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江西省高一月考历史试题
高一12月月考试题历史试题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分.第I卷1至4页，第II卷5至8页。
2．全卷满分100分，考试时间90分钟。
3．只交第II卷，第I卷学生带走，以备讲评。
第I卷（选择题，共60分）
一．选择题每小题2分，下列各小题的A、B、C、D四个备选项中有且仅有一项是符合题目要求的，请你选择出符合题目要求的选项，并把你选择的答案填入指定的表格中
1.《礼记》有载：
在中国古代城市管理制度中，“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
”这反映的是哪一思想
A.法家“严明法度”
B.儒家“礼”
C.道家“无为而治”
D.墨家“尚同”
【答案】B
【解析】材料反映古代城市等级贵贱有序，故选B；材料没有反映整齐划一的“严明法度”，排除A；道家“无为而治”应该体现为管理制度的松弛等方面，排除C；由天子诸侯等的建筑规格不同，排除D。
2.美国纪录片《难以忽视的真相》记录了地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。
面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一学派最能回应此议题
A.墨家
B.儒家
C.道家
D.法家
【答案】C
【解析】题干的主题是环保问题。
人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出,因此主张人与自然的和谐.结合所学可以知道,道家认为“道”为万物之源,无为而为,与题意相符,故B项正确。
墨家主张“非攻”、“兼爱”、“尚同”等;儒家的核心思想是仁与礼,主要关注的是人与人、人与社会的相关问题,不符合人与自然的和谐,故AC两项错误。
法家主张变法、奖励耕战、严刑峻法,不符合人与自然的和谐,故D项错误。
3.公元前600年至公元前300年间，是人类文明的”轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，被誉为“终极关怀的觉醒”。
此时期，中国的诸子百家为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是
A.君子、侠客、隐士、英雄
B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士
D.英雄、隐士、侠客、君子
【答案】A
【解析】试题分析：
本题考查学生准确理解与分析的能力。
依据已学知识可知儒家所倡导的是仁礼，是君子，墨家是小生产者的代表，兼爱非攻尚贤是侠客的体现，道家主张清静无为小国寡民的社会，是隐士，法家是严刑峻法，是英雄，据此分析可知与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是君子、侠客、隐士、英雄，A符合题意。
故选A。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·诸子百家
4.班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。
仁之与义，敬之与和．相反而皆相成也”．这反映了诸子百家
A.在理论上求同存异
B.有相互融合的特点
C.均为稳定统治服务
D.最终达到殊途同归
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查百家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。
诸子百家在理论上“譬犹水火”，相互批驳对立，不存在找到共同点，保留不同意见，故A项错误；诸子百家“相生”“相成”，有相互融合的特点，故B项正确；诸子百家不都为稳定统治服务，故C项错误；材料没有体现最终达到同归，故D项错误。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家相互融合
【名师点睛】百家争鸣是历来考试的重点，复习诸子百家思想，要注意总结儒墨道法在治国方面、个人修养和哲学认识方面的主张，从人性认识、治国理念共通、价值观等角度比较共通和相反之处。
5.某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：
“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想
①儒家
②道家
③墨家
④法家
A.①②
B.②③
C.①②③
D.①②③④
【答案】C
【解析】试题分析：
本题主要考查春秋战国时期百家争鸣的具体的思想主张，“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”体现的是儒家的思想，“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”是道家的无为而治的思想，“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”则体现了道家的反对浪费的思想主张，选C是符合题意的，正确；法家的思想并未体现出来，含④的D项是不合题意的，排除；A．B两个选项错在没有完全归纳出儒家．道家．墨家三家的思想成果，A．B两个选项均是不合题意的，排除；故本题选C。
考点：
中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•思想主张
【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：
一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。
6.斯塔夫里阿诺斯提出：
“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
”这里的“道德准则”主要是指
A.天人感应
B.和谐中庸
C.三纲五常
D.民贵君轻
【答案】C
【解析】天人感应是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说，指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，它并非是一种道德准则，故A项错误。
和谐中庸是一种为人处死的法则，并非是一种道德准则，故B项错误。
三纲五常是调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，被用于教化天下、维护社会伦理，是促成中国文明的内聚性的儒家的道德准则。
