

用心专而深。

迥乎不同：

很不一样。

迥，差的远。

一反既往：

完全改变了平时的态度。

慷慨淋漓：

充满正气，情绪激昂。

气冲斗牛：

形容气势之盛可以直冲云霄。

斗、牛，星宿名，泛指天空。

弥高：

更高。

弥，更加。

群蚁排衙：

这里指整齐地排列着。

衙，衙门。

高标：

超群、出众的人，好榜样。

心会神凝：

比喻集中全部精力。

四、再读课文，合作探究

1、文章从哪些方面写闻一多先生的“说”和“做”?

以此为脉络,文章可分为几部分?

每个部分是怎样衔接连缀的?

从学者的方面和革命家的方面来写的。

第一部分（1-7）记述前期闻先生作为学者方面的“说”和“做”。

第二部分（8-20）记述后期闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。

两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。

第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。

这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。

2、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？

（用课文原话回答）

“是卓越的学者,大勇的革命烈士”

3、作为学者闻一多是怎样说的？

（引用原文）

“人家是说了再做，我是做了再说。

”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”

4、作为学者闻一多做了哪些主要成就？

目的是什么?

（引用原文）

成就：

三部著作：

《唐诗杂论》、《楚辞校补》《古典新义》

目的:

“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”

5、作为革命家的闻一多做了哪些？

目的是什么?

起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威

目的:

争取民主

五、小结

这篇文章写得十分精粹，突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。

文章精选的典型事例，精致严谨的结构，充满了感人的力量。

六、作业布置

完成练习二

第二课时

一、复习导入

闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？

又有什么共同的地方？

前后期为什么有这种变化？

前期为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。

后期投身民主运动，做争取民主的战士，无所畏惧视死如归。

原因:

对社会认识的变化。

但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，他却是始终的言行一致。

二、重点研读第一部分，赏析生动形象，精炼含蓄的语言。

1、先让学生找出自己最喜欢的句子读一读，再讲一讲喜欢的理由。

2、讨论解决下列句子的含义。

（1）那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

“诗兴不作”是文言说法。

“作”，起。

“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。

20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。

从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

（2）他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。

自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。

（3）深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

“它”指深夜灯火。

深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。

3、归纳本文语言特点

语言生动形象，富于感情和诗意：

有记叙、描写、抒情、议论。

三、小结

闻一多既卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。

他，是行的高标。

我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所畏惧，视死如归的精神。

四、作业布置

赏析闻一多《最后一次讲演》，感悟闻一多先生作为卓越学者的精彩语言和作为大勇的革命家的风范。

中国书法艺术说课教案

今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。

一、教材分析：

本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。

书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。

早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。

1、教学目标：

使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。

2、教学重点与难点：

（一）教学重点

了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。

（二）教学难点：

如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。

3、教具准备：

粉笔，钢笔，书写纸等。

4、课时：

一课时 

二、教学方法：

要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。

（1）   欣赏法：

通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。

（2）   讲授法：

讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！

（3）   练习法：

为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。

三、教学过程：

（一）组织教学

让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。

（二）引入新课，

通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！

（三）讲授新课

1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。

2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！

A书法文字发展简史：

①古文字系统

甲古文——钟鼎文——篆书

早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。

（请学生讨论这几种字体的特点？

）古文字是一种以象形为主的字体。

②今文字系统

隶书——草书——行书——楷书

到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。

狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。

（请学生谈一下对今文字是怎样理解的？

），教师进行归纳：

它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。

B主要书体的形式特征 

①古文字：

甲骨文，由于它处于文明的萌芽时期，故字形错落有致辞，纯古可爱，目前发现的总共有3000多字，可认识的约1800字。

金文，处在文明的发展初期，线条朴实质感饱满而丰腴，因它多附在金属器皿上，所以保存完整。

石鼓文是战国时期秦的文字，记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年，秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体，艺术价值很小。

②今文字：

隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体，课本图例《张迁碑》结构方正，四周平稳，刚劲沉着，是汉碑方笔的典范，章草是在隶书基础上更艺术化，实用化的字体，索靖《急就章》便是这种字体的代表作，字字独立，高古凝重，楷书有两大部分构成：

魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。

《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表，前者气势纵横，雄浑深厚，劲健绝逸是圆笔的典型；唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强，浑穆古拙、浑厚刚健，《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严，以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。

《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界，后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。

他们都是不拘泥于传统的章法和技能，对后世学书者产生了深远的影响；明代文征明的书法文雅自如，现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。

3、欣赏要点：

先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么？

[或如何来欣赏一幅书法作品？

]学生谈完后，对他们的观点进行归纳总结。

然后自己要谈一下自己的观点：

书法艺术的欣赏活动，有着不同于其它艺术门类的特征，欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益，也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容，去探讨言词语汇上的优劣。

进而得出：

书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受（结合讲授出示古代书法名作的图片，并与一般的书法作品进行比较，让学生在比较中得出什么是格调节器高雅，什么是粗庸平常）。

书法可以说是无声的音乐，抽象的绘画，线条流动的诗歌。

四、课堂评价：

 根据本节课所学的内容结合板书。

让学生体会到祖国书法艺术的博大精深，着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。

让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。