教案第六章培养职业精神树立家庭美德.docx
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教案第六章培养职业精神树立家庭美德
［教案］第六章培养职业精神树立家庭美德
教学目的与要求：
1、了解职业的内涵，把握职业道德和职业生活中主要法律的基本要求，努力培养职业道德素质与法律素质；
2、正确认识当前我国的就业形势，树立正确的择业观与创业观，在实践中锻炼成才；
3、摆正爱情在人生中的位置，认识婚姻与家庭的关系，自觉遵守婚姻家庭的道德要求和法律要求。
［导语］我们每个人的生活，包括了公共生活、职业生活和家庭生活三大领域。
与此相应，社会也有规范和调节这三大生活领域的道德与法律。
前一章我们学习了公共生活以及相应的公共道德与公共生活中的法律，本章我们要继续学习职业生活、家庭婚姻生活以及相应的职业道德、家庭美德、职业生活和家庭婚姻生活中的相关法律要求。
第六章培养职业精神树立家庭美德
我们常说成家立业，“立业”就是指找到理想职业并在工作中取得成就，“成家”就是指通过恋爱寻找到理想的生活伴侣以建立幸福的家庭。
可见，择业、创业、恋爱、婚姻是我们每个人生活中非常重要的部分，缺少任何一个部分，人生就显得残缺不全。
同时，择业、创业、恋爱、婚姻，也是我们大学生十分关注和感兴趣的话题。
那么，什么是职业？
如何看待当前的就业形势？
在校期间我们需要为今后创业做好哪些准备？
道德和法律对职业生活有哪些要求？
什么是爱情？
婚姻是爱情的坟墓吗？
大学生的恋爱存在着哪些误区？
道德和法律对恋爱婚姻有哪些要求？
这些是大学生们需要认真思考的人生课题，也是本章将要学习的重要内容。
本章包括三节：
第一节，职业活动中的道德与法律；第二节，大学生择业与创业；第三节，树立正确的恋爱婚姻观。
先学第一节。
第一节职业活动中的道德与法律
一、职业与道德和法律
（一）职业与职业要求
1、什么是职业
什么是职业？
美国著名职业学家萨斯认为，职业是人们为了获得经常性的稳定收入而从事的连续性的具有市场价值的活动，并由此决定了从事该项活动的人的社会地位。
日本就业问题专家保谷元朗也认为，职业是有劳动能力的人为了生活所得而发挥个人能力，向社会贡献而连续从事的活动。
通俗地说，职业就是人们所从事的工作，如种植农产品（农业-农民），生产工业品（工业-工人），商品交换（商业-商人），教书育人（教师），治病救人（医生、护士），生死信仰（神职人员），提供法律辩护（律师），公平裁决各种纠纷（法官），打击破坏活动、维护社会秩序（警察），社会公共事务管理（公务员）等。
职业的区分，是社会分工造成的。
从畜牧业中分离出了农业，从农业中分离出了手工业，从手工业中分离出了工业，从工业中分离出了商业，从工商业中分离出了服务业，从服务业中分离出了信息业……。
在现代社会，职业高度分化，分工非常细密，形成了种类繁多的职业。
我们常说“三百六十行，行行出状元”，说的就是职业众多，每种职业都能够干出成绩。
这些社会分工，一方面造成了职业之间的分野，各种职业的性质、地位、作用、特点、工作方式各不相同（如农业与工业不同，教师与医生不同，等等），形成了职业的“尊卑贵贱”（如劳心者治人，劳力者治于人），另一方面又使职业间相互依存，不可分割，共同构成社会职业有机体。
每种职业在社会中都有其存在的价值，都是社会所不可缺少的部分，一种职业的存在是其它职业存在的基础和条件。
2、职业的意义
职业对我们每个人来说，具有非常重要的意义。
首先，职业是人们获取生活来源的根本途径。
在现代社会，职业囊括了社会生活的方方面面，我们每个人要获得生活来源，必须从事某种职业，通过自己的工作奉献获取生活的主要来源。
因此，人们常说，职业是“衣食父母”，是养家糊口、谋取生计的根本手段。
一个找不到工作的人，在某种意义上就等同于失去了生活的主要来源。
正因为如此，人们一般都对职业充满“敬畏”，都能够自觉做到敬业（尊敬、重视）。
其次，职业是人们扩大社会关系的重要方式。
最后，职业还是人们完善自我、实现价值的重要途径。
罗素说：
选择职业，就是选择将来的你自己。
职业并不仅仅是衣食父母，它还是体现人的社会本质、实践人生价值、建功立业的重要舞台和载体。
事业的成功，也就是职业的成功。
