《师说》练习题及答案1.docx
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《师说》练习题及答案1
《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题(共36分,每题3分)
1.下列加点字读音正确的一项是(
)
..
A.数罟(ɡǔ))
洿池(kuā)
阿谀奉承(yú)师襄(xiāng)
.
.
.
.
B.跬步(guǐ)
经传(zhuàn)
以贻(wai)之
苌(cháng)弘
.
.
.
.
C.骐骥(qí)
句读(dòu)
颁白(bān)
老聃(dān)
.
.
.
.
D.驽马(nú)
郯子(tán)
针砭(biǎn)
无长
ǎ
无少
.
.
.
.(zh
ng)
2.下列句中加点的字解释不正确的一项是(
)
...
A.孰能无惑(谁,哪一个)
其闻道也固先乎吾(本来)
.
.
B.彼童子之师(那些)
夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)
.
.
C.余嘉其能行古道(赞赏)
士大夫之族(类、辈)
.
.
之(赠送)
是故无贵无贱(没有)
D.作《师说》以贻.
.
的一组是:
(
)
下列加点词语的含义与现在的用法分析正确
3.
..
①古之学者必有师。
..
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
..
①弟子不必不如师,师不必贤于弟子
..
A.全不相同C.全都相同
4.下列加点词语含义相同的一组是:
(
..
A.师道之不传也久矣
.
六艺经传皆通习之
.
C.作《师说》以贻之
.
②师者,所以传道授业解惑也
..
④小学而大遗,吾未见其明也
..
⑥吾从而师之
..
B.②③⑤和现在的用法相同D.①③⑥和现在的用法相同
)
B.道之所存,师之所存也
.
圣人无常师
.
D.其为惑也,终不解矣
.
贻笑大方于其身也,则耻师焉,惑矣
..
5.下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是()
..
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之
..
B.师道之不传也久矣/古之学者必有师
..
C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃反不能及
..
D.小学而大遗/人非生而知之者
..
6.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是()
..
A师者,所以传道受业解惑也B所以兴怀,其致一也
....
C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也
....
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是()
..
1
例句:
其闻道也固先乎吾
.
A.其皆出于此乎
B.吾未见其明也C.其可怪也欤
D.授之书而习其句读
.
.
.
.
8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项(
)
..
①而耻学于师
②其皆出于此乎
③于其身也
.
.
.
④师不必贤于
弟子
⑤不拘于时
⑥学于余
.
.
.
A.全相同
B.各不相同
C.只有①⑥相同
D.只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是(
)
..
A.君子生非异也
B.师者,所以传道受业解惑也
C.斯天下之民至焉
D.或师焉,或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是(
)
..
A.师道之不传也久矣
B.巫医乐师百工之人,君子不齿
.
.
C.是故圣益圣,愚益愚
D.假舟楫者,非能水也
.
.
11.下列各句与例句句式特点相同
的一项是(
)
..
例句:
句读之不知,惑之不解
A.师者,所以传道受业解惑也
B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强
D.不拘于时,学于余
12.选出下列说法不当
的一项(
)
..
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
二.填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)
13.
老师的职能是什么?
________,
;
14.
择师的标准是什么?
_________,__________,__________,
;
15.
作者引述孔子的言行得出了什么结论?
_________________,____________,
_________________,______________
,_________。
三.翻译下列句子(共6分)
16.师者,所以传道受业解惑也。
(3分)
____________________
17.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3分)
____________________
2
四.课外阅读
(一)阅读下列短文,完成后面问题。
(共21分,每题3分)答韦中立论师道书(节选)『柳宗元』
辱书云,欲相师。
仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。
孟子称:
?
人之患在好为人师。
?
由魏晋氏以下,人益不事师。
今之世,未闻有师。
有,辄哗众笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师
说》,因抗颜而为师。
世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。
愈以是得狂名。
屈子赋曰:
?
邑犬群吠,吠所怪也。
仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,
余以为过言。
前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。
二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。
数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。
然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日,
而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
非独见病,亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。
度今天下不吠者几人?
而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
18.下面加点字的意思与读音正确的是()
..
①仆道不笃②被南越中数州
..
A、①笃:
深厚dù②被:
同“披”pīB、①笃:
深厚dǔ②被:
覆盖bai
C、①笃:
忠诚dǔ②被:
覆盖pīD、①笃:
忠诚dù②被:
同“披”bai
19.与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是()
....
①群怪聚骂②指目牵引
..
A①素善留侯张良②非能水也B①老吾老以及人之老②吾得兄事之
....
