中考文言文句子朗读节奏划分技巧与方法.docx

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中考文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

中考文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

（一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。

读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。

有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。

确定节中停顿有以下几种方法：

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。

常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

句首发语词：

如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。

例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷

关联词：

且、虽、因、“惟”、“故”等。

例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何

诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

如：

①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。

③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。

例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。

例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

如：

①先帝/不以/臣卑鄙。

“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁阴。

③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上

例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。

例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。

若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

如：

①其一/犬坐/于前②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，都应连读。

5、“而”字后应该停顿。

但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

例如：

敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例：

①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。

6、停顿应体现句子结构的原貌。

如：

①瞻余马首/可也。

如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。

因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

②“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

7、节奏停顿要体现出省略成分。

如:

　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。

“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。

如：

作亭者谁，卢陵／欧阳修也。

卢陵是地名，后面应该停顿。

9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。

如：

余闻之也/久。

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。

10、利用对文意的理解来确定停顿。

在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。

如：

①居庙堂之高/则忧其民

例①意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

11、诗句节拍间要停顿。

古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

如：

①几处/早莺/争/暖树②天门/中断/楚江/开

也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

总之，相对完整的意义结构都需要相应的停顿。

（二）、技巧突破

一•根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。

文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分符合句子意思的完整表达的。

如：

（１）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）

　　　（A）故/天将降大任于是/人也　　　（B）所以/动心忍性，曾益其所/不能

　　　（C）人恒/过，然后/能改　　　（D）出/则无敌国外患者，国/恒亡　　　　　　　　　　　

（２）划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“/”表示）

　　　　故君子有不战，战必胜矣。

（３）予/尝求/古仁人之心　　　　（《岳阳楼记》）

（４）率/妻子/邑人/来此绝境（《桃花源记》）

二•根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿，如：

（５）盖/一岁之犯死者/二焉　　　　（《捕蛇者说》）

（６）夫/环而攻之/而不胜　　　　（《得道多助失道寡助》）

三•根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：

停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。

如：

（7）医之/好治不病/以为功。

　　　　（《扁鹊见蔡桓公》）

四•根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：

（8）若/止印三二本，未为简易。

　　　　（《活板》）

（9）而/山不加增　　　　（《愚公移山》）

（10）然则/何时而乐耶　　　　　（《岳阳楼记》）

（11）故/自号曰醉翁也　　　　（《醉翁亭记》）

五•根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：

其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：

不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：

其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。

根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：

其一/犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：

然/得而腊之/以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

附：

例

（1）的答案选D；例

（2）的朗读节奏正确划分为：

故/君子有不战，战/必胜矣。

二、初中文言文练习题

2．阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】小石潭记

   从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。

   潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

   坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

   同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：

曰怒己，曰奉查。

【乙】小石城山记

   自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道。

其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。

其上为睥睨梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。

窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

   噫！

吾疑造物者之有无久矣。

及是，愈以为诚有。

又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。

神者傥不宜如是，则其果无乎？

或曰：

“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰：

“其气之灵，不为伟人，而独为是物。

故楚之南少人而多石。

”是二者，余未信之。

【注】①黄茅岭：

在今湖南永州。

②报：

尽头。

③啤睨（pì nì）：

即“婢境”，城上的矮墙。

梁欐（lì）：

屋梁。

④堡坞（bǎo wù）：

碉堡，防守用的建筑物。

⑤箭：

竹子。

⑥中州：

泛指黄河中下游地区。

⑦夷狄：

这里指偏远地区。

③伎：

技艺，这里指小石城山的奇景。

（1）解释下列句子中划线的词。

乙其岸势犬牙差互________

②以其境过清，不可久居________

③益奇而坚________

④或曰：

“以慰夫贤而辱于此者。

”________

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

②自西山道口径北，逾黄茅岭而下。

（3）这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州后写的，两者表达的情感有什么不同？

【答案】

（1）像狗牙那样；悲伤；更加；有人

（2）①小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。

②从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走。

（3）在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了凄苦孤寂的感情；在《小石城山记》中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。

【解析】【分析】①两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。

犬牙：

像狗牙那样。

②因为这里过于情境。

清：

悲伤。

③形状奇特质地坚硬。

益：

更加。

④造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。

或：

有人。

⑵此句中重点的词有：

①许：

大约；皆：

都。

句子翻译为：

小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。

②自：

从；北：

向北走；逾：

越过。

句子翻译为：

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走。

⑶本题考查分析作者情感的能力。

根据题目中的信息及“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意题目中的语境“乙文则于登山远望后借他人之口感慨自身遭遇：

