贞观政要文言文翻译 贞观政要读后感1000字.docx

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贞观政要文言文翻译贞观政要读后感1000字

贞观政要文言文翻译贞观政要读后感1000字

君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

……是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

以下是WTT为大家整理分享的贞观政要读后感1000字，欢迎阅读参考。

贞观政要读后感1000字

开篇，唐太宗就说道，当皇帝首先要考虑到百姓。

不能只顾自己纵欲，而影响政事务和扰民。

他这样说道：

“朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。

”

普通人的过分的欲望，通常只让自己和身边的人受苦。

皇帝的欲望，加上至高无上的权力，绝对是毁灭性的。

其对欲望的节制就更为必要了。

适当的节欲，对任何人都是有好处的。

并不需要像佛家那样严格禁欲。

习惯性驯化了欲望这头野兽，人生更为平和，更容易到达喜乐的境地。

、情妇情夫、权欲利欲熏心，无不是道德对人性的败北。

然而若是一个经常锻炼、驯化欲望的人，则不会那么容易举了白旗。

主要问题的分歧点，并不在究竟是该“纵欲”还是“禁欲”上，而是分界线的位置问题。

怎样的追求，算是纵欲？

我喜欢吃冰激凌，那么一周吃几个算纵欲？

二兼听

太宗问，什么是明君什么是暗君？

魏征回答：

“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

……是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

”

皇帝要兼听，百姓也要兼听，否则难以形成一个较为客观的观点。

上周，同学发微信朋友圈，抱怨道：

我们只是想看看外国人怎么生活而已，又不是想干坏事，可是facebook也不让我们上，这是为什么？

我回复：

星星之火可以燎原。

另一同学Q回复：

网上充斥了太多歪曲的信息，当国内所有人都能随便看到时，舆论导向根本无法控制。

我说：

流言止于智者。

担心的不是国人看到歪曲的信息，而是看到不歪曲的事实。

Q说：

智者只是少数，而大多数都是容易被境内外别有用心的人利用的。

我说：

容易被煽动，思考能力欠缺，正是因为信息不对称。

只有百家争鸣，意见市场流通起来，自由竞争，而不是被垄断，思考能力才会提升。

我把这事讲给G听，

G说：

你这么说，他们肯定没有再理你了。

我说：

是诶，然后就没有然后了。

你怎么知道的？

G说：

因为你说了些他们没法理解的话。

他们不知道什么才是全面的信息，他们以为他们的信息已经很全面了。

三打与守

太宗问臣：

打和守哪个难？

房玄龄答道：

一片乱世当中，群雄逐鹿，胜者为王，所以打难。

魏征回答：

守难。

打的时候，顺应百姓的意念，并不难。

守的时候，便开始骄奢淫逸，税负徭役不减，百姓仍然叫苦连天，于是国家就衰落了。

太宗说：

你们一个跟我打，一个跟我守，所以看法不一样很正常。

同G讨论这点，G的回答是这样的：

当然是守难。

打的时候，你只有一个目标，就是把皇帝老儿搞下台，但是守的时候，是一百个人想把你搞下台。

我是这样认为：

打的时候，一帮难兄难弟怀着必死的信念，打了鸡血一样去干一桩“有意义”的事情，自然气势难挡。

守的时候，这帮兄弟死的死，残的残，不死不残的，认为自己劳苦功高，好不容易熬到个头了，是该享受享受了，于是都找你这个带头大哥要好处。

封个官，分些地，莽夫们就去胡作非为欺压百姓了。

另外一些不是莽夫之流的，脑子里多转几道弯：

凭什么我拼命打下来，还要俯首称臣？

你难道比我更有资格坐上龙椅吗？

于是就去背后。

带头大哥的敌人，从遥远的在明处的对立面的旧势力，变成了近的暗处的各种势力。

且把带头大哥看作一个理想化的认为人民利益高于一切的圣人，各种棘手的事情他一来没经验管理、二来没精力管理，即便想往好的方向做，却不一定又能力。

更不必说，如果带头大哥是个修养不足的沉浸私欲的粗汉的情况了。

四当皇帝的内功心法

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。

魏征以此为忧，多次上疏切谏，《谏太宗十思疏》是其中的一篇。

这一段念书时候背过，温一下故，虽然不一定能知新。

“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

”

以前跟过一个老总，对我非常好，每每见他年纪这么大，却如此辛劳，总是心疼。

他便是事必躬亲的例子，甚至连公司食堂的事情，也是天天过问，觉得厨子做菜不好吃，就亲自下厨。

于是各个部门的负责人，都没有任何一点点的决策权。

所有决定，都得经过老总，老总出差了，这事情就得搁着，绝不敢自作主张。

因为很多事情不是电话里足够说清楚的，同时大家也不愿意担着一个惊动了老总的风险，实在有事，也是打电话给我，让我找时机旁敲侧击一下。

以前说所谓“垂拱而治”只是理想状态，其实不然。

垂拱而治是可行的。

作为一把手，只需要保证自己的修养足够做重大决策。

比如，要有足够高尚的操行、足够的知识和智慧、足够的眼界和预见力。

而埋头于日常细末的老总，是很难脱身去训练自身的修养的——琐事能够磨掉一个人太多的精力。

这一点上，皇帝和百姓的差异还是颇大的，毕竟是功能不同的器官零件。

不在其位，不谋其政。

各司其职，各尽其责。

贞观政要读后感1000字

从《贞观政要》的记载中，可以看出李世民是一个十分注重修身之人，堪称历代君王之典范。

他对自己提出了许多超乎寻常的要求，并且数十年如一日地坚持着，偶有松懈也能迅速纠正，励精图治、勤勤恳恳，因而开启了贞观之治，创造出一个光辉耀眼的时代，为其后三百年盛世打下了坚实的基础，在中国历史和世界历史上都留下了浓墨重彩的篇章，“赢得身前身后名”，值得我们尊敬和学习。