C①其可怪也欤②沛公军霸上D①不耻相师②不耻相师
....
20.对下列句中词语的解释错误的一项是()
..
A、犯笑侮犯:
触,这里是冒着、顶着的意思。
B、因抗颜而为师抗颜:
指态度严正不屈。
C、而增与为言辞增与:
诬加。
D、余以为过言过:
责备,批评。
21.“辱书云,欲相师”在文中的正确意思是()
..
A、承蒙您来信说,希望能互相学习。
B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。
C、承蒙您来信说,想拜我为老师。
D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习。
22.下列句子在文中的正确意思是()
..
韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。
A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
23.对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是()
..
3
A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德。
B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。
C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
D、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。
24.以下四句话中,不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是()
...
A、仆道不笃,业甚浅近。
B、孟子称:
“人之患在好为人师。
”
C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
D、然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。
(二)阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题。
(15分)
气,水也;言,浮物也。
水大而物之浮者,大小毕浮①。
气之与言犹是也:
气
盛,则言之短长与声之高下者皆宜。
(韩愈《答李翊书》)
孔子曰:
“言之无文,行而不远。
”又曰:
“辞达而已矣。
”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②。
求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而
不一遇也,而况能使了然于口与手者乎。
是之谓辞迭。
辞至于能达,则文不可胜用矣。
(苏轼《答谢民师书》)
且所谓文者,务为有补於世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。
要之以适用为本,以刻镂绘画为之容
而已。
不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?
否也。
然容亦未可已也,勿先之其可也③。
(王安石《上人书》)
25.翻译文中划线的三句话:
(9分)
①.。
②.。
③.。
26.根据文意,回答下列问题:
(6分)①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?
____________________,
。
②三人对观点的论证有何相似之处?
。
五.(附加题)诗歌鉴赏:
阅读下面一首诗,回答后面的问题。
(5分)左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
27.这首诗在写法上有什么特点?
表达了诗人怎样的心境?
《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题(共36分,每题3分)
1.下列加点字读音正确的一项是(C)
..
4
A.数罟(ɡǔ))
洿池(kuā)
阿谀奉承(yú)师襄(xiāng)
.
.
.
.
B.跬步(guǐ)
经传(zhuàn)
以贻(wai)之
苌(cháng)弘
.
.
.
.
C.骐骥(qí)
句读(dòu)
颁白(bān)
老聃(dān)
.
.
.
.
D.驽马(nú)
郯子(tán)
针砭(biǎn)
无长
ǎ无少
.
.
.
.(zh
ng)
2.下列句中加点的字解释不正确的一项是(D)
...
A.孰能无惑(谁,哪一个)
其闻道也固先乎吾(本来)
.
.
B.彼童子之师(那些)
夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)
.
.
C.余嘉其能行古道(赞赏)
士大夫之族(类、辈)
.
.
之(赠送)
是故无贵无贱(没有)
D.作《师说》以贻.
.
下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:
(
A
)
3.
..
①古之学者必有师。
②师者,所以传道授业解惑也
..
..
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
..
..
②弟子不必不如师,师不必贤于弟子
⑥吾从而师之
..
..
A.全不相同
B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同
D.①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同
的一组是:
(B)
..
A.师道之不传也久矣
B.道之所存,师之所存也
.
.
六艺经传皆通习之
圣人无常师
.
.
之
D.其为惑也,终不解矣
C.作《师说》以贻.
.
贻笑大方
于其身也,则耻师焉,惑矣
.
.
5.下列各组中加点的虚词用法完全相同
的一项是(C)
..
A.于其身也,则
耻师焉/则群聚而笑之
.
.
B.师道之不传也久矣/古之学者必有师
.
.
C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃
反不能及
.
.
D.小学而大遗/人非生而知之者
.
.
A
6.下列各组句子中,“所以”的用法不同
于其他三项的一项是(
)
..
A师者,所以传道受业解惑也
B所以兴怀,其致一也
..
..
C圣人之所以为圣
D此所以学者不可以不深思而慎取之也
..
..
7.下列句中“其”的用法与例句相同
的一项是(B)
..
例句:
其闻道也固先乎吾
.
A.其皆出于此乎
B.吾未见其明也C.其可怪也欤
D.授之书而习其句读
.
.
.
.
9.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项(C)
..
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也
...
5
④师不必贤于弟子
⑤不拘于时
⑥学于余
.
.
.
A.全相同
B.各不相同
C.只有①⑥相同
D.只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是(
C
)
..
