马原课的收获心得500字.docx
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马原课的收获心得500字
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马原课的收获心得500字
马原课的收获心得500字1
或许，大多数人在小时候都曾被这样要求过：
你应该做什么，你不应该做什么。
这是父母长辈们所给予的要求，亦是这个社会的要求，充满了严谨与忐忑，但我们在接受的同时，却又往往不自觉得想要去抗拒这些，因为这不是我们自己所喜欢去做的。
这在长辈们看来是一种叛逆，是所应该改变的，其实不然，这是我们内心想法的一种表现，或可看做是一种意识的表达方式。
恩格斯曾说，意识是地球上“美丽的花朵”，这是一种对意识作用的生动描绘。
几千年的人类文明史，创造了令人自身都赞叹不已的世界文明，从石器工具到现代科技，从造纸术到激光照排技术，无不打上了人的意识的印记，无不凝聚着人类的智慧和创造精神。
人的意识具备着反映世界和改造世界的巨大能力。
它影响着我们的日常生活，我们的各种行为、语言背后，都有着自我意识控制的影子，而我们从小被教育所学习的目的，也可算是培养我们的意识层次，让我们学会控制和使用我们的意识。
因为，相对于意识而言，我们每个人身上还隐藏着一种名为“潜意识”东西。
在某些方面来说，潜意识是我们最真实的一种内心表达，它包含了我们所认为的好的一面，以及相对来说坏的一面。
它可能是我们的内心的贪婪和欲望，是一些消极的思想。
所以，我们要训练自己，努力开发利用有益的积极成功的潜意识，对可能导致失败消极的潜意识加以严格的控制。
而学习便是一种很好的制约方式，让我们清晰的辨认好坏，从而做出合理的判断。
最早的时候，其实并没有“潜意识”一说，它是由著名的心理学家西格蒙德·弗洛伊德提出。
弗洛伊德可以说是二十世纪最伟大的精神心理学家，也是二十世纪最有争议的学者之一。
他通过催眠法的治疗方式发现在人的意识背后，还深藏着另一种极其有力的心智过程——“潜意识”。
通过对于潜意识的深入研究，他在后来提出了在人格上的三个新的概念：
本我，自我，超我。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，是一切心理能量之源，按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
自我，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
”
我们在学习过程中，所接触到的大多都便是超我的要求所在，它让我们去遵循所公认的道德原则，去努力的提高自身修养，培养所谓的高尚人格。
但这过于追求完美，让我们不愿全部接受。
为了追求自我的享受，追寻内心最深处的欲望，但又由于学习过理想原则，内心的纠葛，促成了自我的约束，是自己处于自我的这一层次。
这便是大多数人的现状。
无论是意识还是人格，都表达了同一个意思，我们需要通过学习，去压抑和控制内心的欲望，要让我们的行为处于自我思考后的阶段，处于一个合理的而又不会偏向极端的平衡点。
让我们不会感到惋惜和不满足，也不会因后悔而懊恼，这是我所向往和追求的。
马原课的收获心得500字2
本学期学习了《马克思主义基本原理概论》，有幸认识了吴国清老师。
老师态度十分认真，在课程上花了很多心思，不仅仅只为我们讲述课本上的知识，还通过与学生互动、让学生自己查阅资料、自己讲述等等方式，让我们从各个方面将课本上的知识更加深入的理解，同时也使我们通过学到了很多其他我们感兴趣的知识。
吴老师用自己的方式让我们从原本“枯燥”的课程中获得了乐趣、增长了知识。
这门课程设置合理，老师先叫同学们以小组为单位，讲述一个社会现象并且自己分析阐述观点，而后老师再阐述自己的观点，对同学们的观点给予评判，使同学们从中获得知识。
老师用丰富的课件、影视资料、图片等等，使课程内容更加丰富，也使同学们更好的理解、加深印象。
同时，老师也常通过提问的方式调动学生积极性，引导学生思考。
在《马克思主义基本原理概论》课程的学习中，我学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地加深了思想的深度，在看待各种现象和问题时，不再凭个人喜好去断定，而是学着去理性思考，并通过现象看到本质，尽可能的了解事物客观真实的一面。
这样的过程中我感受到了用更好的角度去分析社会热点，去看世界的形势与发展的过程，收益颇多。
同时，我也了解到马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观并不是空谈，不是简单的文字。
而是任何时候，任何地方都能够运用于实际的。
这些原则都是我应该遵循的。
马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。
我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。
马原课的收获心得500字3
这次马原活动感触很多，学到很多，在理论和实际结合中深刻地学习和掌握马克思主义的精髓。
具体有如下几点：
第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的重要前提。
