两个大局意识和全球战略眼光.docx

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两个大局意识和全球战略眼光

张文木两个大局意识和全球战略眼光

来源：

广州“看世界大讲坛”讲座　　发布时间：

2010-01-1807:

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胡锦涛总书记多次强调，要有全球的眼光，树立大局意识。

今天，我主要谈一下在这个问题上我的一些学习和思考。

　　第一个问题，军事学最接近真理

　　首先，我谈一下个人的观点，那就是与其它学科比较，我认为军事学最接近真理，第一个问题，我就从这说起。

　　前一阵，我去野生动物自然保护区，我看到那里的动物们都挺和善，老虎、狮子横竖躺在一起在树荫下休息，熊见了人也乐呵呵的，拍着巴掌向人示意。

这里的世界很和谐。

为什么老虎和狮子能躺在一起？

这是因为动物们都有吃的，有非常充沛的资源供应，所以大家就和平了。

我乘车出来后想想当前的国际社会，却很像原生状态下的动物世界，冲突没完没了，流血无休无止。

这又是为什么呢？

资源绝对稀缺。

只要是资源绝对稀缺的地方，那里的斗争就是绝对的。

人类和谐的前提始终离不开利益。

小利益可以超越，大利益则不可超越。

有没有超越利益的？

有，什么状况下？

都有吃有喝、没有危机感的情况下。

　　我们常常看见有些学者在电视上侃侃而谈，张口闭口就是这个那个理论，那都是吃饱了之后的事儿。

“饱暖思淫欲”，饱暖了，人就容易胡思乱想。

有些专家谈粮食安全，十个人十个观点，我相信让他们饿上三天后，他们就可能只剩下一个观点了，再饿三天，眼睛都绿了，就不会空谈了，很可能要动粗了。

　　我就感到军事学最接近真理，最接近真哲学，因为战场上没有“三种可能性”，也没有“机遇与挑战并存”的可能，战场上的军人只有一种可能性：

要么生，要么死。

选择与实践正确者生，错者亡。

掉脑袋的事哪能容人胡思乱想。

　　“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑”，我很欣赏这两句诗。

流血了就知道真理。

生死之地有真理。

在面临生死的时候，人就不空议论了。

　　学界现在空谈风盛，说大话。

简单的事，他给你讲得玄而又玄，什么国际政治要“站得高一点”，要“超越主权”。

那是科索沃的导弹没有打到他家。

如果他女儿是光明日报的那位记者邵云环，他就不“超越”了。

“超越”这个东西，一见血，就不灵了。

现在有的国际政治课还要通过“数学模型”来演示，那是瞎忽悠。

兵不厌诈，数学怎么能解决政治学中的“诈”，即“披着羊皮的狼”的问题。

求真当然重要，证伪则更难，而在国际政治学中面临最多的恐怕是证伪问题。

　　这次索马里海盗的事检验了我们的学界。

我觉得应该让那些空论大师们随军舰去亚丁湾，让他们用其云里雾里的理论跟索马里海盗说说，如果海盗们真听他们的，能立地成佛，能把我们的商船放回来，我就把我写的书《论中国海权》扔下，转读他们的书。

