历史趣谈中国古代十大公主的悲惨命运 哪位公主死得最惨.docx

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历史趣谈中国古代十大公主的悲惨命运哪位公主死得最惨

中国古代十大公主的悲惨命运哪位公主死得最惨！

导语：

前言：

生于帝王之家，贵为金枝玉叶，在凡人眼中是前世修来的福祉，可以享尽人间的荣华富贵，可是，金碧辉煌的外表下往往却是这些天之骄女们

前言：

生于帝王之家，贵为金枝玉叶，在凡人眼中是前世修来的福祉，可以享尽人间的荣华富贵，可是，金碧辉煌的外表下往往却是这些天之骄女们的血泪和哀怨，她们在深宫内帷中所受的煎熬与折磨，又岂是世人所能了解的？

第一位：

长平公主幻人间

长平公主，令人哀怜;身世悲凉，幻影人间。

或许史书记载常有难言之隐;或许民间传闻多寓美好希冀;或许文学作品关注乱世情缘;或许国破家亡之美丽公主，英年早逝魂不散。

史书记载，故事简练。

《明史》列传第九曰：

“长平公主，年十六，帝选周显尚主。

将婚，以寇警暂停。

城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。

帝曰：

‘汝何故生我家！

’以剑挥斫之，断左臂;又斫昭仁公主于昭仁殿。

越五曰，长平主复苏。

大清顺治二年上书言：

‘九死臣妾，R高天，愿髡缁空王，稍申罔极。

’诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。

主涕泣。

逾年病卒。

赐葬广宁门外。

”

民间传闻，轶事缠绵。

传说李自成义军打开彰义门，崇祯皇帝朱由检登煤山，望京城烽火彻天，徘徊良久乃归乾清宫。

凌晨五鼓，催皇后、贵妃自尽，于寿宁宫斩杀爱女长平公主，因不忍力微，断其左臂，公主未殊死而闷绝于地。

后为尚衣监何新入宫所见，负之而出，自此神秘失踪。

再后，或说与状元郎周世显谛结美好姻缘;或说皈依佛门永伴青灯尼姑庵。

戏曲小说，演绎纷繁。

《倚睛楼七种曲》之《帝女花》，一对金童玉女欲结连理，下凡人间。

于乱世惊涛之中，寻寻觅觅，至死不渝。

玉女幻影为长平公主，金童投生为状元郎周世显。

明朝亡国，崇祯剑刃帝女。

公主未死，辗转至庵堂避难，巧遇郎君世显，二人重续前缘，然后双双殉爱而去，飞往天界之飘渺云烟。

金庸小说之《碧血剑》，演绎长平公主村姑装扮，行走江湖，相貌极美，气质高贵，描写公主国恨爱情错综复杂之少女情怀;《鹿鼎记》再度描绘长平公主为独臂神尼，白衣侠女纤尘不染，神功盖世浪迹江湖。

可怜如花似玉女，生于末世帝王家。

国破家亡烽烟起，飘零沦落梦天涯。

第二位：

永泰公主死因谜

永泰公主，香魂依依;众说纷纭，扑朔迷离。

生于帝王之家，唐中宗李显之女，武则天之孙女;喜荣华正好，年仅妙龄十之有七;恨无常早降，祸起萧墙一命归西。

生之尊贵，葬之显赫，死因神秘。

一说永泰公主被武则天处死。

《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：

大足元年“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。

”《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：

“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。

”史书记载，均为懿德太子李重润与永泰公主，因议论武则天私生活而被其赐死。

一说永泰公主死于难产。

二十世纪六十年代，发掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。

有人根据永泰公主墓出土十一块骨盆碎片，复原了永泰公主之骨盆，经科学测量与鉴定，认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小，并结合墓志铭“珠胎毁月”句，断定“永泰公主死于难产”，而非其祖母武则天所杀害。

一说永泰公主被武则天毒死。

永泰公主墓志铭有“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影;槐火未移，柏舟空泛”句。

有人判断，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，说明永泰公主丈夫武延基丧命于利刃后，永泰公主仍孤单生活。