故C项正确。
民贵君轻思想是孟子提出的政治主张，而非道德准则，故D项错误。
7.汉武帝创建太学，代表着中国古代教育的发展方向。
某班学生在探究性学习活动中给汉武帝创建的太学命名，下列名称比较准确的是
A.汉朝中央政治学院
B.汉朝郡国联合大学
C.国际孔子学院
D.儒家师范大学
【答案】A
【解析】试题分析：
太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。
西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有政府设立的传授学术的学校。
汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始
在长安建立太学。
儒家经典成为国家规定的教科书，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
因此A符合题意。
考点：
太学
点评：
概念型选择题主要依据历史概念来命题，主要考查同学们对历史概念的再认再现和理解阐述能力。
考查形式主要有2种：
1）题干概念类，即题干提供一个概念，选项提供关于此概念的阐述，要求从中选出一个最符合题干概念的阐释。
在题干中出现的主要标志性词语有“内容是”“标志是”“性质是”“特点是”准确的理解是“等。
2）选项概念类，即题干提供现象的阐释，选项提供几个概念，要求从中找出符合题干阐释的概念。
8.有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。
其中对于“僵化”形象理解正确的是
A.理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者
B.董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想
C.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要
D.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位
【答案】A
【解析】春秋时期孔子维护周礼，不知变通，并非迎合时代的需要，而是反映了孔子的保守色彩，排除C；孔子的儒家思想成为了正统思想，孔子被正统化，排除B；理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者，这是孔子思想的僵化时期，故选A。
洋务派进行洋务运动虽然以“中体西用”作为自己的指导思想，一定程度解放了人们的思想，排除D。
9.“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。
”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的
A.“仁政”学说
B.“天人感应”学说
C.宋明理学思想
D.“经世致用”思想
【答案】C
【解析】试题分析：
结合所学，A．“仁政”学说，主要是要求统治者对百姓要仁爱，不符题干要求；B．“天人感应”学说，是为了神化皇权何在一定程度上限制皇权的的，不符题干要求；C．宋明理学思想，其核心是三纲五常，其中就有忠君思想；D．“经世致用”思想，讲的是要学以致用不能研究无实际价值的学问，故此题应选C项。
考点：
宋明理学
点评：
干扰项中有汉代的思想，汉代思想大一统的原因。
（1）汉初的黄老之学无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治；
（2）董仲舒兼采道家、法家和阴阳五行家的一些思想，对儒家思想进行了改造，使其具有综合性、时代性和实用性；
（3）新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。
10.董仲舒在答汉武帝的策问中指出：
“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”材料反映出董仲舒
A.一生都反对邪辟之说
B.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C.有力地推动了法家思想的发展
D.独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法”
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。
本题考查准确理解分析材料的能力。
材料主要阐述了董仲舒的新儒学是以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，因此B符合题意。
故选B。
A与材料不符；C项错误，董仲舒主要是发展儒家思想；D项说法错误。
考点：
古代中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想
...........................
11.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A.研究天人关系为核心内容
B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向
D.关心社会进步为前提
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查宋明理学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
理学研究的重点是社会的伦理道德,故AC排除.D由材料看不出，排除；理学重视主观意志力量,注重气节、道德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,由题中“修养论”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知，故选B。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学
12.下图中，三人的思想观点实质上反映了
A.批判地继承儒家思想
B.宋明理学的深化和发展
C.佛儒道思想吸收融合
D.资产阶级民主思想形成
【答案】A
【解析】结合所学，黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想是对对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，故排除B，选A；宋明理学是佛儒道思想吸收融合，排除C；明末清初时期，不存在资产阶级民主思想形成的条件，排除D。