A.君子生非异也
B.师者,所以传道受业解惑也
C.斯天下之民至焉
D.或师焉,或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是(
C
)
..
B.巫医乐师百工之人,君子不齿
A.师道之不传也久矣
.
.
C.是故圣
益圣,愚益愚
D.假舟楫者,非能水也
.
.
11.下列各句与例句句式特点相同
的一项是(
B
)
..
例句:
句读之不知,惑之不解
A.师者,所以传道受业解惑也
B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强
B
D.不拘于时,学于余
12.选出下列说法不当
的一项(
)
..
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学
于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
二.填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)
13.老师的职能是什么?
______,
;
14.择师的标准是什么?
___,_____,________,
;
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论?
_________,
_______,___________,
_______,______
。
三.翻译下列句子(共
6分)
16.师者,所以传道受业解惑也。
(3分)
____________________
17.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3分)
____________________
四.课外阅读
(一)阅读下列短文,完成后面问题。
(共21分,每题3分)
答韦中立论师道书(节选)『柳宗元』辱书云,欲相师。
仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。
孟子称:
?
人之患在好为人师。
?
由魏晋氏以下,人益不事师。
今之世,未闻有师。
有,辄哗众笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师
说》,因抗颜而为师。
世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。
愈以是得狂名。
屈子赋曰:
?
邑犬群吠,吠所怪也。
仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,
6
余以为过言。
前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。
二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。
数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。
然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日,
而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
非独见病,亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。
度今天下不吠者几人?
而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
18.下面加点字的意思与读音正确的是(B)
..
①仆道不笃②被南越中数州
..
A、①笃:
深厚dù②被:
同“披”pīB、①笃:
深厚dǔ②被:
覆盖bai
C、①笃:
忠诚dǔ②被:
覆盖pīD、①笃:
忠诚dù②被:
同“披”bai
19.与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是(D)
....
①群怪聚骂②指目牵引
..
A①素善留侯张良②非能水也
..
C①其可怪也欤
②沛公军霸上
.
.
B①老吾老以及人之老②吾得兄事之
..
D①不耻相师②不耻相师
..
20.对下列句中词语的解释错误的一项是(D)
..
A、犯笑侮犯:
触,这里是冒着、顶着的意思。
B、因抗颜而为师抗颜:
指态度严正不屈。
C、而增与为言辞增与:
诬加。
D、余以为过言过:
责备,批评。
21.“辱书云,欲相师”在文中的正确意思是(C)
..
A、承蒙您来信说,希望能互相学习。
B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。
C、承蒙您来信说,想拜我为老师。
D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习。
22.下列句子在文中的正确意思是(A)
..
韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。
A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
23.对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是(C)
..
A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德。
B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。
C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
D、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。
24.以下四句话中,不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是(D)
...
A、仆道不笃,业甚浅近。
B、孟子称:
“人之患在好为人师。
”C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
D、然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。
(二)阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题。
(15分)
7
气,水也;言,浮物也。
水大而物之浮者,大小毕浮①。
气之与言犹是也:
气盛,则言之短长与声之高下者皆宜。
(韩愈《答李翊书》)
孔子曰:
“言之无文,行而不远。
”又曰:
“辞达而已矣。
”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②。
求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而
不一遇也,而况能使了然于口与手者乎。
是之谓辞迭。
辞至于能达,则文不可胜用矣。
(苏轼《答谢民师书》)
且所谓文者,务为有补於世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。
要之以适用为本,以刻镂绘画为之容
而已。
不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?
否也。
然容亦未可已也,勿先之其可也③。
(王安石《上人书》)
25.翻译文中划线的三句话:
(9分)
①只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来。
②只要求语言能表达意思,就怀疑会导致不要文采,这种怀疑是不对的。
③然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了。
26.根据文意,回答下列问题:
(6分)①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?
均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先;并讲求文章的实用性。
②三人对观点的论证有何相似之处?
都运用了比喻的修辞和论证手法。
五.(附加题)诗歌鉴赏:
阅读下面一首诗,回答后面的问题。
(5分)左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
27.这首诗在写法上有什么特点?
表达了诗人怎样的心境?
这首诗融叙事、写景、抒情于一炉,语言明快,风格沉郁。
表达了诗人不惜残年
为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概,但一封奏疏竟然获罪,也流露出诗人的怨愤之情。
译文:
承蒙您来信说,想要认我做老师。
我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师。
孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师。
”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师。
在当今的时代,没听说还有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他