初一历史下册复习提纲.docx
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初一历史下册复习提纲
繁荣与开放的社会
（一）
一周强化
一、一周知识概述
通过本课的学习，使学生了解隋朝“繁盛”的历史，包括隋朝的建立和统一，社会经济的繁荣，大运河的开通及其作用等基本史实。
了解唐朝建立、贞观之治和武则天的统治等基本史实和唐朝开元时期政治、经济的发展情况，包括“开元之治”、农业生产的进步、手工业技术的提高以及商业的繁荣等主要史实。
二、重点知识归纳及讲解
（一）繁盛一时的隋朝
1、隋朝的建立（581年）
杨坚的父亲杨忠是北周的功臣，封隋国公。
581年杨坚废周静帝自立，国号隋，都城在长安，杨坚就是隋文帝。
他在位时有两个年号，开皇和仁寿。
隋朝建立后8年，攻灭陈朝，统一全国。
当时统一全国的条件是什么呢?
（自东汉以来，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族，特别是在北魏孝文帝改革以后，经过长期交往，在生活、语言、风俗习惯等方面，已基本上汉化了。
南北政权的使者来往频繁，南北对峙的民族矛盾逐渐消失。
这样，民族大融合的趋势为隋朝统一全国提供了有利条件。
东晋、南朝时，北方人民大量南迁，不得为南方增加了劳动力，而且也带去了中原的先进生产工具和生产技术。
南北方人民的共同劳动，使江南经济得到发展，为隋朝统一全国提供了物质条件。
北朝自北魏以来，经济发展较快，南北边境上的民间贸易频繁，双方的官员也违禁互市牟利。
南北经济的发展，迫切要求打破界限，加强经济交流，结束分裂割据局面。
广大人民经过长期的战乱，人心向往统一，企盼有个较为安定的社会环境。
）
2、开皇之治
隋朝统一后，出现了一个恢复和发展生产的和平环境。
隋文帝进行中央和地方行政机构的改革，并采取了一些恢复生产和发展的措施。
（1）中央和地方行政机构的改革
三省六部制：
隋朝的三省六部制是加强中央集权的封建国家制度，它有利于防止外戚擅权篡位和地方势力分裂割据。
三省六部的官员品位不高，职权有较明确的分工，有利于皇帝集权和任免官吏。
（2）改革选官制度和科举制的确立
隋文帝时建立起一整套相当完备的行政管理机构。
科举制度的采用，是社会经济发展和阶级关系变动的结果。
自从北魏以来，随着农业生产的发展，庶族地主阶级经济也相应得到发展，形成了一种社会力量。
他们要求在政治上得到应有的地位。
科举制度有利于选拔人才，对于封建中央集权制度的巩固起了很大的作用。
（3）开皇之治（581—600年）
“开皇”是隋文帝杨坚在位时的年号。
隋文帝在此期间，励精图治，发展生产，又攻灭了陈朝，结束了魏晋南北朝以来长期分裂的局面，实现了全国统一。
那时，天下安定，经济发展，所以封建史学家称之为“开皇之治”。
3、隋朝大运河
（1）开通的目的、过程及河道
从政治上看，为了加强对东北和江南地区的控制，隋政府也需要开通一条南北向的大运河。
从隋炀帝个人角度说，也抱有开运河乘龙舟游江南的目的。
那时候，隋朝社会经济发展速度较快，这也为开通运河提供了一定的物质条件。
杨广即位之初，为了加强对富庶的江南地区的控制，榨取江南人民的财富，隋统治者利用天然河流和旧有渠道，于605年开通以洛阳为中心的大运河。
大运河北通涿郡（今北京），南到余杭（今浙江杭州），共分为四段。
它连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，经过今河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江六个省的广大地区，成为我国古代南北交通的大动脉。
