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优秀作文选编

优秀作文选编

选编的文章，都出自学生，阅读的时候请关注以下几点：

1、标题的亮点

2、中心论点的表述句式以及在文中出现的位置

3、分论点的位置分解角度

4、全文的论证结构（思路）以及局部的结构是怎样清晰而有条理的呈现出来的。

5、在写作上，你可以学习此文的哪些？

规则与道德

①什么是规则？

是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？

应该不止是这些。

当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规则：

要帮助比你弱小的人。

心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

规则与道德是相辅相成的。

②没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。

规则是人定的，无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。

若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。

你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？

事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。

律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。

③没有规则的社会更是要方寸大乱。

不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。

“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。

这就是道德的底线—规则划出来的。

④理想的社会应是规则与道德并存的。

规则约束着人们，使不至滑出道德的底线；同时，道德也填补上了规则的漏洞，使其更完美。

一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。

道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。

我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。

说“安”

①安于平凡，是四个读起来让人羡慕，余香满口字眼。

安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜，然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。

②也许有人会说，安于平凡是消极避世，甘于平庸，是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。

诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。

③安于平凡，是低调中的进取。

古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天淮，安于平凡。

他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历炼。

④安于平凡是不求功利，心境平和。

学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。

他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。

他最爱荷花的一份高洁与平和，以清荷自比道出了他的人生哲学，安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。

⑤安于平凡是人生的境界，怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。

⑥要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。

一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。

安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。

要做到安于平凡，就心须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。

曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。

到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。

他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。

这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。

⑦“华枝春满，天心月圆，炫烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。

那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。

忘记与铭记

①人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。

②鲍叔牙是懂得忘记的。

他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。

③勾践是懂得铭记的。

他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。

④廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。

蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。

⑤快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。

⑥所以学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。

那样，等待你的只有哭泣与眼泪。

就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。

⑦所以学会铭记。

把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。

⑧如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。

忙，不亦乐乎

①忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。

②忙是问号。

忙虽乍似简单，但其中却大有学问。

忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。

人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？

面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？

不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。

忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。

忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。

③忙是省略号。

四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。

为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。

翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写《本草纲目》。

再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。

忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！

这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。

④忙是惊叹号。

世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。

小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？

居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。

每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。

人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。

⑤忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。

地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？

作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？

我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。

忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！

包容

有一种包容，源于勇敢。

奋不顾身,见义勇为,这是行为上的勇敢；原谅他人的失误,正视自己的过错,这是心灵上的勇敢。

心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。

但是学会心灵上的勇敢——包容，才是真正的英雄。

昨天——6月6日，是诺曼底登陆60周年的纪念日，法国举行了隆重的纪念仪式。

法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什、英国首相布莱尔等盟国元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——这位曾是敌对国家的元首。

难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗？

没有！

绝对没有！

但是他们学会了一个词——包容。

战争和苦难都是过去的事了，错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。

难道法国要继续对德国仇视吗？

难道法国还要反过来与德国一拼高下，一雪国耻吗？

法国人民没有这样做。

没有人认为法国人懦弱，更没有人认为法国人忘记了国耻，相反，法国人民给人的印象是心胸宽广，勇敢地包容他人的错误。

德国总理施罗德们呢？

他们没有犯任何错误，但却承受着许多本不属于他们的骂名。

他们曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深切的歉意。

同样，没有人认为他们失去了尊严。

在我眼中，他们是最勇敢的人，他们包容了袭来的一切。

法国人民示威游行不是不欢迎施罗德，而是不欢迎发动战争的布什。

跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗？

包容不是软弱，更不可耻；包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬！

比起这些国耻家仇，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？

我们又有什么难以包容呢？

我们连这点勇气都没有吗？

　　学会包容，学会勇敢！

说“安逸”

①有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。

但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。

欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。

庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、梁国，壮志得酬。

但他不居安思危，不明白忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。

②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。

③其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？

信手拈来，比比皆知。

④才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为一位明君？

可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反落了个千古骂名，可悲！

⑤盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来，如果没有后来的残暴专制，也堪称一代英杰，盖世勋遒。