而事实告诉我们，这些海盗只认中国军舰和中国海军，所以，只能是海军而不是那些空论大师们上去，他们才会逃之夭夭。

　　你看过去的印尼事件，为什么把华人弄成那样？

华人是遵纪守法，老老实实赚钱。

可当你钱赚得势不可挡时，经济问题就成了政治问题。

中国人极聪明，特别会赚钱。

但是当别人钱赚不过你时，输家就会动粗。

面对这些现实问题，你说“机遇与挑战并存”，还说“有三种可能性”，这与什么也没说是一样的，是什么问题也解决不了的。

　　再看犹太人，上个纪元初，犹太人在小亚细亚被屠城后就满世界跑，结果把犹太人跑聪明了，且极其聪明。

但小聪明并没有保住民族的命运。

犹太人是在哪里学到的关于国家的真理？

在纳粹的焚尸炉边。

犹太人在焚尸炉边理解了“国家”这个简单的概念。

从纳粹集中营焚尸炉边跑出来的犹太人建立起自己的国家，这就是以色列。

以色列为什么那么能打？

睚眦必报，因为他们从焚尸炉那里知道了世事的冷酷。

　　第二个问题，未来亚洲地缘政治版图决不能出现欧洲式破碎

　　犹太人明白只有建立强大的以色列国，才能保证自己的利益不受他人侵犯，中国同样如此，但我们的问题要复杂得多。

　　1948年，中国处于国共内战；同时期的印度1947年独立，次年就分裂。

尼赫鲁真是个书呆子，人家说分裂他就同意分裂，还说印度这块搞好了，分裂出去的巴基斯坦自然就会回来。

1948年，李宗仁也主张以长江分治中国，但后来他在回忆录里对此反思说“但在今天回顾那时的情况，我不禁不寒而栗了”，忏悔说，如果当时中国划江而治“这种事情真的发生了，在我们敬爱的祖国的未来历史上，我会成为什么样的罪人呢？

”

中国文化讲究“一”，一个中心为“忠”，两个中心为“患”。

中国文化求合不求分，“贫”，非不富，分贝是也，财产一分家就贫了。

贫，弱也。

“富”，家有“一口田”，富，福也。

求一，不求多。

财分则贫，国分则弱。

中国人凡事劝和不劝分，西方人则劝分不劝和。

中国讲统一，这与西方文化迥然不同。

你看欧洲版图，四分五裂，有矛盾，他们首先想到的办法是分。

“微积分”出自欧洲不是偶然的。

欧洲的破碎性，使其没有希望，有人说，欧洲的法国、德国、意大利加起来很强大？

但合力不是简单的相加。

欧洲大陆的分裂使英国有机可乘：

破碎地区最有隙可乘，容易被人操纵和任人宰割。

　　欧洲有没有统一的时候？

有。

公元800年时，法国统一欧洲，结果查理大帝的三个孙子于公元843年就把它一分为三，从此欧洲就没有力量了。

破碎的欧洲符合英美的利益。

后来欧洲人对此追悔莫及。

拿破仑、希特勒想整合欧洲，都失败了。

　　印度是英国人抛在亚洲的“雾都孤儿”。

如果欧洲破碎是表层的话，那么印度破碎则是深层的。

英国要印度有大版图，又不能使其有力量，那就使其有内伤：

保存了从封建社会到资本主义社会的大部私人所有权。

政府想修一条路，光是买下或部分买下土地产权就得一大笔资金。

印度的破碎性还表现在文化和上层建筑上。

1962年，中印战争时印度的议会在吵架，战事完了，议会的争吵还没结束。

印度核试验，当时只有几个人知道，不然，此事交到议会肯定又是胎死腹中。

议会民主使印度的前途很无望。

富兰克林·罗斯福对此看得明白，1943年11月8日，他在私下对斯大林说：

“议会制政体对印度是不适合的，最好的解决办法是在印度创立某种类似苏维埃的制度，从下面开始，而不是从上面开始，也许这个就是苏维埃制度。

”