（2）大运河的作用
大运河是世界上的伟大工程之一。
它和我国古老的长城一样，千百年来享誉世界。
它体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造力。
大运河的开通，对于我国封建经济的发展起了重要作用。
4、暴君隋炀帝
隋文帝于604年7月死去，相传为杨广所杀。
杨广又杀其兄杨勇，当上了皇帝。
他是历史上有名的暴君。
隋文帝统治时期，民众积累起来的财富，被隋炀帝用于游玩、征伐，大肆挥霍。
（1）营建东都洛阳和乘龙舟出游。
（2）发动对高丽的战争
5、瓦岗军和隋朝覆灭
（1）隋末农民起义的爆发——长白山农民起义
长白山起义的星火，很快成为燎原之势，全国各地的起义军，大大小小不下百余支，人数多达几百万。
其中最主要的是翟让、李密领导的瓦岗军。
（2）瓦岗军和隋朝的覆灭
翟让、李密领导的起义军，因为是在河南瓦岗（今山东滑县南）起义，所以叫瓦岗军。
农民战争的致命打击，使统治集团的核心发生了分裂。
618年春，贵族宇文化及和领导侍卫队的司马德戡发动政变，用一条白练巾结束了隋炀帝的性命。
隋朝政权自581年建立，到618年灭变，历时37年。
它是在农民战争的熊熊烈火中烟飞灰灭的。
（二）唐朝建立
1、“贞观之治”
当时，统一全国是历史发展的必然趋势，是人民的渴望，是经济发展文化繁荣的前提。
李世民顺应历史潮流，完成统一事业，对历史的发展起了积极作用。
继唐高祖之后，李世民做了皇帝，年号贞观。
李世民就是我国古代杰出的政治家唐太宗。
唐太宗贞观年间，政治比较清明，社会安定，经济恢复发展较快，国力强盛，百姓生活有所改善，史称“贞观之治”。
唐太宗亲历隋末的社会大动荡，亲眼目睹隋朝的覆亡，这对他政治思想的形成有极大的影响。
他以隋亡为戒，接受隋末农民起义的教训，成为中国历史上一位比较善于学习历史经验，具有开明思想和政治远见的帝王。
他看到君民关系有如舟水，常以隋的覆灭来警惕自己，告诫子孙。
他认为君臣关系“有同鱼水，则海内可安”。
这些内容说明唐太宗是非常注重吸取隋亡的教训。
第二个方面，唐太宗善于用人。
他选拔任用了许多有才能的人担任中央要职。
这些人出身不同，代表了各种地主势力，也有出身低微的寒门人士。
由于唐太宗确实是以才取人，甚至破格用人，所以贞观时期，人才济济，出现了一批对国家的治理有杰出贡献的著名将相，如房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。
这些猛将谋臣为李王朝发挥了自己的聪明才智，保证了唐朝政治稳定和各种政策的施行。
这与“贞观之治”局面的形成是密切相关的，也是“贞观之治”的主要内容之一。
第三个方面，太宗重视纳谏。
他以隋炀帝拒谏饰非以致国家灭亡为鉴，虚怀若谷，从谏如流，可以说在中国历史上没有任何一个皇帝在这一点上可以与他媲美。
他的思想很明确，纳谏的目的就是防止乘谬和改正错误，以利于地主阶级的“长治久安”。
正是这些进谏，避免和防止了很多错误，对“贞观之治”的政绩起了极其重要的作用。
第四个方面，太宗重视发挥国家机关的效能。
唐朝沿用隋朝的三省六部制。
贞观时，增加了宰相的人数。
这样既避免宰相专权，又能集思广益。
唐太宗还大力精简中央、地方各级行政机构和官员。
提高了行政效率，节省了财政开支，有利于减轻人民的负担。
第五个方面，大兴学校，发展科举。
为了广开选官的途径，唐太宗继承并发展了科举制度，这是唐代最主要的选拔人才的制度。
通过考试选拔官员，为一般地主提供了做官的途径，扩大了唐朝统治的阶级基础。
第六个方面，轻徭薄赋，发展生产。