可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿旁宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。

⑥诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。

无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。

⑦我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。

水能载舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵；我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击……务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。

⑧一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸。

贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。

⑨忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

谨记。

浮尘不拂,真珠难露

战机防护,止于表象众人服;力排众议,透视本质获真知。

沃德借透视本质之笔，书正解之章。

故曰:

浮尘不拂,真珠难露。

透过现象观本质者,往往能化曲为直,傲视群雄。

莎士比亚有言:

“闪光的东西,并不都是金子,动听的语言并不都是好话。

”表面上是愚笨的顽石,其内心却可隐着光彩的珠玉;表面上是争艳的罂粟,其内心却可是害人之物。

物皆有其两面性,其表象只起到麻木人心之用,而其本质才是事物的内核,抓住本质才能从容坦然地面对任何问题,才是“有所成的真正捷径。

观本质者,柳暗花明,困境亦从容。

瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时,不慎打翻一瓶化学试剂,随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤,突然,围裙扑地燃烧起来。

表面上的一场小事故,雄班却嗅到了它的实质:

于是仔细寻找根源,烈性炸药就这样诞生了。

倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中,不能从灾祸的背后挖掘本质,对于他个人是一次打击,烈性炸药更无从谈起。

观本质者,出奇制胜,艰难亦英雄。

绝处逢生,透视本质败势转,叱咤风云,拳王台上当称英雄。

我国拳手武僧一龙面对屡屡落败,没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒,不甘沉沦,细心挖掘失败本质,看到了对方强大力量下盲打的本质弱点,于是训练自己的抗击打能力。

决赛上,他将身体裸露在外,不加任何防御,使对手在连击十三拳之后无名指骨折,三拳辉煌地结束了比赛。

从此声名鹊起,逆袭世界拳王。

倘若武僧龙不能从实质上分析问题,寻找原因,便很难有他的逆袭之路,也便无“中华第武僧在世了。

论古,《河中石兽》老河兵明察秋毫,深挖根源,寻回石兽;塞翁不浮于表面的祸福之观,洞察实质,使人生更为顺利。

而问今,正如巴尔塔沙所云:

“只有小部分人能透过现象看到本质,绝大多数人还停留在表象。

”人心之浮燥,致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘,致使多少脚步在茫然中徘徊不前:

未调查清楚就盲目跟风;未深入分析就妄下定论;未论清状况便大打出手;未谨慎考虑便放弃生命.拥有透过现象观本质之心何等之重！

浮尘不拂,真珠难露。

敢于并善于采撷本质,就定能在鼻翼盈满生活的馨香。

时代在新,我们在行

流水不返,是一路向前的告诫;绿水青山,是环保今天的呼唤;走好脚下,是当代行人的需要。

纵观古今,时代发展的脚步永无停止,而作为肩负当代责任的我们,更应更新自我,与时代同行。

更新自我,活在当下。

无论何时,一个人要施展鸿浩之志,必于当时的时代相同步。

李白、杜甫等诗歌界的领袖,他们之所以在诗歌上一展壮志,正是因为站在盛唐的舞台上,他们与时代共茉。

而鲁迅、李大钊等,他们有的以笔为刀

高呼救国救民之口号。

正是于当时国家陷于危难之际,时代沉沦、黑暗,他们更新自我观点,为时代呐喊。

而今,虽是和平年代,当科技日新月异,时代飞速发展,正是需要一个个善于更新的自我,活在当下,抓住当今时代的腾飞之翼。

适应时代,勇于创新。

无论是改革开放的首创,还是绿水青山的呼唤,亦或是现如今走好我们的路的提出,都是时代最强音,是对时代召唤的践行,而回看改革开放”首次提出之时,多少人曾在反对,不敢尝试;“绿水青山”之时,又有多少人在担忧经济发展会因此而迟缓。

但这一切归是发展起来了,而且越走越是阳关大道,在许多先辈们创新思维的引领下,敢于尝试、勇于尝试,不怕千山万阻而走出了一条条平坦之路。

创新是适应时代的思维,而勇于创新更是付诸于实践的行动。

时代在行,我们同行。

时代的前行,不是一个人孤军奋战。

历史长河中,我国航天技术从无到有逐步成长壮大,是一群科学先驱,不畏孤独,共同推动的结果而我国从当初的落后走到如今的繁荣,不是一个人的努力,而是每一代人共同努力的结果。

而今,我们的时代还在不断前行中,它需要我们一起努力,共同肩负前行的责任,一同前行！

时代的脚步是永不停止的,而走好我们这一代人的长征路,需要我们活在当下创新,与众不同行!