“槐火未移，柏舟空泛”，说明焚烧大槐树之火，即杀武延基之事，虽然未波及公主，但她不久亦死去。

墓志铭另有“珠胎毁月，怨十里之无香”句。

“珠胎”为怀孕，“珠胎毁月”当是志文作者隐喻公主被武则天所毁。

因身怀有孕，不立斩或杖杀，而缓期逼令服药自杀。

这就是“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，所谓永泰公主之“守寡生活”。

皇亲国戚金波粒，冷酷无常索香魂。

寻常百姓粗茶淡，挚爱亲情享天伦。

第三位：

文成公主进吐蕃

文成公主，和亲吐蕃;雪域高原，佳话千古。

西藏之历史熠熠生辉，拉萨之古迹脉脉倾诉。

美丽公主深情边陲，冰山雪莲绽放幽香;黄河文明涓涓流向青藏高原，雅鲁藏布江水交映黄河长江。

文成公主，和平使者。

公元7世纪中叶，松赞干布完成吐蕃部族统一大业，仰慕唐朝文化，派使者长途跋涉，到长安访问。

并向唐朝求亲，唐太宗不允。

吐蕃使者恐无功谎称：

唐天子将允公主嫁，吐谷浑王求亲而不决。

松赞干布因怨吐谷浑，发兵二十万驱之。

侵唐松州，以武求亲。

太宗谴侯君集将兵反击，松赞干布乃求和。

公元640年，松赞干布再派使者，备黄金珍宝厚礼，到长安去求亲。

太宗应允。

翌年，文成公主动身前往吐蕃。

华夏边疆平和宁静，炎黄儿女幸福安康。

文成公主，身世不详。

唐高祖李渊有女儿19，太宗李世民有女儿21，除早夭者，均嫁有名本朝之臣。

文献记载，文成公主为“唐宗室女”，当为李姓。

按惯例。

亲王之女亦会有史籍注明，若以宗室女身份出嫁，或许与宗亲关系较远，其父爵位不会太高。

或许“和亲”事关重大，破格封之为公主。

尽管如此，文成公主出嫁规格较高，江夏郡王李道宗主婚，持节送公主至吐蕃。

松赞干布率其部兵次柏海，亲迎于河源。

松赞干布不疑有他，“自以其先未有婚帝女者，乃为公主筑一城以夸后世”。

文成公主，美名边疆。

传说公主进藏后，建议用白山羊背土填湖建庙，命名为“惹萨”，即现今之大昭寺。

“惹萨”藏语意为“山羊背上”。

最来，“惹萨”被译为“逻些”，又演变成为“拉萨”，成为西藏政教活动中心与“神圣之地”。

相传布达拉宫乃松赞干布为迎娶文成公主而建。

“布达拉”是普陀罗之译音，意为菩萨居住之宫殿。

如今，西藏大昭寺与布达拉宫，仍供奉松赞干布与文成公主之塑像。

文成公主离故乡，中原文明融边疆。

古往吐蕃唐沟通，今来追忆弱女芳。

第四位：

平阳公主扬威名

平阳公主，女中豪杰;威武将兵，旌旗猎猎。

天下纷争中原逐鹿，驰骋疆场父兄齐名。

不让须眉，独树一帜招兵马;数万红颜，娘子军威天下闻。

君不见，娘子雄关今尤在，千年犹忆女将军。

平阳公主，豪气干云。

唐高祖李渊之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生。

李渊父子决策起兵，公主见解非凡，让丈夫柴绍速往太原参与，自己则独立于关中组织武装策应。

《旧唐书·平阳公主传》记载：

“义兵将起，公主与绍交在长安，遣使密召之。

绍谓公主曰：

‘尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐惧后患，为计若何？

’公主曰：

‘君宜速去。

我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。

’”红颜女子豪气干云，胸中自有十万兵。

平阳公主，巾帼将军。

隋末天下大乱，义军蜂起。

李渊起兵反隋后，公主乃归县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。

并招降了隋朝将领何潘仁上万名队伍，攻占户县、周至、武功、始平四县，队伍扩大到7万余人。

李渊渡黄河推进长安时，公主队伍与父回合围攻京城。

后，公主与兄李世民一起荡平西北之隋王朝残余势力，为唐王朝建立立下卓著之功勋，其军队女子英豪，纪律严明，被称为“娘子军”。

平阳公主，红颜精英。

唐军所向披靡，平定关中;高祖因公主独有军功，晋封“平阳公主”，每次赏赐，都与其他公主有所不同。

唐高祖武德六年，平阳公主薨。

李渊打破旧制，以正式军乐军礼为其送葬。

按照谥法“明德有功曰‘昭’”，谥平阳公主为“昭”，以彰其“伟烈”。

相传，山西阳泉娘子关故名“苇泽关”，因公主于此驻兵而今名。

娘子关南门之“宿将楼”，桃河彼岸之“点将台”，绵山之“避暑楼”均为平阳公主所建。

避暑楼东山坳之小水潭，乃当年公主之洗脸盆。

巾帼英雄胆气豪，腰横秋水艳翎刀。

功成名就天下定，女儿红装换战袍。

第五位：

大义公主屏风恨

大义公主，身世浮萍;生于皇家，飘流虏廷。

荣华富贵实难守，池台亭榭终自平。

遭逢偏伤远嫁无奈事，经历国破家亡凄凉情，目睹盛衰成败如朝露，感怀故国不堪回首月明中。

大义公主，爱情不幸。

本为北周赵王宇文招之女，号为千金公主。

赵王喜爱文学，与庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有诗才。

周大象二年，身不由己，出嫁突厥沙钵略可汉，以其青春年华，充当维持两国友好之工具。

才貌双全之公主，岂无爱情。

生于皇家，惟有牺牲，听天由命。

大义公主，家庭不幸。

出嫁不久，皇室倾崩。

时周静帝年幼，执掌朝政之大臣杨坚，趁机篡权，以“禅让”形式，取代北周，建立隋朝。

家国覆灭之时，宗族被杀戮殆尽。

摇望故国，怀念亲人，悲痛欲绝，孤苦伶仃。

仰望苍天，哀叹遭此又一重不幸。

大义公主，情感不幸。