贞观时期平均每年增长近七万户，是唐代人口增长最快的时期。
贞观末年，唐朝成为一个强盛的封建国家。
境内政治比较清明，经济初步繁荣，民族关系融恰，社会升平，历史上称为“贞观之治”。
2、“开元盛世”
（1）政治经济措施
政治上，唐玄宗特别注意选贤任能，且从基层做起，亲自考核新任命的县令，斥退不合格者。
姚崇极力主张禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝佛寺道观营造，重奖进谏之臣；宋璟主张放宽赋税、减轻刑罚、选拔人才、官吏称职。
唐玄宗对他们重用为相，致使政治清明。
经济上，唐玄宗重视农耕、垦荒，大力兴修水利。
农业生产大大发展。
开元时期统治者的各项政策，促进了社会经济的进一步发展。
政局稳定，经济繁荣，国力强盛，我国封建社会呈现前所未有的盛世景象，史称“开元盛世”。
繁荣与开放的社会
（二）
一周强化
一、一周知识概述
通过本课的学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。
掌握吐蕃的社会发展及与唐朝的关系，了解回纥、粟末、南诏的社会生活及与唐朝的关系以及隋唐对外交往比较活跃的情况，包括日本派往中国的遣唐使与唐文化对日本产生的深远影响、鉴真和尚东渡日本、隋唐与新罗的频繁的来往、唐玄奘西游取经等史实。
二、重点知识归纳及讲解
（一）科举制的创立
1、科举制的诞生
目的：
一是为了巩固自己的统治，需要加强中央集权；二是选拔有真才实学的人做官，才能有效地进行统治。
旧的选官制度使得选官实权控制在地方官员手中，一些没有真才实学的人得以出任官职，不利于隋王朝的统治。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试方法选拔官员。
由此，我国科举制度正式诞生。
从此，门第不高的人，可以凭借学问做官，选拔官吏的权利，从地方集中到了朝廷。
2、科举制的完善
关键人物有：
唐太宗、武则天、唐玄宗。
唐太宗：
重视人才的培养和选拔。
他在位期间扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。
武则天：
大力提倡科举。
还开设了武举。
唐玄宗：
诗赋成为进士科主要的考试内容。
3、科举制的影响
科举制度改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
科举制还促进了教育事业的发展。
科举制也促进了文学艺术的发展，尤其因为进士科重视考诗赋，有利于唐诗的繁荣。
科举制在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年才被废除。
（二）“和同为一家”
唐朝是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，唐朝与少数民族的关系中多数是友好的。
由于开明的民族政策、强盛的国力和先进的文化，唐朝吸引着各族人民与之交往；在交往中与唐朝加强了政治、经济、文化交流，中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区，促进了少数民族的社会发展和进步，也丰富了中原人民的经济文化生活。
其中，吐蕃与唐朝的关系更是“和同为一家”。
1、突厥汗国的兴衰
唐朝初年，在北方有一个强大的帝国，是突厥人建立的地域辽阔的大汗国。
继鲜卑之后，在隋朝统一全国之前，居住在阿尔泰山一带的突厥人兴起了，和前面的少数民族一样，突厥人也是游牧生活。
除了放牧，他们还善于冶铁，并且形成了自己的文字。