时代在新,我们在行！

君子当器

“君子不器”。

《论语为政》中,孔子如是说。

“君子当器”。

我说。

孔子认为,君子,不能像器具那样,拘泥于某种特定形态功能,但求一技之长安身;而应当追求“道”,不断“致良知”,探求人间真理。

而当今,信息时代洪流滚滚,人们忙碌如蚁,转而追求起“小确幸佛系°的态度,向往随遇而安的生活追求偏安一隅的快乐,这虽无可厚非,然而不得不引起我们警觉:

这样的生活,是否正离先哲的教诲渐远,而庸碌的我们,又是否活得越来越简单,以至把自己活成了警言中单调的“器”?

古希腊哲学家亚里士多德博览群书,为探求人世真理孜孜不倦,终于成为“百科全书学者”,自成丰富的哲学体系,为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客,少年立下大丈夫当朝碧海而碁苍梧的雄心壮志,三十载踏遍华夏大地,一部《徐霞客游记》写尽九州风流。

此番例子,不胜枚举。

这些人类星空耀眼的群星们,可能从未耳闻“君子不器”,但他们明白处于时代之中的人,所要坚持的信念,所要追逐的目标。

他们或许身处异代不同时,但都心怀天下,愿意为了人类的发展前进,不断追求真理,披荆斩棘。

木桶或高楼,都无法阻挡他们。

他们跳出了“器的局限,真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们,新时代的青年,面对改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更应该胸中有志,敢于跳出舒适的安全区,不甘为“器”,放远目光,为时代建设贡献自己的一份力量,如此,才不负千年之前,孔夫子对青年,对苍生的愿景。

君子,不为器——君子,也当器。

心怀天下,不囿于"器”,更当充纳自身,学习于“器”。

学习器的包容,学习器的广阔。

“海纳百川,有容乃大。

我们学习"器”,包含外物,也包含自己。

包含外物,要求我们心胸豁达开阔,学习器"如一的品格,既要有不畏风霜的锐气,更要有也无风雨也无晴的洒脱。

不畏过往,也不忘初心。

不断涵养,为自我展提供更多的养料;包含自己,要求我们努力奋斗,学习器丰富的断提升个人素养品质,锻炼自己,为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢,不成器。

为了担当起时代的责任,在心怀天下的同时,不断提升自我我们应当学器”,又不囿于“器”,将内心的远大理想和个人修养有机统一,方能成器”,方能不负韶华,成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

把握机遇直面挑战

2035年的青年：

你们好！

我们是庚辰龙年出生的跨世纪一代，你们是沐浴在新时代春风中成长的一代。

我们与新世纪的祖国一路成长，你们与中国的新时代一起圆梦。

我对我的时代怀有热烈的自信与骄傲，也对你们的时代、我们的未来充满期待。

我们的时代，是把握机遇的筑梦时代。

2008年，奥运的火炬在北京鸟巢熊熊燃起，照亮了运动员们朝气蓬勃的脸庞，点燃了泱泱中华的体育精神；2013年“天宫一号”首次授课，知识在星际间传递，五星红旗在无垠宇宙中闪亮；2016年水乡乌镇举办世界互联网会议，科技与传统的融合，彰显互联网时代的中华风采。