13.《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
造成上述情况的根本原因是
A.自然经济发展
B.儒家民本思想
C.手工业发达
D.重农抑商政策
【答案】A
【解析】通过图表的观察可以看出古代的科技重在农业等实用的方面，根本原因是由于传统的自然经济作为基础决定的，服务于农业的需要，所以正确的是A项，B是思想文化因素，排除；C是中国古代科技的结果，排除；D是政策因素，不是根本原因，排除。
点睛：
要区分根本原因和一般原因。
简单说，根本原因是指导致事物发生变化的根源或者导致事物发生变化的最本质的原因，是指引起事物发展变化的诸多原因中起关健作用、决定作用的最重要的原因。
就政治经济和文化的关系来看，政治和文化根源于经济，自然经济是我国封建社会的经济基础，故容易判断选A。
14.公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传入阿拉伯的技术应该是
A.造纸术
B.活字印刷术
C.指南针
D.火药与火器
【答案】A
【解析】试题分析：
本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。
根据所学知识可知，中国造纸术在唐朝时传人大食，活字印刷术在北宋才出现，13世纪，指南针传人阿拉伯和欧洲各国，火药和火药武器在13世纪中期传人阿拉伯。
所以答案选A。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·造纸术
15.一直以来，中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少。
但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。
导致这一变化的最重要的原因是
A.中外文化交流频繁
B.商品经济的发展
C.造纸术的推广
D.印刷技术的发展
【答案】D
【解析】试题分析：
本题考查学生调动和运用所学知识的能力。
唐宋时期，我国相继出现了雕版印刷术和活字印刷术，由于印刷技术的不断革新，从而促进了图书出版业的发展，据此分析可知D符合题意，故选D项。
考点：
古代中国的科学技术与文化·中国古代的科学技术成就·印刷术
16.某书云：
中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。
作者旨在说明中国的三大发明
A.对西方科技产生了爆炸性影响
B.未能推进中国社会根本性的变革
C.指南针被郑和用于著名的远航
D.改变了整个世界事物面貌和状态
【答案】B
【解析】根据材料中作者对中国三大发明的评价：
“而不是新思想”“而不是正在出现的诸民族君主的地位”“并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”，说明三大发明对中国社会并未起到根本性的推动作用。
故答案为B项。
A项材料没有涉及，排除；C项不是材料主旨，排除；D项不符合史实，排除。
17.与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。
这反映了中国古代科技发展的特点是
①具有较强的经验性
②重视实用技术
③缺乏相对独立的学科体系
④注重以实验事实为根据
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
【答案】A
【解析】试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
题目总列举了中国古代科技形成的一些条件，其中没有包括出现的实验探索。
“化学并不突出”一句表明了①正确和④错误。
建筑、水利、机械、纺织、农业表明②。
物理成就不多，生物学理论和化学缺乏的例子说明③。
故选A。
BCD含有④排除。
【名师点睛】中国古代的科技和西方近代的科技有显著地差别：
中国古代的科技注重经验实践，注重实用，但是缺乏理论的探索，西方近代科技是建立在实验的基础上，商品经济和资本主义的发展是其产生的根本条件。
此外二者的发展的环境等也是需要把握。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术•古代中国的科学技术成就•特点
18.下面字体中由隶书衍生出来的是
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
【答案】C
【解析】试题解析：
本题主要考查古代的书法，旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学，由隶书衍生而来的是楷书、行书和草书，①是楷书，③是行书，④是草书，②是篆书，先于隶书，排除该项，所以正确的选项是C项。
19.宋代文人雅士的书法追求“尚意”，一变唐以来“尚法”的传统书风，注重个人风格与个性的表现。
以下能代表宋代文人雅士追求的书法作品是
A.
B.
C.
D.
【答案】A
【解析】黄庭坚的行书如行云流水，体现了宋代文人雅士的书法追求“尚意”，故选A；BC朝代不符，排除；D始于宋代，但文字商业气息浓厚，缺乏艺术品位，排除D。
点睛：
本题的知识要求是要对典型书体的风格有明晰的认识，但是结合典型法书作品的年代也容易判定选A。
20.诗歌是中国人灵魂的咏叹，也是文化气质的体现与象征：
“吴山青，越山青。
两岸青山相对迎，谁知离别情？
”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。
”上述广义诗歌分别属于
A.楚辞、汉赋、唐诗
B.楚辞、唐诗、宋词
C.唐诗、宋词、元曲
D.宋词、唐诗、元曲
【答案】D
【解析】“吴山青，越山青。
两岸青山相对迎，谁知离别情？
”长短不一，便于咏唱，属于宋词，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”格律严整，属于唐诗，“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。
”不必俗俚，属于元曲，故排除ABC，选D。
21.《诗经》是中国文化的源头之一。
19世纪法国人比奥认为，《诗经》是“东亚传给我们最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争辩的文献。
以古朴的风格向我们展示了上古时期的习俗风尚、社会生活和文明发展程度”。
他在此强调《诗经》具有
A.强大的艺术感染力
B.浓厚的古典主义韵味
C.质朴的现实主义色彩
D.重要的学术研究价值
【答案】C
【解析】试题分析：
从材料“同时也是一部真实性无可争辩的文献。
以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”可以看出作者认为《诗经》真实的反映了当时的社会现实，所以具有现实主义色彩，所以选C
