日本人的起源研究.docx
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日本人的起源研究
日本人的起源研究
一、苏美尔--三苗--日本人
苏美尔人就是日本人，后来的三苗也是日本人，日本人的来龙去脉是这样的：
最初日本人生活在两河流域，创立了苏美尔文明，后来被炎帝神农氏萨尔贡（Sargon）打败，古提人公孙黄帝打败了炎帝神农氏家族后，苏美尔人（日本人）与黄帝族结盟，归顺于黄帝家族，共同对抗炎帝世家。
三苗的祖先缙云氏在黄帝身旁做官。
《舜典》：
“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。
传说中三苗是一个较为先进的民族，三苗就已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。
这说明了三苗和苏美尔一样，都是文明先进的民族。
其间蚩尤作乱，《尚书·周书·吕刑》：
“蚩尤惟始作乱，延及平民。
罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。
苗民弗用灵，制以刑”。
说蚩尤作乱，以酷刑、杀戳统治苗民。
这个苗民就是三苗之民，寿麻、三苗、苏美尔实际上都是日本人。
两河流域的历史应该是这样的，最初苏美尔人（日本人）建立了苏美尔文明，然后萨尔贡神农氏打败了苏美人建立了阿卡德帝国，再然后古提人公孙黄帝打败末代炎帝榆罔建立起了古提王朝。
古提王朝就是黄帝建立的统治世界的大夏。
公元前2120年，渔夫出身的乌鲁克人乌图赫加尔起兵自立为乌鲁克王，并且打败了库提人，俘获了库提人的末代国王梯里根（Tiriga），乌图赫加尔占领乌尔后任命乌尔纳姆治理乌尔。
乌尔纳姆则是乌图赫加尔的女婿,乌尔纳姆就是共工，乌图赫伽尔是苏美尔人。
这是一个苏美尔人和共工集团高加索人组成的联盟。
苏美尔人缙云氏的后代三苗人与共工叛乱，建立乌尔第三帝国，称为苏美尔阿卡德王国。
帝舜打败第三帝国后，三苗民（日本人）从两河流域逃到了非洲。
交趾国就是日本人建立的寿麻国，在现在的索马里。
《山海经大荒西经》：
“有寿麻之国。
南岳娶州山女，名曰女虔。
女虔生季格，季格生寿麻。
寿麻正立无景，疾呼无响。
爰有大暑，不可以往。
”正立无影，表明处在赤道附近。
《山海经海外南经》：
三苗国在赤水东，其为人相随。
一曰三毛国。
贯匈国在其东，其为人匈有窍。
日本人有切腹自杀的习惯，贯胸国应该也是日本人。
交胫国在其东，其为人交胫。
日本人由于长期跪着，双腿已经严重变形，内八字的较多，所以叫交趾国。
晋代学者郭璞为《山海经》注释说交胫者即“交趾者也”。
苏美尔与日本人
苏美尔人的女神为“人面鸟身神”，他们的祖先名“诺”，亦即诺亚，也是上古汉语对“鸟”的称谓。
苏美尔人也是黄种人，苏美尔人称自己为“黑头的人”（sag-gi-ga），称他们居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir）。
苏美尔人自称“saggiga”，sagi，鷺さぎ,在日语中是鸟，鹭鸶的意思，不是黑头发的意思。
苏美尔文化比古埃及文化还早，后来神秘的在中东消失了，法国考古学家的观点就是他们到了中原。
我认为苏美尔人即是三苗，他们跟随中国人到了非洲。
苏美尔人发明了人类最早的象形文字——楔形文字，日本人也是喜好书法的民族，楔形文字那些排列整齐的字符与日本人的假名有得一比。
因为遭受追杀或者被迫的，日本人为了隐瞒自己，放弃了楔形文字。
去看看苏美尔人的形象，可以推出苏美尔人就是日本人。
这是苏美尔人玩的一种游戏,叫做廿格戏的局戏。
很像日本人的一种赌戏,和西洋双六类似.