可见，职业的本质是对社会关系的反映，它体现的是人们的社会分工以及相互依存的本质，以及职业是人们生活的主要来源和事业的主要载体。
（二）职业道德与法律
1、职业要求
职业要求，就是为了保证每种职业功能的正常发挥，针对每种职业的性质、地位、作用、特点、工作方式而对该职业及其从业人员提出的基本职业要求。
职业的社会分工与相互依存，使每种职业都形成了相应的社会关系与利益关系，包括职业内部从业人员之间的联系，不同职业从业人员之间的联系，以及职业从业人员与广大职业服务对象之间的联系。
正是在这些关系中，人们对从事不同职业活动的人提出了相应的要求；长期从事某种职业活动的人，也逐渐养成了特定的职业心理、职业习惯、职业责任心和职业荣誉感。
因此有职业就有相应的职业要求，它们是保证职业活动有序进行的必要条件。
整个社会的职业就像一台机器，每种职业就像一个个的零部件。
社会职业机器要能够正常运转，每个零部件（即每种职业）都不可缺少，而且功能要发挥正常。
如果缺少了一个零部件或某个零部件出现了故障，那么整个机器（社会职业）就无法健康运行。
要保证整个社会职业机器的健康运转，就必须要求每种职业（零部件）运转正常并发挥其应有的功能和作用。
这些职业要求主要有职业道德与职业法律。
2、职业道德
所谓职业道德，是指从事一定职业的人在职业活动中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。
它主要包括以下四个要点：
首先，在内容方面，职业道德鲜明地表达了职业义务、职业责任以及职业行为上的道德要求，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有道德心理和道德品质，甚至造成从事不同职业的人们在道德风貌上的差异。
如人们常说，某人有“军人作风”、“工人性格”、“农民意识”、“干部派头”、“学生味”、“学究气”、“商人习气”等，说的就是职业方面的显著特征。
其次，在形式方面，职业道德往往比较具体、灵活、多样。
它总是从本职业活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，既易于为从业人员所接受和实行，也易于形成一种职业的道德习惯。
如医生的救死扶伤，商业的诚实经营，法官的公平正直，教师的为人师表等。
再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。
最后，从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则和规范“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的；职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是特殊与一般、个性与共性之间的关系。
3、职业法律
职业法律，即职业生活中的法律，是指从事一定职业的人在履行本职工作的过程中，必须遵循的法律规范。
4、职业道德与职业法律的关系
职业生活中的道德和法律有许多共同的特征。
一是鲜明的职业性，即它们所表达的都是具体职业的基本要求，并通过这些要求体现出特定职业的职责或价值，比如，就职业道德而言，为官有官德即清正廉洁，为师有师德即为人师表，经商有商德即货真价实、买卖公平等等；二是明确的规范性，即它们对从业者所提出的要求与规范都十分具体，具有很强的可操作性；三是调节的有限性，即特定职业的道德和法律一般只是约束从事本职业活动的人员。
如医生的职业道德只对从医者起作用，《教师法》只适用于教师，《公务员法》只适用于国家公务员。
职业生活中的道德和法律也有区别。
除了具体内涵、调控手段等方面的差别外，职业道德体现的是从事一定职业活动的人们的自律意识，职业生活中的法律更多地体现为社会对一定职业活动的他律要求。
二、职业道德的基本要求
（一）职业道德具有时代性和历史继承性
职业道德是一个历史范畴，是历史发展到一定阶段的产物。
生产的发展和社会分工的出现是职业道德形成和发展的客观历史条件。
职业道德萌芽于原始社会，形成于奴隶社会、封建社会。
原始社会出现了纯自然的分工，男子打仗、狞猎、捕鱼，妇女缝衣、做饭、拾家。