或曰：

“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰：

“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。

“景色美却无人欣赏，再注意题目中“借”，因而这里就可以概括为：

抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。

两文表达出的共同的思想感情是：

表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。

故答案为：

⑴像狗牙那样；悲伤；更加；有人；

⑵①小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。

②从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走；

⑶在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了凄苦孤寂的感情；在《小石城山记》中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

⑵本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；

⑶本题考查短文所表达的思想感情，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。

【附参考译文】

   【乙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路。

一条向西走，沿着它走过去什么也没得到；另一条稍微偏向北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有石头推成的小山横亘在路的尽头。

石山顶部天然生成矮墙和屋梁的形状，旁边又凸出一块，好像堡垒，有一个像门的形状的润。

从洞口往里探望，一片漆黑，丢一块小石子进去，有“咚咚”的水响声，那声音高亢清远，很久才消失。

（人）可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远，山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。

 唉！

我怀疑这世上是否有造物者已经很久了。

到了这儿，我越发认为造物者确实是有的。

但又奇怪他为什么不在中原地区创设这种美景，却把它摆在这荒僻偏远之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是劳而无功。

神明的造物者似乎不会这样做的，那么造物者果真没有的吧？

有人说：

“（造物者之所以这样安排是）用这美景来安慰那些被贬到此地的贤人。

”也有人说：

“这地方山川灵秀之气，不孕育伟人，却唯独创造出这奇山胜景。

所以楚国的南部地区少出人才而多产奇峰怪石。

”这两种说法，我都不信。

3．阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】

   元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

   余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。

霞轩能洞箫，遂以萧从。

月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。

幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。

洞箫于中流发声，声微细，受风若咽，而凄悄哀怨，湖山触之，仿佛若中①秋气。

雾消，月中湖水纯碧。

舟沿白堤止焉。

余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中，提柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。

霞轩著白袷衫②，立月中，凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈。

画船经提下者，咸止而听，有歌而和者。

诒孙顾余：

“此赤壁之续③也。

”

（节选自林纾《湖心泛月记》，有删改）

【注】①中：

感染。

②袷衫：

旧时衣领交于胸前的单衣。

③赤壁之续：

苏轼曾与友人月夜泛舟于赤壁（今湖北黄冈）之下，其友人中也有一人吹箫，和作者这次游湖情景相似，故有此说。

（1）解释下列句子中划线的词。

①念无与为乐者________

②庭下如积水空明________

③仿佛若中秋气________

④咸止而听________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①但少闲人如吾两人者耳。

②堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。

（3）【甲】文描写庭下月色与【乙】文写月有何不同？

【答案】

（1）考虑，想到；形容水的澄澈；秋日凄清、肃杀之气；皆，都

（2）①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

②堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮。

（3）【甲】文运用比喻的修辞手法，把皎洁的月光比作清澈的积水，把竹子和柏树的影子比作水草，使人感受到月光的澄澈。

【乙】文则运用了白描手法，“雾消，月中湖水纯碧”“堤柳郁为黑影，柳断处乃见月”写出了雾气消退后，湖水和柳树在月色的映衬下形成的美景。

【解析】【分析】

（1）考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。

解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。

①句意为：

想到没有和我一起游乐的人。

念，想到。

②句意为：

大庭院里像积满了清水一样澄澈透明。

空明，形容水的澄澈。

③句意为：

就像中秋时节。

秋气：

秋日凄清、肃杀之气；

④句意为：

都停住而听。

咸：

皆，都。

（2）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。

①中重点词语：

有但：

只是；句意为：

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

②中重点词语有蓊郁 ：

郁郁葱葱；乃：

才。

句意为：

堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮。

⑶【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”描绘了一幅月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，竹子和柏树的影子倒映在水中，如同纵横交错的水藻、荇菜的画面。

此句运用比喻的修辞手法，将月光照在庭院里透彻的样子比作积满清水一般，并运用直接描写的手法写出了月光的清澈透明，随后通过对松、柏影子的描写，间接地写出了月光的明亮。

【乙】文中“雾消，月中湖水纯碧”“堤柳郁为黑影，柳断处乃见月”则运用了白描手法，间接地写出了雾气消退后，湖水和柳树在月色的映衬下形成的美景。

故答案为：

⑴考虑，想到；形容水的澄澈；秋日凄清、肃杀之气；皆，都；

⑵①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

②堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮；

⑶【甲】文运用比喻的修辞手法，把皎洁的月光比作清澈的积水，把竹子和柏树的影子比作水草，使人感受到月光的澄澈。

【乙】文则运用了白描手法，“雾消，月中湖水纯碧”“堤柳郁为黑影，柳断处乃见月”写出了雾气消退后，湖水和柳树在月色的映衬下形成的美景。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵文言文翻译首先做到直；为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美。