因此很快迅速建立了一个大汗国，中心是蒙古草原，北到贝加尔湖，南到长城一带，东到辽海，西到中亚。
不仅草原上的游牧部落都臣服于它，连西域的许多国家也都是它的属国。
隋朝统一中原以后，突厥分裂成两个汗国，实力削弱，曾经归附过隋朝。
但是隋朝末年和唐朝初年，东突厥的首领颉利可汗却屡次率领军队侵犯中原。
几年以后，乘突厥内部混乱，唐太宗派李靖率领十万大军征讨突厥，颉利可汗措手不及，仓皇逃走。
唐军经过一番万里长途追击，加上略施小计，终于擒获了颉利可汗，打败了东突厥。
唐太宗不仅没有杀一个俘虏，反而封突厥贵族做新设立的都督府的将军，统领原来的部众。
还允许上万突厥人居住在长安。
一些民族的首领，到长安朝见唐朝皇帝，尊称太宗为“天可汗”。
这个称号说明唐太宗是当时各个民族首领公认的皇帝。
不久，古老的“丝绸之路”恢复了畅通，西域各国重新纳入中原王朝的统治下。
唐高宗时，灭了西突厥。
为了进行有效的管理，建立了安西都护府和北庭都护府，管辖西北地区。
在突厥的南面就是青藏高原，青藏高原上居住着什么少数民族？
藏族以畜牧业为主，饲养绵羊、山羊、牦牛；战胜了高山和风雪，农业以种植青稞为主。
到了隋唐时期，称为吐蕃，开始与汉族中国交往。
2、“和同为一家”
唐朝时期，吐蕃的赞普松赞干布统一高原，建立了一个强大的国家。
为了进行统治，把战略位置重要的逻些作为都城，就是现在的拉萨。
松赞干布热心地接受周围各族的先进文化。
所有这些国家中，以中国的文明程度最高，松赞干布非常仰慕中原文明，决心要和唐朝建立友好关系。
公元634年，第一批吐蕃使臣来到了长安。
唐朝很快派使者到吐蕃，松赞干布见到唐朝使者的礼物，更增加了他对中原文化的无限向往，两次向唐朝皇家求婚。
尤其是第二次，派宰相禄东赞携带大量珍宝到长安。
唐太宗认识到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保证安宁，与吐蕃建立友好关系是必要的，准备答应松赞干布的请求。
但是几位年龄合适的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很为难。
江夏王李道宗的女儿得知以后，很欣赏太宗讲的“一桩婚姻顶得上十万雄兵”这句话，自愿前去。
但是又怕边远地区的人是不是太粗俗？
因此她出了三个难题，如果使臣能够答上，她就自愿嫁到吐蕃。
太宗非常高兴，封她为文成公主；禄东赞也接受了挑战，不仅顺利地解答了难题，还在公主面前展示了吐蕃人的机智和能歌善舞。
经过了充分的准备，一支庞大的送亲队伍出发了。
松赞干布听说公主快进入吐蕃了，便率领军队亲自赶来迎接。
看到他娶的是一位仪态大方的美丽公主，并带着典雅华美的中原物品，鲜明的仪仗，十分高兴。
他穿上汉族的服装，打扮成唐朝的驸马，以女婿的身份拜见了江夏王，举行了降重的婚礼。
文成公主经过长途跋涉到达拉萨时，吐蕃人民万人空巷喜迎这位汉妃。
文成公主笃信佛教，由她选址设计建成了大昭寺、小昭寺，至今我们都可以在大昭寺看到文成公主带来的释迦牟尼像。
今天，在拉萨布达拉宫的墙壁上，保存着蔚为壮观的两组壁画。
一组记述着禄东赞用智慧争取到文成公主远嫁吐蕃的故事。
另一组壁画则描绘了唐中宗时期接受尺带珠丹的请求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。
金城公主和文成公主一样，也在吐蕃地区留下了许多美好的民间传说和历史古迹……
3、回纥的勃兴
到了唐朝后期，北方又兴起了一个强大的少数民族——回纥。
回纥兴起于色楞格河一带，和突厥有许多相似之处。
在突厥向西迁移以后，首领骨力裴罗统一各部，建立回纥汗国。