考点：
古代中国的科学技术与文化·中国古典文学的时代特色·《诗经》
22.有文学家评论古代某词人时说，从整体创作风格看，他的词是儒家文化中的“舍生取义”、“杀身成仁”等英雄人格意识的现实表达。
该词人是
A.柳永
B.李清照
C.辛弃疾
D.李白
【答案】C
【解析】试题分析：
根据题干，该词人应属于豪放派词人，AB不对，柳永、李清照属于婉约派词人，D不对，李白属唐朝诗人。
因此C符合，苏轼、辛弃疾属两宋时期豪放派词人的杰出代表人物。
考点：
本题考查宋词。
点评：
注意宋词豪放派与婉约派的词风和代表人物。
.宋词兴起的背景：
（1）背景:
①城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础；②市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活；③两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。
（2）代表人物：
婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾等。
23.宋元话本中的人物形象不再是百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，而是包括各种工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等在内的各种各样的市民形象。
宋元话本中人物形象出现这种变化的根本原因是
A.重农抑商政策废止
B.商业发展和市民阶层兴起
C.社会教育的普及
D.文学平民化的发展趋向
【答案】B
【解析】宋元时期，商业发展和市民阶层兴起，推动文化的世俗化，故选B；重农抑商政策是中国古代封建社会的基本政策，排除A；宋元时期的话本不能说明社会教育的普及，排除C；宋元话本中人物形象出现这种变化说明文学平民化的发展趋向，排除D。
24.明代小说《西游记》包含多种文化底蕴，大部分评论者认为它是多家圆融（通融）的产物：
“悟之者，在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙。
”《西游记》的这一特点
A.表明明朝小说得以蓬勃发展
B.深受“三教合流”思想的影响
C.反映了浪漫主义已成为文学主流
D.表明神话小说深受大众喜爱
【答案】B
【解析】单凭一部小说不能得出明朝小说得以蓬勃发展的结论，也不能说明浪漫主义已成为文学主流，排除AC；由材料“悟之者，在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙”体现了“三教合流”思想的影响，故选B；材料没有人民大众对《西游记》的评价，故排除D。
25.有人认为：
明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。
明清小说的这一特点根本原因是
A.专制主义强化
B.商品经济发展
C.拜金主义盛行
D.轻商思想淡化
【答案】B
【解析】文学是社会的镜子，是对社会现实的艺术反映。
明清时期，商品经济的发展，使人们更加关注世俗的现实生活，这种社会的变迁带来了文学观念和形式内容的变化，世俗小说更加繁荣。
因此B符合题意。
ACD项都是在商品经济发展的基础上产生的，不是材料所涉现象的主要的原因。
故选B。
26.历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。
战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。
”当时爱国知识分子思考的结论是
A.“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。
”
B.“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。
”
C.“夷之长技三：
一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
”
D.“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。
革命成功之日……废除专制，实行共和。
”
【答案】C
【解析】本题考查近代洋务运动时期的思想。
材料说明中国人受到鸦片战争中败于西方列强的刺激，开始向西方学习，产生了最早的向西方学习的运动——洋务运动。
洋务派主张学习西方的军事技术，而不涉及制度层面。
“两位先生”指的是德先生和赛先生，即民主与科学，这一观点产生于新文化运动时期。
故A项错误。
结合所学知识可知，材料主张向西方学习战舰、火器和练兵之法，符合洋务派“师夷长技以自强”的观点。
故C项正确。
材料选自李大钊的《庶民的胜利》，主张学习俄国的经验，传播马克思主义，与洋务运动无关。
故B项错误。
D材料是孙中山的讲话，号召建立民主共和国，与洋务运动无关。
故D项错误。
点睛：
中国近代历史思想解放主要历程经历了由学习西方物质文明——学习西方政治制度——学习西方民主精神和科学态度——到接受马克思主义，而林则徐和魏源则处于向西方学习的起点，因此从思想史的角度看，鸦片战争后中国思想近代化拉开了帷幕。
27.王韬认为：
“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。
”文中的“默深先生”是指
A.林则徐
B.魏源
C.曾国藩
D.李鸿章
【答案】B
【解析】试题分析：
由“‘师长’一说，实倡先声”可知“默深先生”最先提出了“师夷长技”的思想，倡导学习西方先进科学技术；可知B项正确。
ACD三项均不符合材料意思，可以排除。
考点：
中国近现代社会生活的变迁•大众传媒的发展•互联网
28.晚晴首位驻外使节郭嵩焘曾说：
“舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。
”据此判断郭嵩焘批判的派别及理由是
A.顽固派，抵制学习西方
B.洋务派，治国方略上坚持“中体西用”
C.维新派，坚持与西方商战
D.革命派，要求武力推翻清政府
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和判断的能力。
根据材料关键信息“造船、制器”、“其余皆可不问，恐无此理”等，结合所学知识，解读题干材料，不难直接判断得出，作者批判的是近代地主阶级洋务派，因为洋务派坚守“中体西用”理论，只强调学习西方国家先进的技术（停留在学习“有形的物质”），可知，B项符合史实和题意，表述正确。
其余ABD三项表述均不正
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