经过这学期马原课的学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。
在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。
在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
这次我们马原活动的主题是安乐死合法化，一开始我觉得应该所有人都会支持这种观点吧，然而经过多方面的查阅资料和问卷调查，发现我错了。
我没有能够全面地去分析这个问题，更没有深入地去分析事物之间的内部联系及发展，比如反对安乐死合法化的原因：
社会会利用合法化的空虚实施犯罪以及有些人得不到充分的医疗保障和社会保障而被逼无奈选择了安乐死，这些原因都是很实际的，我们在考虑安乐死的合法化的同时都应该将这些因素考虑进去，这样才能理论联系实际，做出最公正客观的判断。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。
学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。
理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
比如，这次的实践活动，我自己认为安乐死合法化的阻力因素在于：
首先，中国人口基数很大，一旦出现人口老龄化，将会带来难以预计的影响，所以一旦实施安乐死合法化，必将导致加快人口老龄化。
其次，我国的社会保障和医疗保障制度，仍然没有做到很全面，这样的话就会出现有些人因为无法治疗而被迫放弃自己的生命，这样的就起不到安乐死的初衷意义了。
这两点都是结合我国的实际国情分析出来的，所以我们在考虑安乐死合法化的同时，就不得不将这些实际阻力因素考虑进去。
第三，用科学的态度对待马克思主义。
贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。
教条主义从点出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
实用主义的方法，从自己的主观需要出发，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。
这两种态度和方法，都背离了理论联系实际的原则，是我们学习马克思主义必须防止和反对的。
比如这次活动的一开始我就犯了严重的教条主义，把以前看到过的某个教授对安乐死合法化的观点当做了真理，忽略了其他方面的分析，还好后来在小组讨论中发现的及时，立刻改正。
此外，我觉得这次活动进行得特别好，既能充分锻炼了我们的实践能力，又能培养我们的医学人文素养，让我们提前融入医学这个大环境。
我觉得我们大学生应该自觉地将个人的成长与社会国家的发展融合起来，增强为人民为祖国服务的责任感，将自己无私奉献给社会，正所谓：
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
马原课的收获心得500字4
步入大学，情绪处于兴奋与苦闷之间。
整日怀旧或者憧憬未来，生活过得可以用“空虚”二字来表达。
军训完了以后，我们正式开始了大学的课程学习。
其中有一门课是马克思主义哲学。
我们的哲学老师是一位老教师，他知识渊博、说话风趣幽默。
第一节课最具有吸引力，所以同学都听得很激动。
他举了许多现实生活中的例子，个个都贴近学生实际，尤其是大一新生（有人说是高四的学生）。
因此我便不由自主地翻开了《马克思主义哲学原理》。
其中第一句话就是：
“哲学是人类精神文明发展的重要标志”，同时我又联想到老师说的哲学是使人聪明、使人智慧的学问。
因而我默想：
我要学好《马克思主义哲学原理》，且要试着将其运用在现实生活中。
本书大致可分为三大部分：
一、绪论;
二、辩证唯物主义;
三、历史唯物主义。
关于学习方法，我和一些同学的想法不一样。
我认为，除了听课下来一定要系统看教材，真正感悟一下其中的内容。
而不是为了考试而突击背它个三天五天就行了。
我是这样想的也是这样做的。
当然在“马哲”课学习中最有意义的当属写论文了。
那篇论文是我的历史最高纪录，无论是篇幅的大小，还是文中的含金量，或者是所花的时问，所用的精力，对待的认真程度等等，都是最最多的。
在哲学课仁我确实学了比较有用的东西。
因为老师的举止言谈经常把我吸引过去，或者将我在睡梦中唤醒。
再说要考试了，同学们都在背，我没有，我想哲学是靠日常的累积，我不认为哲学是用来背的。
人门、学习、考试，我都说了。
我最想说的还是心得。
我最喜欢的哲人是庄子。
喜欢他的白然、洒脱、超然、逍遥，但绝非消极。
他是平民知识分子的思想代表，颇有才华，但始终没有得到统治者的重用。
传说楚威王曾派使者带着贵礼聘请他去当宰相，庄子却说：
我宁游戏污读之中以自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
庄子有着大鹏之志―扶摇直上九万里。
他鄙视世俗小人，一直以来生活贫困，经常无米下锅，然而他的思想却深深地影响着后人。
庄子是一棵孤独地看守心灵月亮的树，当夜晚看到月圆时，我就想为什么月亮没有丢，因为有他―庄子。
庄子是中国哲学史上最伟大的哲学家之一，他认为感觉经验是相对的，思维理性更是如此?