回纥主动与唐朝交往，是与中原王朝保持和好关系时间比较长的北方少数民族。
唐朝也不把回纥列为敌人，唐玄宗还册封骨力裴罗为“怀仁可汗”，在唐朝发生“安史之乱”时，回纥出兵帮助唐朝收复洛阳和西安。
后来回纥改名为回鹘。
回鹘政权解体后，一部分迁往中亚，一部分迁到甘肃、新疆，成为现在维吾尔族的祖先。
（三）对外友好往来
唐朝陆路从长安出发，往东经河北、辽东，可达朝鲜半岛；往西经河西走廊，出玉门关，经新疆可通中亚、西亚和印度，这是著名的“丝绸之路”。
海路从登州出发，可达朝鲜、日本；从扬州出发，横渡大海，可直达日本；从广州出发，经东南亚，至印度，再到波斯湾沿岸，尤其同亚洲的日本、朝鲜、印度等国交往频繁，唐朝先进的经济文化对这些国家产生了巨大影响。
同时，唐朝又吸收了各国的先进文化成果，促进了自身经济、文化的发展。
1、遣唐史和鉴真东渡
隋朝时，日本曾几次派遣使臣来隋结好，给隋炀帝带来了“日出处天子致日没处天子无恙”的国书，并派人来华学佛法。
隋炀帝也派使臣回访了日本。
唐朝时，遣唐使和迎送唐朝到日本的使节有十几次。
遣唐使团组织完备，规模不断扩大，到玄宗时，人数曾达到五六百人。
日本派出的遣唐使经常带领许多留学生、学问僧到唐朝来学习中国文化和佛教经典。
关于唐文化对日本的影响。
（1）政治上，在唐初回国留学生协助下，日本进行了大化改新，参考隋唐的制度，如，参照中国的均田制和租庸调制实行了班田收授法和租庸调制；改革了从中央到地方的官制。
（2）教育上，在京都设立大学，学科设置和学习内容基本上与唐制相仿，考试内容就是中国的儒家经典。
（3）科学技术上，唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续传入日本。
日本模仿唐长安，建成了平城京（今奈良）、平安京（今京都）等。
关于中日友好往来的使者。
教材介绍了鉴真，唐代高僧，日本律宗的始祖。
俗姓淳于，4岁出家，法名鉴真。
后到长安等地遍研佛经。
26岁在扬州专修戒律。
742年在扬州大明寺（今法净寺）接受日本僧人邀请，东渡传教。
5次渡海均受挫，致双目失明，仍矢志不渝。
753年第6次航行于次年初抵日本九州，随后在平城京东大寺筑戒坛传戒法，开日本佛教徒登坛受戒之先河。
为中日文化交流作出了卓越贡献，他是中日两国人民亲密友谊的象征。
2、玄奘西游
唐初，天竺的戒日王不时遣使来中国通好，天竺商船经常到广州、泉州贸易，郁金香、菩提树、棉布等传入中国。
唐太宗一再派出使者回访。
中国商人把绢、瓷器输往天竺。
友好往来促进了文化的发展。
唐太宗派人到天竺“取熬糖法，即诏扬州上诸蔗”，如法炮制，结果“色味愈西域远甚”（《新唐书·摩揭陀》），提高了我国的制糖技术。
我国敦煌、云冈、龙门等石窟中的壁画和雕塑，都受到古印度北部艺术风格的影响。
我国的造纸术传入古印度，古印度从此结束了用树皮和贝叶写字的时代。
在唐代中印文化交流史上，最著名的是我国的高僧玄奘。
他是我国佛教的著名翻译家，唯识宗的创始人之一。
13岁在洛阳出家。
因当时国内佛教各宗派说教不一，决心到印度取经，寻根究底。
贞观初年，西出玉门赴天竺，第二年到达北印度。
他先学习印度语言文字，收集各种佛教经典，然后在那烂陀寺从戒贤大师学习佛经。
历时5年，成为学问博大的佛教学者。
642年参加戒日王举行的大型佛教经学辩论会，以其学识名震天竺。
645年，携带大量佛经返回长安。
随后在长安慈恩寺专心译经，共译出经、论75部共1335卷。
为古印度佛教保存了大量珍贵的典籍，丰富了祖国文化。
他曾将中国的音乐《秦王破阵乐》和《道德经》介绍给印度人民。