⑶本题考查对文言文句子的提炼和鉴赏能力。

解答时，先通读全文，找出符合要求的句子，并对其进行分析。

【附参考译文】

   【乙】我吃完饭，和陈家的两个书生霞轩、诒孙也出城泛舟，到湖上游玩。

霞轩会吹洞箫，于是拿着箫去。

月亮升上吴山，薄雾朦胧，水上的一带雾气将西湖从中间划开。

幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈远的有六七处，都是画船。

洞箫在水的中央开始吹响，声音很小，被风一吹就像硬咽了，凄凉哀怨，湖山回应，就像感染了凄清肃杀之气。

雾气消退，月光下湖水纯绿，小船沿着白提停住。

我登上锦带桥，霞轩于是吹着萧背对着月亮前行。

走入柳树的阴影中，提上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮。

霞轩穿着白衣衫，站在月光底下，秋蝉听到萧声，警醒并集体鸣叫，夜景清晰。

经过白堤的画船，都停住而听，有为箫声唱和的。

诒孙回头跟我说：

“这是东坡游赤壁的延续。

”

4．阅读文言文，回答问题。

椰子

   椰子开之，有汁如乳，极甘香，自别是一种气味。

中又有一块瓤，形如瓜蒌，上有细垄起，亦白色，但微虚。

纹若妇人裙褶，其味亦如其汁。

又，着壳一重白肉，剐取之，皆可与瓤、糖煎为果汁，色如白酒，其味如瓤。

然谓之酒者，好事者当日强名之。

取其壳为酒器，如酒中有毒，则酒沸起。

今人皆漆其里，则全失用椰子之意。

（1）“但微虚”中“但”在文中的意思是________。

（2）请从语言表达的角度评析“纹若妇人裙褶，其味亦如其汁”这句话的表达效果。

（3）“今人皆漆其里，则全失用椰子之意”，作者认为“用椰子之意”是什么？

【答案】

（1）只，只是

（2）这句话运用比喻的修辞，生动形象地说明瓤上带有褶皱的情状。

（3）以椰壳为酒器，测试酒是否有毒。

【解析】【分析】

（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，这里的“但”和“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”意思一样，只，只是。

（2）这句话把椰子的纹理比作是妇人的裙褶，运用比喻的修辞的修辞手法，生动形象地说明瓤上带有褶皱的情状。

（3）从“取其壳为酒器，如酒中有毒”可知作者认为“用椰子之意”是：

以椰壳为酒器，测试酒是否有毒。

故答案为：

⑴只，只是

⑵这句话运用比喻的修辞，生动形象地说明瓤上带有褶皱的情状。

⑶以椰壳为酒器，测试酒是否有毒。

【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。

解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。

还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵此题考查赏析语言的能力。

要我们赏析的词语，要么是运用修辞、要么是富有表现力的动词、形容词、副词、叠词等。

赏析的答题模式一般为：

该句运用了……（修辞、词语等），生动形象地写出了……的特点，突出了……品质，表达了作者……情感。

答题时要结合具体语句进行分析。

⑶本题考查理解句子内容的能力。

答题时要在疏通文意的基础上从文中筛选出合适的句子并进行整合即可。

【附参考译文】

   椰子打开之后，有如乳汁般的汁液，极其香甜，自是一种与众不同的气味。

中间又有一块瓤肉，形状像瓜蒌，上面有细小的凸起，也是白色，只是微微弱些。

纹路像妇人裙子上的褶皱，它的味道也如同汁液的味道。

附着在壳上还有一层白色的果肉，剐取下来，都可以与瓤、糖煎煮成为果汁，颜色像白酒一般，味道如同瓤肉。

然而称之为酒，是好事的人当日牵强地为它命名的。

用它的壳作为酒器，如果酒中有毒，那么酒就会沸腾起来。

现在的人都在里面涂漆，就完全失去了使用椰子的用意。

5．阅读文言文，回答问题。

岳阳楼记

   庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

   予观夫巴陵胜状，在泂庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然則北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

   若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

   至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鱗游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

   嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

（1）本文作者是________（朝代）的________。

（2）下列选项中划线词语意思相同的一项是（   ）

A. 巴陵胜状/旗开得胜       B. 薄暮冥冥/日薄西山       C. 去国怀乡/忧国忧民       D. 把酒临风/临危受命

（3）在第二段中找出两个描绘景物的成语，并分别写出其描绘的景物特点。

（4）文章结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，这句话有何言外之意？

（5）人生难免会