突厥军事力量强大，隋文帝杨坚出于政治利益之需要，对金公主不能不加以笼络，因赐姓为杨，编入杨家宗谱，改封千金公主为“大义公主”。

望其深明“大义”，维护突厥与隋之友好关系。

面对民族大义，面对国恨家仇，痛心欲绝，和睦仇敌。

情感折磨，何其不幸。

大义公主，死亦不幸。

大业九年隋灭陈，隋文帝杨坚将陈后主宫中一架屏风赐与大义公主。

陈之屏风，陈之覆亡，由此联想北周王朝与个人之命运，大义公主写下无限伤感之诗篇：

“盛衰等朝暮，世道若浮萍。

荣华实难守，池台终自平。

富贵今何在？

空事写丹青。

杯酒恒无乐，弦歌讵有声！

余本皇家子，漂流入虏廷。

一朝睹成败，怀抱忽纵横。

”隋文帝得知后，大为恼怒。

迫使突厥可汗，杀死大义公主。

飘泊胡地多不幸，一缕香魂返故乡。

皇家公主荣华世，命运嘘嗟不幸生。

盛衰朝暮浮萍摇，怨诗香魂恨屏风。

第六位：

解忧公主历沧桑

解忧公主，历经沧桑;和亲边陲，名振四方。

西行万里饱艰辛，下嫁三代乌孙王。

伊犁河畔，五十余载之风风雨雨;莎车古城，异国他乡之恩恩怨怨。

英雄之鲜血，美人之青泪，汇成千古青史悠远绵长。

解忧公主，慷慨边疆。

乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。

汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。

解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。

参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。

解忧公主，随俗他乡。

岑辄为国王，解忧为右夫人;岑辄死，其堂弟翁归靡即位为王，解忧公主又嫁，生元贵靡等三男两女。

翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为王，解忧公主再嫁泥靡，生一男鸱靡。

乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量，乌孙国一分为二：

解忧公主之长子元贵靡任大国王;匈奴公主之子乌就屠任小国王。

解忧公主共生有四男二女。

他们长大成人后分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等;孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。

解忧公主儿孙显贵，被誉为乌孙国母，威震边疆。

解忧公主，经历沧桑。

汉武帝太初年间，解忧意气风发踏上征途;汉宣帝甘露初年，昔曰之及笄少女，已是黄发垂髫。

感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。

乃上书请求回国：

“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。

解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。

红颜出国，白发归来，于西域生活半个世纪，经历四朝三嫁，受尽委屈，可谓历尽沧桑。

太平若为将军定，何许红颜苦边疆。

天若有情天亦老，解忧无奈历沧桑。

第七位：

乌孙公主悲秋歌

乌孙公主，身世凄凉;汉家和亲，远离家乡。

千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人;琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。

感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。

乌孙公主，汉室宗亲。

西汉江都王刘建之女，本名细君。

元鼎二年，汉武帝为A击匈奴，派q出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。

原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。

武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称“秦琵琶”。

明知胡地苦，何为嫁女郎。

乌孙公主，孤苦伶仃。

乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，细君仅与其孙年龄相当。

语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。

细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。

相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。

风俗勉相就，洒泪守空房。

乌孙公主，痛心哀伤。

昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。

汉天子回曰：

“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。

”细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。

祖孙共妻俗，细君心哀伤;5年后去世，终生不曾归汉。

乌孙公主，悲秋歌荡。

“吾家嫁我兮天一方，远