考古材料表明:
苏美尔人个子矮小,身体健壮,圆颅直鼻,不留须发..首先日本人称为倭寇，这和苏美尔人个子矮相对应。
专家认为，苏美尔语也是一种黏着语，即与现代土耳其语，或日语结构相同。
苏美尔语的一个词，也象土耳其语、日语那样，由几个单字粘组，才能形成有语义的单词。
很多人怀疑苏美尔就是中国人，这是有情可原的。
因为现在的考古发现只是一个推测，考古学家并没有很好地区分苏美尔、阿卡德和古提，将这三个文明混为一谈。
虽然他们都位于美索不达米亚地区，是接续的文明。
但是还是有所区别的，比如说苏美尔人造船，造轮式车是错误的，实际上这些都是后来的古提人公孙黄帝发明创造的。
别忘了苏美尔个子矮小，其实他们就是倭寇。
不愿意承认这一点是不愿面对现实。
再看苏美尔的女王，典型的日本贵妇人形象。
她的脸颊较瘦削，眉毛眼角向下，鼻梁较高。
在东京大街上你可以常常碰到这样长相的人。
苏美尔女王（图片来自XX百科）安倍的眉毛眼角也是向下的，鼻梁较高，脸部瘦削。
苏美尔文明的寿命短暂，由于苏美尔人内部不团结，12个城市国家争霸称雄，年年征战不休，大大削弱了苏美尔人的整体力量，最终被外来的闪米特人（白种人）征服，一部分苏美尔人神秘的消失了。
其后的巴比伦文明虽然继承了一部分苏美尔文明，但不同于苏美尔文明，独特的苏美尔文明逐渐在两河流域永久消失。
为什么永远消失了，因为他们到了非洲，叛入南海，后来大禹征伐日本人的祖先三苗，几乎被灭族，剩余的三苗人到了现今的日本，远离了世界中心。
在两河流域有三大势力，一是最初的苏美尔人，即日本人的祖先，二是萨尔贡势力，三是古提人的势力。
这三大势力分别对应于中国古籍记载的三苗（或者苗民）、炎帝神农氏家族和黄帝家族华夏中国人。
尧舜禹与三苗
尧时，三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水（应该在苏丹附近），打败三苗。
三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。
有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”，被称为“诸侯”。
后来，三苗不服，多次为乱，尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山，在土耳其。
将其首领驩兜流放到崇山。
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。
四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。
三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：
四罪而天下咸服。
”
江淮、荆州应该在非洲，三危山在土耳其。
在华夏联盟议事大会上，“尧以天下让舜、三苗之君非之。
”爆发了异常激裂的斗争。
三苗不服，为什么不服，因为舜不是黄帝族人，是亚摩利人，不是正统的华夏统治阶级，看来自古日本人就有爱管别人家事的传统。
三苗认为帝尧的儿子丹朱才是尧的继承人。
于是乎帝尧舜禹都对三苗大打出手。
《山海经·大荒南经》：
“赤水出昆仑。
“”三苗国在赤水东，其为人相随。
郭濮注：
昔尧以天下为舜，三君非之，帝杀之，有苗之民叛入南海，为三苗国。
一曰三毛国。
”
注意这里的昆仑应该指的埃塞俄比亚高原。
日本人服从的观念很强，团队意识强，所以“其为人相随。
”
《战国策·魏策》云：
“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北。
”洞庭湖就是维多利亚湖，彭蠡湖很可能是图尔卡纳湖。
这两个湖就是南海，日本人叛入的就是这个南海。
传说中的禹疏九江，对河道进行疏导整治，使汇注于彭蠡泽。
则大禹治水也治理了非洲的水。
帝丹朱的势力在苏丹，三苗拥护丹朱，在帝舜南巡的时候攻击帝舜。
于是帝舜死於苍梧，连尸骨也未运还。
因而禹不得不再次征伐三苗，乘天灾人祸同时降临三苗之机，大败苗师，三苗从此衰微。
《墨子·非攻》详细刻度了这场战争的经过：