?
马克思主义哲学与庄子哲学在一些方面有相通之处，例如关于人与自然的关系等等。
当然，我知道马克思主义哲学高于庄子哲学，它对人们的认识和实践活动有着指导作用，对人们提高理论思维能力有启迪作用，对人们树立远大理想和科学的世界观、人生观有着导向作用。
总之，这学期“马哲”课的学习，比我预想的效果要好得多。
本学期我学习《马克思主义哲学原理》课，主要经历了三个环节：
第一个环节是认真听老师讲课。
这一环节我只有两节课由于思考班级问题没有认真听讲，但课后我复习了一下补上了。
所以，我基本上做到了认真听课。
听课过程中，老师形象、幽默的语言深深吸引着我。
例如老师讲到费尔巴哈唯物主义时，引用了别人的一个比喻：
费尔巴哈批判黑格尔的唯心主义就像一个家庭主妇为孩子洗澡，孩子因调皮，弄得满身脏，家庭主妇一边唠叨，一边给孩子洗澡。
然后孩子洗干净了，洗下了好多污水，然而主妇在倒污水时把孩子也一块倒掉了。
这使我深刻地理解了费尔巴哈在批判黑格尔的唯心主义时，丢弃了辩证法的合理内核。
显然，费尔巴哈的批判是偏激的，他的唯物主义也是不彻底的唯物主义，是“半截子唯物主义”。
而马克思主义析学则辩证地吸收了费尔巴哈唯物主义的基本内核和黑格尔辩证法的合理内核，从而创立了辩证唯物主义和唯物辩证法，在此基础上又发现了唯物史观，建立了一个新的哲学体系。
在认真听讲的同时，我系统地记了笔记，虽然一部分记在了本子上，一部分记在了书上，但我总是认真的。
第二个环节是考前一周的系统复习。
通过系统复习，使我对“马哲”课的学习有了一个整体的认识。
它主要由四部分构成：
本体论、发展观、认识论和历史唯物主义。
本体论的主要内容是世界的物质性以及物质和意识的关系。
发展观主要讲唯物辩证法。
其中给我印象最深的是唯物辩证法的总特征（联系和发展）以及三大基本规律和五对基本范畴。
历史唯物主义部分我感受最深的是生产力论和人民论。
我坚信人民群众是历史的创造者。
我已是成年人，应更多地了解社会，生产力论给我打开了一扇认识社会的窗口。
第三个环节是“马哲”课的学习总结。
以上就是我这学期学习“马哲”课的主要收获，是我的真实感受。
马原课的收获心得500字5
《马克思主义基本原理概论》的学习，潜移默化地扩大了我们的视野，加深了我们思想的深度，我们可以了解、学习前人的世界观、人生观、价值观。
这对于我们的成长和发展有很大的帮助，因为只有站在巨人的肩膀上，我们才能看得高、望得远。
马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，现在虽然即将结束对这门课的学习，但我仍会在课下抽出时间继续深入学习。
因为学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础。
我觉得学习这门课程对我最大的益处在于让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高，让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。
我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。
马克思主义理论课的确令我受益匪浅，它让我让从昏昏噩噩的大学生活中重新振作起来，从今以后我要把马克思主义作为行动的指南，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响，不断增强服务社会的本领，自觉投身到中国特色社会主义实践中去。
我们现在的年龄，处在一个很尴尬的时段，除了理想以外什么都没有，又想做一些事情。
很纠结，很不爽。
但无论如何，人生就是这样的，谁都会有这样的阶段。
马克思说，前途是光明的，道路是曲折的。
对啊，好事多磨，坚持到底，就是胜利。
这门课真的让我豁然开朗了很多，不只是教给我了一些哲学思想，它打开了我的思路，让我开始认认真真的去思考了。
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