后来出现的畜牧业和农业的第一次大分工、手工业和农业的第二次大分工，使职业出现了进一步的分化，形成了一些行业，也产生了调节职业活动、带有道德意蕴的行规。
行规其实就是最早的职业道德。
到了资本主义社会，由于商品经济和工业化的发展，社会分工越来越细，职业也越来越多，职业从宗法关系的束缚中解脱出来，具有了专门化的特征。
职业的发展推动了职业道德的进步，不仅职业道德越来越完善，而且职业道德的调控作用也得到加强，成为职业活动的有机组成部分，甚至上升到了制度和法律约束的层面。
社会主义制度的建立，使职业活动的性质和意义发生了根本变化，为职业道德的发展提供了更广阔的发展空间，职业道德进入了新的发展阶段。
在社会主义条件下，职业和岗位的不同，只是分工的差别，不是地位高低的差别，也不存在职业之间根本利益的对立。
因此，职业成为体现人际平等、人格尊严和人的价值的重要舞台。
（二）社会主义职业道德的基本要求
1、爱岗敬业
爱岗敬业是社会主义职业道德的最基本要求。
爱岗敬业，反映的是从业者热爱自己的工作岗位，敬重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。
爱岗敬业所表达的最基本的道德要求就是“干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责”。
为什么职业道德要求从业人员“爱岗敬业”？
或者说为什么爱岗敬业是职业道德的基本要求？
要深刻理解这一点，就必须弄清“我们为什么要工作？
”弄清了“我们为什么要工作”，就不难理解为什么爱岗敬业是职业道德的基本要求了。
前面已经说过，职业（工作）既是人们谋生的根本手段，即衣食父母，也是人们完善自身、实现价值的重要舞台和载体。
衣食解决了人们的生存问题，价值解决了人们的精神追求问题。
正是由于职业是解决人们物质和精神需要的根本途径，所以每个从业人员应该热爱自己的工作，敬重自己的职业，认真努力的把它干好。
这是一方面。
另一方面，现代社会是一个职业竞争激烈的社会，不爱岗敬业、努力工作，就会失去工作岗位。
而失去工作岗位，首先意味着失去了生存的主要来源，然后才是失去实现价值的重要途径和载体。
当一个人生存都没有保障的时候，实现价值更是奢谈。
所以，职业的竞争性也要求人们爱岗敬业。
［案例］亿万富翁余彭年的敬业。
26岁时，余彭年怀着梦想来到香港。
但是由于人生地不熟，加之英语水平有限，广东话听不懂，又没有任何背景，连连碰壁后，他才在一家公司找到一份勤杂工的工作。
那是一份薪水极低的，每天扫地、清洗厕所的既低贱又单调的工作。
这对于为改变人生而来香港的余彭年来说，是一个沉重的打击。
但如果不要这份工作，那就只有饿肚子。
迫于生计，余彭年接受了这份工作。
公司每星期正常工作日只有五天，星期六、星期天一到，其他勤杂工就都迫不急待地跑出去逛街、游玩、放松。
余彭年也非常渴望，但考虑到公司周六、周日时常会有人加班，而卫生没有人打扫的话将会一团糟，他便在其他勤杂工出去的时候独自留下来，打扫卫生。
虽然这只是一份“额外”的工作，但他依然一丝不苟。
半年后的一个星期天，公司老板发现了他这个勤劳的勤杂工。
在了解到他每个周末都是如此之后，老板将他提升为办公室的一名员工。
此后，他不断提升。
做了几年公司总经理后，他向老板提出要自己做生意，老板欣然同意，并参股他的公司，他由此开创了更大的事业。
余彭年的成功，来源于他对工作的认真敬业，一丝不苟。
［案例］视频：
“马班邮路”邮递员王顺友（感动中国2005年度人物）。
王顺友是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县“马班邮路”邮递员。
20年来，王顺友每个月都有24到28天独自在邮路上度过，每年投递报纸8400多份、杂志330多份、函件840多份、包裹600多件，他从没延误过一个班期，从没有丢失过一份邮件，投递准确率达100%。
时至今日，王顺友已经在木里的深山里跋涉了53万里，相当于走了21趟长征。
［案例］视频：
知识工人孔祥瑞（感动中国2006年度人物）
［案例］毕业生频繁跳槽令人忧。
在一次同学聚会上获悉，毕业不到半年，华中科大某班的26个离校前找到工作的同学，竟然有17个已更换工作，还有4人准备“随时另寻婆家”，3人选择了回校考研。