“昔者三苗大乱，天命殛之，日妊宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。
高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以待，搤矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几（微）。
禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。
则此禹之所以征有三苗也。
”《墨子·兼爱》还记录禹也征前的誓言：
“济济有众，咸听朕言：
非惟小子（按即禹），敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚，若予既率尔群对（邦）诸群（辟），以征有苗。
”
上图反映的应该是大禹打击三苗的事迹，三个小矮人即是三苗。
大禹抓住他们的头发，因为他们有髽首的习惯，所以图中就记录了这个特征。
三苗有“髽首”的习俗，即把麻和头发合编成结。
以麻束发。
《淮南子·齐俗训》：
“三苗髽（zhuā）首，羌人括领，中国冠笄，越人劗发，其於服一也。
”高诱注：
“髽，以枲（xǐ）束发也。
”看看日本武士与上图中的小矮人像不像：
晋左思《魏都赋》：
“髽首之豪，鐻耳之杰，服其荒服，敛衽魏阙。
”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：
“离身反踵之君，髽首贯胸之长，屈膝厥角，请受缨縻。
”屈膝，跪坐，典型的日本人行为，反踵，日本人由于长期跪着，双脚双腿变形，内八字较多，称为反踵。
夏商以后不再见“三苗”的记载了，因为他们已经到了现在的日本列岛。
一开始我始终搞不明白日本人的基因传播轨迹，为什么日本人是从非洲边部传过去的。
后来当我明白三苗即是日本人，即是交趾国，即是寿麻的时候，我恍然大悟。
原来这是叛入南海的三苗人的移动路线。
棕褐色的D、C从非洲沿着阿拉伯半岛印度东南亚一直到日本列岛。
所以印度人、东南亚人当和日本有共同的祖先。
到达日本列岛的日本人又从北部进入到蒙古和库页岛。
这个传播路线一开始我又搞不懂，认为应该是相反的才对。
所以蒙古人一部分、中国东北的靺鞨人、满人的苏麻人、中国南部的少数民族苗族、羌族，萨摩人等都为苏美尔人后裔日本人种。
当然苗族和羌族似乎是另外的传播路线，也可能是被分化迁移到三危的那部分三苗人沿着内陆而到达中国的。
萨摩藩，又名鹿儿岛藩、岛津藩。
外样大名。
领有萨摩国、大隅国和日向国的一部分，位于九州西南部，即今天的鹿儿岛县和宫崎县的一部分。
石高77万。
为幕府末期的西南大藩之一。
藩主岛津氏，十二世纪中义久执政任三国守护，以则成为守护大名，战国大名，到义久执政时，控制了大半个九州。
1587年（天文十五年）丰臣秀吉平定九州，岛津的封地削减为60.5万石，关原之战时属于西军，但旧有领导得到德川承认。
1602年（庆长七年）在鹿儿岛建居城。
1609年派大将桦山久高出兵琉球。
1637年（宽永十四年）加封琉球12万石。
但控制琉球诸岛是为了对中国贸易。
到元禄时代（1688-1703）加封至77万余石，直到废藩置县。
二、日本人的构成
以上我论述了日本人的最原始主体民族就是三苗。
但是，日本人中还有很多Y染色体为O的人群，这群人就是中国大陆和朝鲜半岛拥有的常见类型。
我从一位叫polyhedron的博主那里得到了一张图，O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚，日本O1—M119比例为2.5%。
O1类型为黄帝类型，其比例较少正符合实际，因为那时候黄帝的活动中心为中亚。
在日本人和朝鲜人中，O2为O2b，比例超过30%。
O2的比例比较大，这也是对的，因为O2是商朝的基因，以扫就是以东（Edom），日本的“伊豆”现在的发音虽然是“一字”，但是应该还有一个发音就是“Edom”。
所以我猜想有大量的商朝后裔进入了日本。
他们是印度神话史诗《摩诃婆罗多》中的俱卢族，为恶罗刹转世。
上帝恨恶的以扫家族。
据猜想日本皇室就是O2，那么他们一定是以扫的后代。
商朝的王室贵族的一部分逃到了日本，征服了当地土著，以及苏美尔人。