他还将西游沿途各地的风土、人情、物产、信仰和历史传说等，写成《大唐西域记》12卷。
这部书成为今天研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国和中亚等地古代历史、地理、中西交通以及考古的重要资料。
他潜心研究、翻译佛经，并为后人研究中西交通和中亚、南洋、印度半岛等各国历史保存了大量宝贵资料，为中印文化交流作出了贡献，体现了自古以来民间的友好关系。
繁荣与开放的社会（三）
一周强化
一、一周知识概述
隋唐时期，国家统一，经济繁荣，政治清明，交通发达，民族融合，中国经济文化交流频繁，教育制度先进，这些为我国文化的繁荣发展提供了有利条件，各族人民共同努力创造了灿烂的文化，今天我们主要学习了解隋唐科技方面的杰出成就。
通过本课学习，使学生了解或掌握隋唐时期在科技和文学方面的主要成就，包括赵州桥、唐都长安城、雕版印刷术、唐朝著名诗人李白、杜甫和白居易。
掌握隋唐时期的书法、绘画成就以及石窟、音乐、舞蹈等艺术成就，包括颜真卿和柳公权的书法、阎立本和吴道子的绘画、敦煌莫高窟艺术等。
二、重点知识归纳及讲解
（一）高超的建筑水平
1、赵州桥
原名安济桥，位于今天河北赵县的洨河上，建于隋炀帝大业年间（605—616年）。
全长52．82米，宽9.6米，桥上有3股道，中间走车马，两侧行人。
桥的净跨度长达37．37米，是当时中外跨度最大的石拱桥。
桥的跨度虽大，但拱高只有7．23米。
桥面坡度平缓，有利于交通和运输。
赵州桥的建筑特点：
（1）大拱两端上方各有两个小拱，可以减轻桥身重量和桥基的压力；遇到洪水，小拱排水，增加了排水量，减弱激流对桥身的冲击，这种“敞肩式”的桥梁设计符合力学原理。
结构科学，坚固耐用，防洪省料。
（2）桥跨度大，弧形平，既可以增大排水功能，又使桥面坡度平缓，便于车马往来，还可以节省工料。
（3）整个桥型，大小拱相配，轮廊清晰，线条柔和，在雄伟中显出秀逸、轻盈、匀称。
历代诗人写了许多诗篇赞美赵州桥。
“架石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空”（宋代一诗人）“百尺高虹横水面，一弯新月出云雾”（明·祝万祉）赵州桥的两侧栏杆、栏板和柱子也装饰得十分华美。
石栏板上雕刻的蛟龙，有的互相缠绕，有的回盘相望，有的张目怒视，有的做成二龙戏珠，有的嘴里吐出美丽的水花，变幻多端，“若飞若动”。
它是隋代石刻的精华，具有很高的艺术价值。
赵州桥对我国各地桥梁的建造影响很大。
在中外桥梁史上，赵州桥占有突出地位，赵州桥建成700多年后，欧洲才出现类似的石拱桥，如14世纪法国的赛雷桥，但在一百八十年前早已毁坏。
赵州桥至今已经历了一千三百多年，是现存世界上最古老的石拱桥，历经强烈地震，任凭风吹雨打，仍屹立于洨河上。
2．长安城和含元殿
唐都长安是在隋都大兴城的基础上扩建而成的。
它东西约九千七百多米，南北长约八千六百多米，是今天西安旧城面积的十倍。
长安城规模庞大，“长安百万家”，是当时世界上最大的城市。
长安城市、坊分开，东西对称，城内街道、住宅规划得有如棋盘，全城街道整齐宽直，树木成行，两边有排水设施；这些都是我国城市建筑史上的新创造。
它不仅在当时给日本、新罗等国都市营造以巨大影响，而且对以后我国的城市建设也有深远的影响，极大地发展和丰富了我国城市建筑的独特风格和优良传统。
大明宫位于长安城东北的龙首原上，居高临下，唐太宗时开始修建。
含元殿是大明宫的正殿，皇帝每年元旦、冬至举行大朝会，以及阅兵、献俘等主要仪式，都是在此殿举行，其性质相当于北京故宫的太和殿，面积也基本相当。
隋唐时期的建筑，规模宏大，气魄雄浑，整齐而不呆板，华美而不纤巧。