此外，从网上还了解到，今年毕业于华中师范大学中文系、中南财经政法大学法律专业，以及武汉大学新闻系的学生，多数在离校前找到了工作，而且有的工作还不错。
但是短短几个月内，更换工作的同学却为数甚多，而且最高记录者达4次。
有关人士指出，频繁跳槽是把双刃剑，会导致两败俱伤，不仅会消耗大学生的心力、物力和财力，浪费宝贵的学习时间，还会给用人单位留下不守信用、没有责任感的印象。
2、诚实守信
诚实守信既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉，不弄虚作假，不坑人害人。
诚实守信不仅是从业者步入职业殿堂的“通行证”，也是职业立足的基础。
鲁迅先生说过：
“诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具有时效性。
”一个不诚信的人，是会被用人单位拒之门外的，同样，在职业活动中，缺失了诚信就会失去人们的信任，失去社会的支持，失去成长和发展的机遇。
诚实守信作为社会主义职业道德的基本要求，具有很强的现实针对性。
改革开放以来，我国大力发展社会主义市场经济，促进了社会经济的巨大发展。
但泥沙俱下，各种负面影响也相伴而来，各种不诚信现象充斥职业领域，不仅败坏了职业声誉，而且扰乱了市场秩序。
因此加强职业诚信建设，非常必要，十分及时。
［案例］工作诚实的富兰克林。
富兰克林是著名的科学家，同时还是一个著名的社会活动家，他参与起草了美国的《独立宣言》，为美国的独立自由做出了巨大贡献。
富兰克林年轻的时候，流落到费城，当地一个名声很坏、阴险狡猾、名叫凯谋的人许诺给以高薪，让富兰克林帮着管理他开的印刷铺子。
当时富兰克林已经是一个熟练工人，而凯谋雇用的其他工人都是对印刷、排版、装订不怎么了解的人，凯谋付给这些人的工资非常低。
聪明的富兰克林看到这种情况，就猜到凯谋是想让他把这些廉价雇用来的工人训练成熟练工人，然后再把自己赶走。
由于暂时找不到别的工作，富兰克林就答应了。
尽管富兰克林已经猜到了凯谋的心思，可是他想，既然答应接受这份工作，就应该尽力做好，要对自己的工作认真负责，不能因为老板不好，就影响自己对工作的认真态度。
于是，他就每天教这些工人一些技术，甚至把自己发明出来的制作字模的方法也传授给了工人。
凯谋最初对富兰克林还很客气，几个月后，他发现自己廉价雇用来的工人已经基本掌握了排版印刷技术，就想把富兰克林赶走，于是就开始无缘无故地找富兰克林的麻烦，无端地克扣他的工资。
富兰克林早就不想干了，就当着工人的面说：
“凯谋，别绕弯子了，你请我来就是为了给你训练工人。
现在他们都是熟练工了，你就可以赶我走了，我早就猜出你的心思了。
不过，你放心，我富兰克林做人向来讲求诚信，不会因为你的卑鄙就传授给他们错误的技术，将来你解雇他们的时候，他们凭借自己的手艺也可以很容易地找到工作。
”说完，富兰克林收拾行李就离开了那个铺子。
［案例］同仁堂诚信创下百年业。
同仁堂，中国民族药业一块响当当的金字招牌。
在社会主义市场经济的激烈角逐中，这家1669年诞生的老字号私人药铺如今已发展为拥有2个上市公司、总资产达30多亿元的现代国有药业集团，营业网点延伸到美国、英国、马来西亚等国家。
一家药店300多年长盛不衰，奥秘何在？
北京同仁堂集团党委书记田大方一语中的：
是道德信念创造了奇迹。
他说：
“同仁堂最重要的经验是继承发扬传统，诚信为本。
同仁堂人坚信：
是对顾客、对职员、对股东、对中国民族药业的诚信创造了同仁堂今天的非凡成就。
”
［案例］南京冠生园凄凉破产。
南京冠生园是一家有70年历史的老字号食品加工企业。
2001年9月，央视爆光其用陈陷制造月饼，引起轩然大波。
南京冠生园月饼从此遭受重创，在公众眼里彻底失去了信用，冠生园月饼再也销不动了。
信誉的缺失使多年来一直以月饼为主要产品的南京冠生园被逐出了月饼市场，公司的其它产品如元宵、糕点等也受到“株连”，没人敢要。
南京冠生园从此一蹶不振。
2002年，南京冠生园因“经营不善，管理混乱，资不抵债”破产。
有着70年历史的知名企业“南京冠生园”，终于因为不遵循市场道德法则而自食苦果，凄凉谢幕。