　　抗战后在推进中国统一进程中有两个人起了非常大的作用，南边蒋介石不听美国的，北边毛泽东不听苏联的。

对美国最有利的亚洲版图是中国南北分裂。

如果那样，美国便会象操纵欧洲那样操纵亚洲。

果真如此，我到广州来，还得办“签证”。

那样的话，中国也就完了，亚洲也就完了，这样就会有无穷止的流血冲突。

地理破碎是地区冲突频发的重要原因。

李宗仁后来也看明白了，他说：

“如果美国人全力支持我，使我得以沿长江和毛泽东划分中国，中国就会陷入象今天的朝鲜、德国、老挝和越南同样悲惨的局面了。

南部政府靠美国生存，而北部政府也只能仰苏联鼻息，除各树一帜，互相残杀外，都无法求得真正之独立。

又因中国是六亿人的大国，这样一来，她就会陷于比前面提到过的三个小国家更为深重的痛苦之中，而民族所受的创伤则恐怕几代人也无法治好了。

”这是上世纪六十年代初李宗仁先生讲的。

　　四大文明古国，保持原先大版图独立自主的国家现在仅存的只有中国。

埃及与印度那是英国人根据自己的战略需要为其保留下来的。

若不是英国，在这两个国家的土地上还不知会分出多少小国。

这些衰落的古国，都有一个共同的规律，就是衰落先从最破碎性的地方开始，比如在四大文明古国中最先衰落的是两河流域的巴比伦。

中华文明持续5000多年，大一统始终是其“主旋律”，以至欧洲人从马可波罗到黑格尔，都极其欣赏中国与中华文明，羡慕中国居于亚洲主体板块地位的大一统版图。

　　未来亚洲地缘政治版图最怕的是出现欧洲式即对称性破碎。

1979年越南兼并中南半岛的企图没有得逞，不然的话，亚洲就会出现欧洲式对称型破碎。

这对全体亚洲人民而言，不啻一场灾难。

两次世界大战都起源于破碎的欧洲，而中国主体板块地位的弱化则导致太平洋战争，都是这个观点的有力说明。

　　1949年中国大陆的统一保证了中国在亚洲的主体地理板块，并使亚洲大陆避免了欧洲式的对称性破碎，这是亚洲千年和平的保证，这也是中国人民和亚洲人民对世界和平的贡献。

　　第三个问题，当代中国人要有“两个大局”的意识和战略眼光

　　对于新时期、新阶段的中国崛起而言，不能迈过的门坎首先就是台湾问题。

　　由于种种历史原因，我们过去不得已错过了几次解决台湾问题的机会。

邓小平上台后提出八十年代的“三大任务”：

第一是反霸、第二是解决台湾问题，第三才是发展经济。

现在经济目标基本实现，下一步台湾问题就摆在面前。

　　在改革开放过程中，经济问题是其首要问题，但祖国大陆对台湾的重视从未有过丝毫松懈。

说到这里，有必要澄清，在台湾问题上，我不主张用“台湾人民”的概念，而应该用“台湾同胞”的概念。

因为“人民”是一个国家国民主体的概念，一个国家的国民不可能有两个主体。

我们对台湾同胞，套用雷锋同志的话就是，“要象春天般的温暖”，但对台独分子和支持台独分子的海外势力，就“要像秋风扫落叶一样”无情。

　　支持台独的海外力量主要是日本右翼。

作为1972年中日建交的基础性文件《中日联合声明》中，日本对中国“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”原则的表态是“日本国充分理解和尊重中国政府的这一立场”，而在1982年中美“八一七公报”中，美国的表态则是“美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，并承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分”。

可见，在台湾问题中日本是主要矛盾的主要方面。

日本右翼对中国台湾一直是有企图的，总是在做小动作，支持台独势力，台独问题根子在日本右翼的支持。

必须明白，日本之于台湾，是雅尔塔体系问题，而美国之于台湾，则是冷战体系问题。

在前者，日本是亚太大国的制约对象，前者矛盾比后者更为深刻。

台湾是在雅尔塔体系中回归中国的。

　　主权问题始终是与枪杆子联系在一起的。

因此，我说，对台湾的“怀揉”，在“柔”字旁要加个提手：

揉，拥抱台湾同胞，揉碎台独分子和他们背后的海外势力。

　　学习胡锦涛同志的讲话，我就迫切感到，当代中国人，特别是当代中国军人一定要有“两个大局”的意识和全球战略眼光，这非常重要。

今天中国经济已走向并融入世界，中国文化正在大步走向世界，中国军人也应该走出去。

闺女嫁出去了受欺负，大多是娘家不行。

海外华人、华侨的“娘家”就是中国，中国要成为世界全体华人信心的支撑点。

国家有事，当年的苏联军人和现在的美国军人先展开世界地图，从世界政治的变动分析国家政治，我想我们中国军人也会有这么一天。

　　1956年毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：

“中国应当对于人类有较大的贡献。

而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。

这使我们感到惭愧。

”半个世纪后的今天，这种情况已有所改变。

2008年世界范围发生了经济危机，在摆脱这场危机的过程中，中国起到了中流砥柱的作用，并对世界经济复苏做出了积极的贡献。

中国已经用自己的实际行动证明，中国是有能力参与世界治理的，未来的世界治理应该有东方的“和谐”色彩，黑格尔曾谈到中国的国运，他说，“假如我们从上述各国的国运来比较它们，那末，只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家。

”。

我想黑格尔的话是有道理的，若将新中国六十年的发展速度与欧美国家比较来看，尽管道路曲折，中国的前途是很光明的。

　　以上所谈若有不当之处，欢迎大家批评指正。

谢谢！

　　（报告人系北京航空航天大学教授，

　　据广州“看世界大讲坛”讲座整理）