驼铃悠悠，万里丝绸之路横亘亚欧；铁路长长，千里高铁支援异邦弟兄。

量子信息、青蒿素……中国科技将经验与实验相结合，继承传统，推陈出新，走向世界。

命运共同体、和平共处互利共赢，中国在发展自身的同时普惠全球，为世界贡献中国智慧、中国力量。

我们这一代沐浴改革春风，看祖国把握机遇，筑起一个又一个瑰丽雄奇的中国梦。

我们的时代，是直面挑战的克难时代。

2008年，汶川大地震无情地夺去几万中华儿女的生命，然而“一方有难，八方支援”，祖国的力量战胜了灾难；2013年，落后偏远的乡村通了公路，扶贫向精准深入推动，全面小康不再是遥不可及的梦想。

诚然，当今时代我们忧心“瘦肉精”损害了胃，我们耻于“中国山寨”，我们不甘处在全球化制造业的低端，但可贵的是，我们拥有直面挑战的勇气，拥有攻坚克难的毅力，我们必当勇往直前。

你们的时代，是勇于创造的新时代。

2035年，全面小康已经实现，社会主义现代化不是幻想。

你们这一代，拥有无数的际遇和机缘，也面临艰巨的使命与挑战。

不知你们在追求物质文明时有没有“看得见山，望得见水，守得住乡愁”？

不知你们在日月匆忙时还记不记得“棋琴书画诗酒茶”的诗和远方?

“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越”，抓住机遇，直面挑战，书写你们这一代的芳华，这，是你们的新时代。

万水千山，祖国与我们同在。

我们与你们，时代不同，挑战各异，但不变的是拳拳赤子之心，是对中国梦的向往与追求。

作为新时代的青年，当如朝阳，如春风，尽力奔跑。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。

筑梦圆梦，我们与你们，永远在路上。

跨世纪一代

二零一八年六月七日

以梦想为伴，与时代同行

——致十八岁的青年们

　　青年们，当你们读到这篇文章时，我想它也已经十八岁了。

十八年间，时代发生了怎样的变化，现在的我还不得而知。

但我想，正如五千年风霜未曾磨灭中华民族浸润在骨子里的精神，时代的变迁也一定会留下永恒的真理。

于是，深深的凝望我们这个时代，那真理在我脑海中逐渐清晰：

以梦想为伴，与时代同行。

　　我们的时代，是一个痛苦与欢乐并存的时代，我们的一个梦想，叫做前行。

2008年，当突如其来的汶川大地震吞噬了无数的生命，我们默哀生命的消亡，也懂得了在灾难过后去负重前行。

也就是那一年，北京奥运会上，中国健儿们的成绩令世界瞩目，51枚金牌，43项世界纪录，向世界展示了中华民族的坚毅与刚强。

这就是我们的时代，一个历经磨难但砥砺前行的时代。

　　我们的时代，是一个国计与民生共举的时代，我们的一个梦想，叫做发展。

2013年，天宫一号在太空开启了首次太空授课，全国的青少年们第一次在电视前领略了太空的神奇。

无疑，是中国科技的发展创造了这样的机会。

同一年，公路村村通工程接近完成，面对自己家门前风沙飞扬的黄土路变成了干干净净水泥路，村民们不仅看到了自己的村庄发展的希望，也深切的体会到了国家的力量。

这也是我们的时代，一个国计民生同步发展的时代。

　　我们的时代，是一个过去与未来交织的时代，我们的一个梦想，叫做富强。

在2013年已然开始的“精准扶贫”，让中国成为世界上每年脱贫人数最多的国家，无数外国官员前往中国乡村学脱贫经验。

过去曾积贫积弱的中国，正成为无数国家脱贫事业的典范。

2017年，在中国“互联网+”战略的推动下，中国的互联网事业发展迅速，互联网普及率超全球平均水平，更由此催生了一系列行业的发展，未来中国的发展格局，正在逐渐形成。

这更是我们的时代，一个承前启后跨向富强的时代。

　　二百多年前，面对工业革命后的英国，狄更斯写道：

“这是最好的时代，也是最坏的时代。

”青年们，你们与我，虽然身处于两个不同的时代，但我想，它们都是最好的时代。

因为，这，是中国的时代。

　　“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。

”青年们，当你们看到这封信时，我们的时代已然结束，你们的时代已然开始，愿你们以梦想为伴，与时代同行，让中国的时代永不落幕。