然而，“冠生园”作为知名企业，其创业、发展经历了一个长期的、艰苦的经营、积累过程，成名不易，顷刻间轰然倒下，焉能不让人为之痛惜、警醒？
［案例］一个中国留学生的遭遇。
一个中国留学生，为日本餐馆洗盘子。
日本餐饮业规定，盘子必须洗七遍。
这位留学生却很“聪明”地少洗两遍，工钱自然也挣了不少。
餐馆老板发现了问题，把他辞退。
他又到该社区的另一家餐馆应聘洗盘子。
这位老板打量了他半天，才说：
“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。
对不起，我们不需要！
”第二家、第三家……他屡屡碰壁。
不仅如此，房东不久也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。
他就读的学校也专门找他谈话，希望他能离开学校，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好搬家走人，一切重新开始。
［案例］诚实的人。
2002年的一天，彩票店老板林海燕接到老主顾吴先生的电话，帮他垫付660元投注彩票。
林海燕代购的彩票中了500万头奖。
而此时，在外地出差的吴先生根本不知道中奖的事情。
林海燕完全可以将大奖据为己有，但她并没有这么做，而是马上打电话把这个好消息告诉了吴先生。
天上掉下500万，对林海燕来说可能一生只有这么一次机会，但她觉得宁可为了每月的租金、电费、电话费精打细算，也不愿隐瞒真相，拿别人的钱。
林海燕是诚信的人。
林海燕不昧500万元巨奖的事迹在当地传开了，林海燕三个字也成为了诚信的代名词。
第二年她便开办了全国首家以个人名字命名的连锁投注站——林海燕体彩投注站，不久后她的彩票连锁店又扩展到了5家，每家的面积比起刚开始起步的6平方米小店扩大了几乎20倍，有不少人还愿意拿出资金和林海燕一起做生意。
林海燕“诚信”的好名声给她带来了意想不到的财富。
［案例］科技造假受查处。
2005年12月，上海交大接到举报，称微电子学院院长陈进等人涉嫌造假，立即对有关情况进行了调查。
调查显示，陈进在负责研制“汉芯”系列芯片过程中存在严重的造假和欺骗行为，以虚假科研成果欺骗了鉴定专家、上海交大、研究团队、地方政府和中央有关部委。
陈进等人的行为完全背离了科技工作者、教育工作者基本的诚信操守和行为准则，严重违反了上海交大的校纪校规，违反了国家的有关规章制度，造成了极其恶劣的影响。
为严肃学术规范、维护学术声誉，上海交大撤销陈进上海交大微电子学院院长职务、教授职务任职资格，解除教授聘用合同；科技部终止陈进负责的科研项目的执行，追缴相关经费，取消其以后承担国家科技计划课题的资格；教育部撤销了陈进“长江学者”称号，取消其享受政府特殊津贴的资格，追缴相应拨款；国家发展改革委终止了陈进负责的高技术产业化项目的执行，追缴相关经费。
3、办事公道
办事公道，就是要求从业人员在职业活动中做到公平、公正，不谋私利，不徇私情，不以权损公，不以私害民，不假公济私，以公道之心做事。
对政府工作人员来说，就是要公正公平，没有偏心，不以权谋私，对所有人都一视同仁，按规章办事；对一般从业人员来说，就是要有公正精神和职业良心，不以次充好，不假冒伪劣，不骗人害人，以正当经营获取合理利润，不分富贵美丑一律提供平等优质的服务。
［案例］视频：
人民的好警察任长霞
［案例］视频：
江庆霖：
医生的抉择（道德观察）。
在自己的亲人与病人（产妇）之间，她毫不犹豫地做出了选择：
“就像天平一样，在那一瞬间，砝码就加到了病人的一边。
”是医生的职业道德决定了她的选择。
［案例］导游自揭旅游业黑幕，以诱骗游客购物赚取回扣。
从事导游12年之久的邬敬民，出于职业责任心和做人良心，从2005年12月2日开始，他在个人博客上发表了《叫我如何不宰你》的一系列文章，披露旅游业导购黑幕，敢于公开站出来向旅游业的“潜规则”挑战。
［案例］售楼小姐自爆房地产销售内幕。
如，开盘绝对没有好房子，好的房子全部被保留，然后每个月推出几套，但单价升得很快，要么就是你有关系，我们才给你好的房子；别以为实测面积是对的，其实测绘局都被我们买通的，少你一个平米你也看不出来，但是国家就只承认他的测绘报告；绿化率，容积率大多都是与实际不相符的，千万别相信我们，我们只是听工程部随便说说的，能对八成就不错了；不要相信建筑设计是什么美国或加拿大的公司，这也是假的，国家规定外资设计单位不能单独参与一个楼盘的建筑设计，而必须是外加一个国内设计公司来共同设计，但是真正做出房型的就是国内公司，弄个外国名字只是满足你们的崇洋媚外的心理；等。