日本的鹿儿岛地区又名萨摩藩，正是苏美尔人聚集的地方。
明治维新之前，萨摩藩就是倒幕运动的策源地，仁人志士辈出。
维新后，萨摩藩掌握了海军，与长州藩并称为“长州的陆军，萨摩的海军”。
名人辈出，一时之盛。
最早的旧日本海军几乎都是萨摩藩的人。
无论是甲午战争还是日俄战争，海军三巨头（海军大臣，海军军令部部长，联合舰队司令）都是萨摩人。
以扫家族与苏美尔势力联合构成了现在日本的邪恶的轴心。
O3在日本人中为20%。
O3就是我汉族主基因，有大量的汉人进入日本也是有可能的。
其中的徐福的传说应该是来源之一。
秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，派徐福率领3000名童男、童女，向东去寻找长生之药。
结果徐福东渡日本，什么也没有找到。
徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成始皇帝交办的差事，回去必然被杀，不如干脆留下来，因此，徐福和3000童男女就留下了，发展成为了日本民族。
除了徐福外，其他如鉴真东渡等也带去了大量汉族人。
而日本的独特类型有D2-M55（34%）和C1-M8（3%），而且比例很高，这就是三苗的基因。
三苗来自于蚩尤，蚩尤本是少昊族，是赫人。
所以日本人自称为“大和”民族。
三、一部分日本人商朝人的后代
有些人依据日本人用汉字，而且日语里有不少词从汉语来的，就想当然地以为日本人都是中国过去的。
其实日语在没有受到汉语影响时早就有语言了，后来也多是用汉字来表示日本固有词的意思。
比如“火”在日语的固有词（又称“和语”）是hi，汉语词是kwa>ka，“人”的固有词是hito，汉语词是nin（吴音）或zin（汉音）。
在日语的日常口语中，仍是和语词占了多数，语法助词更基本是和语词为主，且语法结构与汉语有相当大的区别。
所以语言学界认为日语和汉语是不同源的，只是有很多借词而已，而且越是基本词和常用词，汉语借词越少。
日语读音中隐藏着秘密，一个词往往有两个读音，日语固有词称为音读，而汉语读法称为训读。
比如“人”，hito,就是音读，而nin（吳音）或zin（漢音）则是训读，所谓训读，是谁训谁呢？
有人说是大陆的中华人带去了汉语，对当地土著的训读，这个观点有一个硬伤，就是当地的统治者从来就不是中华人，最早是绳文人，然后是弥生人，难道唐朝的影响真的有那么大吗？
竟然引入另外一国的语言，而且还要居高临下地教训，我看未必。
因为唐朝虽然在海战中战胜日本，但那只是局部海战，并未占领日本本土。
有一种猜想，就是这些居高临下进行教训的人就是后来征服日本的商人，因为他们也很可能使用汉语，被训的是土著人，也就是三苗人，萨摩人。
他们所使用的语言就是日语的土语，最原始的语言，也是音读里的读法。
所以，从语言上，我们也可以猜测日本中居统治地位的弥生人可能是战败的商人。
日本人中有一些“不伦不类”的奇怪姓氏。
比如“我孙子”、百目鬼、色鬼、犬养、猪苗代、虾夷（大和朝廷对北海道的蔑称）等等。
有些字面上的意思本身就是一种侮辱，但不知道日本人为什么要以此为姓。
是历史的问题？
还是文化的传承？
其实这些名字是到达日本的商朝人给当地人取的，是侮辱，贬低。
如果是那样的话，中国和日本还真的可能是兄弟，因为商人是以扫的后代，而汉人是雅各的后代，他们本是双胞胎，以扫是哥哥，雅各是弟弟，耶和华对利百加说：
两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。
大的就是日本，小的就是中国。
未来的中日战争后，中国战胜日本，从此日本要服侍中国。
雅各就是中国人的祖先帝喾，是真以色列人的祖先，是汉人的祖先，汉人的Y-D为O3，则作为双胞胎哥哥的以扫的Y-D应该不是O3就是O2，于是我们放眼寻找，只有日本韩国满足这个条件。
而作为商朝主体继承人的一定是具有邪恶扩张欲望的日本。
至此，我可以肯定地说，日本人中三分之一的人群应该是商朝的后人。
关于日本人的来源，常见的有以下几种说法：
中国过去的，朝鲜半岛过去的，北亚过去的，南岛过去的。
本文我分别从语言、考古/历史及遗传这几方面来简介一下目前（我所看到的）关于日本人来源的假说及证据。