”
（二）雕版印刷术的发明
1．隋唐发明雕版印刷术
印刷术发明前，人们用手抄书，这既费时耗力，又易出错。
到隋唐时人们发明了雕版印刷术，什么是雕版印刷术呢？
“雕版印刷是把要印的书稿反刻在一块块木板上，让字面凸出，然后在字面上涂墨，覆上纸，轻轻一刷，字迹就印在纸上成为正字了。
”这种印刷术是人们从印章和拓石中受到启发而发明的。
印刷术是复制文字和图画的方法，我国很早就有了好几种复制文字和图画的方法，如印章和拓石，这就是印刷术的先驱。
印刷术的发明，不是偶然的，它来源于生活的体验，来自于具体的实践，离不开人们的观察、思考、创新。
因此，我们要时刻关注我们的行动，做科技创新的有心人，去总结、探索、创造、革新，成为对人类社会有贡献的人物。
2．世界上现存最早的雕版印刷品《金刚经》
唐朝雕版印刷的原本，多已失散。
现在所看到的《金刚经》，长约488厘米。
卷首为佛像画，后为经文。
画着释迦牟尼对弟子们说的神话故事，四周环绕的天神也在静听，大家神色肃穆。
画面精美，线条流畅，字体整齐，浑朴厚重，着墨均匀，刀法纯熟，是优美的版画艺术。
这部《金刚经》是现存世界上最早的标有确切日期的雕版印刷品。
3．雕版印刷术的贡献
隋唐时期，雕版印刷“熟练工匠，一天可印两千张”，对我国文化事业的发展作出了杰出贡献。
此后，逐步传到国外，唐朝时期，朝鲜和日本来我国的留学生学到许多工艺技术，包括印刷技术。
十二世纪，我国的雕版技术传到埃及，并西传到欧洲。
雕版印刷术，是我国劳动人民对世界文化发展的伟大贡献。
（三）光耀千古的诗坛
唐朝是我们诗歌的黄金时代，仅流传下来的唐诗，就有两千多位诗人的近5万首。
诗歌在唐代已成为一种最普通的文学形式。
从帝王、贵族、官僚到尼姑和歌妓，从鹤发到童颜都留下了他们的作品，而且内容丰富，体裁多样，流派众多，风格各异，呈现出百花吐艳的景象。
一个时代有如此众多的诗人和作品受到后人喜爱，这在中外文学史上是罕见的。
唐代诗人多，有成就的诗人也多。
本课特别介绍李白、杜甫和白居易。
1．李白
李白，字太白，少年好学，喜欢文学。
“一生好人名山游”，青年时即离家漫游祖国的大江南北。
后被唐玄宗召为文学侍从，但当时政治日渐腐败，不满两年，便因得罪权贵，愤然离去，继续漫游各地。
这一时期李白的诗歌创作趋于成熟，名篇迭出。
744年，李白在洛阳和杜甫相遇并结成好友，成为中国文学史上的佳话。
安史之乱后，李白遭遇不幸，最后在贫困和漂泊中病逝。
他的一生给后人留下了许多传奇色彩，如李白的豪饮、剑术和球技，可谓德才兼备、文武两长。
李白存诗900多首，长于描绘祖国壮丽河山。
《早发白帝城》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》等是李白的代表作，也是无与伦比的绝唱。
从诗歌风格来讲，李白的诗既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，语言轻快。
正由于此，李白被后人称为“诗仙”。
2．杜甫
如果说李白是一位浪漫主义大诗人，杜甫则是一位现实主义大诗人。
《三吏》、《三别》是杜诗中的不朽篇章。
从杜甫的诗歌中我们可以体会杜甫的诗歌或气魄雄伟，或沉郁悲怆，语言锤炼凝重。
为什么在杜甫的诗歌中表现出与李白诗歌风格特点的巨大差异？
主要是因为两人生活的遭遇与生活的时代环境存在较大的差异。
杜甫生活在安史之乱前后唐朝由盛转衰的时代。
年青时即以诗文出名，也先后长期漫游；与李白相遇后，写下许多怀念的感人诗篇；后十年
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