首先学习他忧国忧民的真情怀。

在《贞观政要》中，李世民反复提及自己的忧虑和恐惧，他说自己何德何能，竟能享受如此洪福、盛景和礼遇！

担心自己愧对天地和百姓，更害怕一着不慎导致国破家亡、身败名裂，于是坐卧不宁、废寝忘食，真的是如临深渊、如履薄冰。

这种强烈的危机意识在古代并不多见，大多数君王都是健忘症、乐天派，所谓“无知者无畏”吧，他们不愿意居安思危，想太多事情，每天都是歌舞升平，不相信也不害怕灾难，更不必说敬畏历史、敬畏百姓了。

譬如爱美人胜过爱的唐明皇李隆基，有意无意地忽略了潜在的危险，爆发了安史之乱，差点身首异处，本是咎由自取，却连累了天下苍生，岂不是可叹又可恨。

回到现在，反观诸己，我们有幸生活在前所未有的和平岁月里，是否就不需要忧国忧民了呢？

古人说：

“生于忧患，死于安乐”，“人无远虑，必有近忧”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”……这么多名言警句，是否能引起我们一点点的惶恐？

特别是对我们这些年轻人来说，每个人都肩负着照顾家庭和建设社会的巨大责任，一家老小、一方百姓都期待着你为他们带来幸福、祛除疾苦，你能不能扛得起来？

有那么多的问题等着你解决，怎敢“饱食终日，无所用心”？

其次要学习他自律自控的意志力。

李世民说：

“伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民……朕每思此，不敢纵逸。

”又说：

“君无为则人乐，君多欲则人苦。

朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”这些话历经千年，言犹在耳，依然振聋发聩，令人警醒。

“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”。

适度的欲望或可以刺激我们发奋进取，但过度的欲望就很容易变成一个不受控制的恶魔，使人丧失理智，奢侈浪费、荒淫无度，甚至产生邪恶的念头、做出邪恶的事情，就像沉迷于酒池肉林的商纣王，不但不听劝阻，反以残杀忠良为乐，耗尽民力、失去民心、激起民怨，无异于自掘坟墓，必然会众叛亲离，永远被钉在耻辱柱上，被人唾骂。

因此，修身的关键就是要驾驭欲望，使欲望服从于志向、顺从于天下百姓的需要，正如魏征上奏的谏言：

“自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安；食膏粱，则欲民无饥寒之患；顾嫔御，则欲民有室家之欢。

”既要驾驭欲望，也要防止懈怠。

“懒惰为万恶之渊薮”，每个有非凡作为之人，一定是非常勤勉自励之人，李世民经常处理公务直到三更，一大早读后感就爬起来听取朝议，连卧室、屏风都贴满了各种奏章、名册，一有空就讲经读史、笔耕不辍，既日理万机，又手不释卷，被誉为比秦皇、魏武还要发奋，岂不让那些习惯于安逸玩乐的普通人感到惭愧？

李世民说：

“我要让我们大唐的恩德福祉流芳百世，泽被四方，使数百年之后的人读到大唐的历史，无不为我们灿烂辉煌的业绩而赞叹不已。

”毫无疑问，他做到了！

再次要学习他闻过则喜的好态度。

一般人都喜欢听好话、被赞美，害怕遭否定、被难堪，而李世民却相反，他放下架子、主动求谏，喜欢言辞激烈的直谏，赞赏那些敢于坚持较真的铮臣，厌恶唯唯诺诺之人。

他总结历代政治得失，感叹说：

每个人的智慧和能力都很渺小，所能掌握的情况也很有限，要想正确地处理复杂的国家大事，必需集思广益、齐心协力，怎能刚愎自用、自以为是？

更何况人非圣贤，很容易受到私心杂念的干扰，如果没有及时纠正，等小错变成大错，就很麻烦了。

君臣之间本是共同体，理应相互扶持才能相互保全，上下一心方能长治久安，如果看到有问题却不指出来，害怕得罪同僚、触怒君主，只求明哲保身、高高挂起，这样的大臣要了有什么用？

“危而不扶、颠而不持，何将焉用彼相哉？

”基于这样的思想格局，所以李世民能一日三省、从谏如流、不怕批评、知错即改，不仅造就了唐王朝的丰功伟绩，也留下了他和魏征“水能载舟，亦能覆舟”的千古佳话。

相比之下，许多党员干部的批评和自我批评精神明显不够，唯恐丢面子，唯恐伤和气，甚至变成互相吹捧，保全了个人私利，罔顾了国家大义，是否应该反思？

“忠言逆耳利于行，良药苦利于病”，这句李世民经常用来自我告诫的古训，我们也要印刻上心。

“天行健，君子以自强不息”。

当下，“两学一做”学习教育正在轰轰烈烈展开，我们何不借此机会好好改变一下自己？

向李世民等优秀人物学习如何“修齐治平”，从传统文化的丰厚土壤之中汲取开拓创新的正能量，一起创造伟大复兴的中国梦、新时代！