大体上，目前认为日本人应该是由两大批人，即土著的绳文-虾夷-阿伊奴系，和渡来系的弥生人及后来的朝鲜半岛人、中国人等构成，两系大约各半。
我们先来简单回顾一下日本的历史：
绳文时代开始时，日本本土的三大岛已经和大陆分开。
绳文文化得名于带有绳索状纹饰的陶器（“绳文土器”，日语称未施釉的陶器为“土器”而施釉的陶器为“陶器”），分布范围基本同现代日本国境，从北海道直到琉球，只有八重山羣岛和宫古岛与台湾土著文化类似。
绳文文化虽然有磨制石器和陶器，但仍以渔猎为主要生产方式，仅到末期略有些植物栽培，不知道算不算新石器时代。
尽管日本已经成岛，但绳文文化和大陆的交流是明显的：
绳文时代中期有了翡翠类玉器，而且还出现了凿门齿的习俗（相同习俗在山东的大汶口文化及百越、台湾土著也存在）。
到了公元前300年左右，即中国的战国末期，相当数量的人从大陆到达九州岛岛北部，带来以稻作和青铜器等为特征的弥生（yayoi）文化。
日语中，从大陆迁居日本的人，不论年代，不论从朝鲜半岛或从中国，均称作“渡来人”。
弥生文化名称来源于东京的弥生町遗址。
弥生文化初期的范围主要是九州岛岛北部，沿濑户内海两岸（中国地区南部及四国北部），直到近畿地区（京都、大阪、奈良一带）。
弥生文化并未立即取代绳文文化，而是经过了上千年纔逐步扩散到关东地区及本州岛岛东北部。
很多弥生时代的遗迹仍保留着绳文文化的成分，而且离北九州岛-近畿一线越远则绳文文化比重越大。
弥生文化经过几百年，发展到了一个羣雄割据的混战时期（“桓灵闲，倭国大乱”），在三国时以邪马台国（yamatai，位置不明，也许在九州岛北部）势力最大。
后来位于奈良一带的大和（yamato，可能与邪马台有继承关系）坐大并成为西日本诸邦的共主，即后来的天皇（唐代后始称“天皇”）家族。
大和时代前期，即古坟时代（即相当于三国、晋、南北朝至隋时期）仍无信史，九州岛至关东各地相继建造了几百座古坟，形制多是前方后圆，或更类似锁孔的形状。
古坟上面和四周还有很多陶器，称作“埴轮”（haniwa），包括圆筒型的陶器，也有人、动植物或器物形状的陶偶。
直到公元600年左右，律令制国家建立，同时佛教传入，646年颁布了薄葬令，古坟的建造纔停止。
古坟的主人应该都是各邦国的王族，但因为缺乏可信的历史记载，难以确证具体的墓主。
日本的宫内厅认为很多古坟的墓主是天皇家族的祖先，对古坟进行考古硏究工作很难获得批准。
人口流动基本就是中国->朝鲜半岛->日本这样单向流动的。
我们甚至可以约略计算一下比例，即日本的父系有大约40%是本土的（D2和C1单倍羣），大于30%是朝鲜半岛来的（至少包括O2b-M176），剩下不到30%是从其它地方来的（包括从中国或者东北亚，也包括从中国经过朝鲜半岛再到日本的）。
（参考polyhedron的《人類學雜記——28.日本人的來源》一文。
）
带来稻作和青铜文化的弥生人很可能就是战败的商人，他们先是到了朝鲜，然后经朝鲜抵达日本，进而征服日本全境。
日本民族的父系基因数据，包括日本学者对各Y-SNP的理解。
約38％ D2型、日本にしか残されていないシベリア経由で入ってきた縄文人の血 約34％ O2b型、ジャポニカ米と共に揚子江から海路渡ってきた長江文明人（弥生人、倭人）の血 約18％ O3型、大陸から朝鮮半島から渡来した漢族の血 約5％ C1型、インド経由、南方系海人族の血 約1％ N型、フィリピンに顕著に残り、ツングースも保有する血筋、スンダランドの流れとも 約1％ C3型、樺太から北海道に、アイヌに残るバイカル湖経由のツングース系の血 朝鮮半島から九州に、扶余の血？
ルート違いのバイカル湖経由のツングース系の血 その他 1％以下、D1、D3型、チベットに残るテュルク系？
の血 O1型、台湾出自の大陸系の血 O2a型、渡来時期、ルートの異なる長江文明人の血
这样，我们可以总结一下，日本人是由三苗人、战败的商朝后人、中华人以及北海道的土著阿伊努人构成的。
日本人的侵略扩张的邪恶欲望来自于曾经统治世界的三苗人和商朝人根深蒂固的心里。
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