4、服务群众
所谓服务群众就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。
我们党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去；社会主义道德建设的核心是为人民服务，职业场所是体现这一核心要求的重要领域。
因此，服务群众是社会主义职业道德的必然要求。
从另外一个角度来看，服务群众也是市场经济的内在要求。
在市场经济条件下，生产的产品和服务能否得到服务对象（顾客）的认可，是政府、企业生存和发展的前提。
即是说，政府和企业如果为群众（顾客）提供了优质的服务和产品，就能得到群众的拥戴，否则，群众（顾客）就会“用脚投票”，政府得不到群众的信任，企业失去了顾客，政府、企业的生存和发展就会受到巨大影响，所以，人们说“顾客是上帝”，其实就是指群众是“上帝”，为“上帝”服务，实际上就是为群众服务。
［案例］：
“只赚一元钱”
在社会主义社会，每个从业人员都是群众中的一员，既是为别人服务的主体，又是别人服务的对象。
每个人都有权享受他人职业服务，同时又承担着为他人做出职业服务的义务。
因此，服务群众，在某种意义上就是为自己服务。
要使自己获得优质服务，就必须给别人提供优质服务。
因此，我们在职业活动中，要充分尊重群众，真心对待群众，随时方便群众。
［案例］用心治病，大医有魂——感动中国2006年人物华益慰②（视频）。
5、奉献社会
奉献社会，就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立奉献社会的职业精神，并通过兢兢业业的工作，自觉为社会和他人做贡献。
所谓奉献，就是不期望等价的回报和酬劳，而愿意为他人、为社会或为真理、为正义献出自己的力量，包括宝贵的生命。
奉献社会是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。
青年马克思在选择职业时，就是以奉献社会为最高目标。
［案例］南丁格尔的誓词：
余谨以至诚于上帝及会众面前宣誓：
终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理专业标准，勿为有损之事，勿取服或故用有害之药，慎守病人及家务之秘密，竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利。
谨誓
［案例］视频：
热心为民服务的徐虎
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德要求，是一个相互联系的有机整体。
爱岗敬业，诚实守信是对从业人员职业行为的基础要求；办事公道，服务群众比前两项要求高了一些，需要有一定的道德修养做基础；奉献社会，则是这五项要求中最高的境界。
一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他就一定能够把工作做好。
（三）大学生学习和加强职业道德的意义
大学生早晚要进入社会，从事各种职业生活。
大学生职业道德素养的好坏和高低，将直接或间接影响到大学生的就业与职业发展。
因此，在大学期间，学习职业道德，提高职业素养，具有十分重要的意义。
大学生培养职业素养，重点需要做好以下工作：
一是积极参加集体活动，力戒自由散漫，发扬团结协作精神；二是敢于坚持真理，大胆探索，力戒消极保守，发扬开拓进取精神；三是提倡艰苦朴素，勇挑重担，力戒贪图享乐，发扬艰苦奋斗精神；四是养成认真执着、刻苦钻研的学习习惯，力戒浮躁不专，发扬精益求精的精神；五是培养廉洁自律意识，领导干部高尚的人生目的，提升人格境界。
三、职业活动中的法律的基本要求
（一）了解职业生活中的主要法律
了解职业
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