六国论《阿Q正传》说课稿.docx
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六国论《阿Q正传》说课稿
第一册第五单元《绿》
一、说课文题《绿》
二、归属第一册第五单元
三、概说
我说课的文章是朱自清先生的散文名作《绿》，内容是本文的第二课时，我计划把传统的散文分析课变为文学鉴赏课，这种改变的关键是由教师分析变为学生赏析。
下面我从教材、学生、教学三个方面阐述这样做的理由，并简要说明教学程序。
四、教材分析
１．散文教学的特点散文和其它文章不同，用分析法教学散文，会破坏文章的整体韵味和优美意境。
而鉴赏散文就避免了上述缺点，使学生在掌握知识的同时，体会美感，有助于培养他们健康的审美观和高尚的道德情操。
２．本文特点这篇散文精巧缜密的构思、优美明快的语言极具典型性，很值得欣赏；同时它又篇幅短小、内容浅易，适合鉴赏。
五、学生分析
1．传统散文教学重分析、轻鉴赏，忽视了学生对美的需求和感悟，久而久之，僵化了学生的理性思考，束缚了学生思维的延伸，更限制了文学鉴赏能力的提高。
因此散文教学需要鉴赏。
2．其实，随着年龄的增长，学生对生活的认识也不断加深，并且在初中以及高一前段时间，他们已经学习了一定数量的散文，对散文的基本特点具有了一定的感性认识，因此也具备了鉴赏的知识基础和能力基础。
（鉴于以上关于教材和学生两方面原因，我才把本文处理为文学鉴赏课）
六、教学构思
（一）教学目标
1．德育目标：
《绿》写于1924年，当时朱先生还保持着\'五四\'时期青年人勇于进取的势头，文中洋溢着积极向上的情感，因此应当引导学生体会作者热爱自然热爱生活的激情，促使学生保持健康、乐观和进取的心态。
2．知识目标：
结合散文教学特点和本文的特点，本节课要让学生在赏析中体会布局谋篇的技巧和写景的生动含情。
3．能力目标：
素质教育的目的归根到底是要培养全方位的人材，就语文教学而言，既要培养学生的读写听说能力，也要培养学生的思维能力和文学鉴赏能力。
而后两者正是本节课的能力目标。
（二）教学重点：
传统语文教学把课文仅当作学习的对象是不当的，正确的认识应是把课文当作借鉴的范例，因此不必追求面面俱到，而应抓住最突出的特色，精研细思，从而积累知识，培养能力，所以我把构思和语言作为本节课的教学重点。
（三）教学难点：
本文题目《绿》，作者为什么不入笔就写绿，在描写绿的过程中又变换了人称，这是本文的难点，需要引导学生弄懂。
（四）．教学安排鉴于以上分析，本文拟安排两课时。
第一课时进行必要的背景介绍后，集中精力朗读和研读，体会作者情感，完成德育目标，并布置构思和语言方面的思考。
本节课则抓住两个重点进行赏析，并根据学生课前提的疑问适当调整，完成知识目标和能力目标。
（五）．教学方法鉴赏的主体是学生，而教师的作用则?
quot;导\'，因此重在点拨，辅之以简明的提问和必要的小结，即可完成教学任务。
（六）．教学辅助手段为创设赏析氛围，强化教学效果，提高教学效率，采用投影仪、电脑及相关软件。
七、教学程序
（一）．导入介绍鉴赏要领，明确鉴赏内容。
（二）．放投影，听朗读，创设鉴赏氛围 （三）．赏析构思
总体设计：
千字短文，内容充实，立意深刻，没有缜密的布局是不行的，赏析的关键是抓重点，引导得法。
赏析重点是第二段和首尾，以简明的问题引导。
具体作法：
1．第二段问题设计（落实难点）A文章描写对象是绿，在首段点题后，第二段却先写梅雨瀑、梅雨亭，直到第三段才写到梅雨潭的绿，这不游离主题吗？
不会使文章显得拖沓吗？
（由以上两个判断提问引入下面的主要问题）B如果不是，有什么作用？
这样写与直接就写绿效果有什么不同？
（以此引导学生体会本段对主体的铺垫和衬托作用，感受散文行文洒脱的特点。
）
2．首尾问题设计
A在表达上首尾很相似，是不是重复？
（由此判断提问引入下面问题）首尾各有什么好处？
（采用电脑限时学生抢答方式，调动思维的积极性，形成教学的第一个高潮。
）
B首尾部分与文章主体有什么联系？
（以此引导学生体会本文一线贯穿的特点。
）小结：
全文紧紧围绕\'惊诧于绿\'，既摇曳多姿，又缝合紧密，结构极其精巧。
预期效果：
本部分虽有一定难度，但在教师的恰当引导下，学生能够体会出本文构思的精巧所在。
（四）．赏析语言
总体设计：
两段都精彩，但第三段是全文的主体，重点赏析，第二段略化处理。
此步骤重在点拨。
具体作法：
1．第二段动词运用精当，从中选定三个词代表性地赏析。
（此为点）
2．第三段描写充分，字字珠玑，学生根据自己的感受自由发言，教师进行适当点拨。
（此为面）
小结：
教师明确本文语言准确、形象、富于情感、有表现力的特点，特别强调比喻修辞格的运用对学生的启示，同时说明第三段写景抒情层层深入的特点。
l 预期效果：
学生各抒已见，争相发言，形成课堂教学的第二个高潮，但因基础不同，可能会有一部分学生不能表达得很透彻，但教师仍要以鼓励为主，要让所有学生都参与到鉴赏中来，使其有所收获。
（五）．全文总结强化本节重点，并提出今后要多鉴赏文学作品的要求。
（关于课内练习：
鉴赏本身就是很好的练习，所以不另作安排。
）
（六）．布置作业为促进学生深入赏析，要求学生结合本节课要点，针对本文的构思或语言写一篇篇幅不限的赏析文章
第三册第五单元《六国论》说课稿
一、教材分析：
《国论》是人教版高中语文第三册第五单元的首篇讲读课文。
本单元的四篇课文都属于唐宋散文。
单元教学目标是理解文章所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理了解几种常见的词类活用现象，积累文言知识，进而培养学生阅读浅显文言文的能力。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。
仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。
苏轼的《六国论》，强调了“士”的作用；苏辙的《六国论》突出了团结的力量。
苏洵的《六国论》不同于以上两篇。
他不是就事论事，而是借题发挥。
苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。
借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。
全文论述非常严密：
第一段开门见山，亮出观点：
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”二三两段分别论述两个分论点：
“赂秦而力亏，破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”。
最后两段总结历史教训，讽谏统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。
课文教学重点：
是积累文言知识，读背全文，领悟文章所总结的历史教训；
教学难点：
学习作者紧扣中心论点逐层论述的写作方法。
二、教学目标 ：
《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：
诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。
掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：
“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，这也是与文言文教学密切相关的。
根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：
①理解（能力层级B）：
理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；
②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向，
“两重”是指重视诵读，重视积累；
“一轻”指轻篇章的琐屑分析。
这一倾向从新教材的课后练习设计可明显看出来。
我个人非常认同这种倾向，因为读背是“理解、内化、学以致用”的基础环节，是积累语言，澡雪精神，形成学生综合语文素养的重要途径。
根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：
1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
2、体会借古讽今的写法，理解六国灭亡的历史教训。
高中第五册第三单元《阿Q正传》说课稿 ——鲁迅
一、说教材
（一）教材简析：
《阿Q正传》是高中第五册第三单元的讲读课文，它思想的深刻，技巧的精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。
《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。
《阿Q正传》是千古不朽的名著，是中国和世界文学宝库中的一颗明珠，其思想内涵博大精深，历史文化蕴藉丰赡厚重，艺术手法高超精湛，作品语言幽默讽刺，具有独特的艺术魅力。
它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种人”，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。
这样，就使阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。
从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
《阿Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。
这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性；更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点（这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”），从而极大地震撼了民族的良知。
（二）教学目的：
依据大纲要求，语文学科要突出工具性和人文性的统一，结合本课实际，拟定如下教学目标：
1、联系社会背景，体会作者的写作意图。
把握阿Q的思想性格特点，理解小说深刻的思想内涵。
2、鉴赏小说的艺术特点，如精湛的白描手法，精彩的人物心理刻画，杂文式的笔调，以喜剧的形式表现悲剧内核等。
3、品味小说意味深长的语句和幽默讽刺的语言风格。
4、引导学生对小说中的一些问题进行深人思考。
例如，阿Q是一个怎样的典型?
你怎样看待阿Q的精神胜利法?
阿Q的精神胜利法是怎样形成的?
等等。
进而培养学生独立钻研和鉴赏优秀名著的能力。
5、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
6、领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。
（三）教学重点、难点
1．教学重点：
（1）小说深广的社会内容和阿Q精神的典型意义。
（2）小说中的文化内涵和独特的艺术手法。
（3）寓庄于谐的语言特色。
2．教学难点：
（1）进行快速阅读训练，准确概括中篇小说的情节要点。
（2）阿Q精神胜利法的实质和现实意义。
（3）品味小说喜剧的外套和悲剧的内核这一艺术特色。
（4）对小说深广文化内涵的整体把握和对教材的详略处理。
二、说教法
1、自读研读法。
学生对鲁迅的文章已有所了解。
本文还相当有趣，因此可以调动学生的阅读兴趣进行自我研读。
并且以小组为单位交流研讨的成果。
教师适时的给予鼓励和肯定，也要把握好理论指导的尺度。
2、导读法
在主人公的思想性上，教师要做适当的引导，使学生了解阿Q的精神本质。
以及反思自己或其他人身上存在的这种精神。
3、讨论法
通过课下的研讨，在课堂上展开讨论，互相置疑，激发学生的兴趣。
使学生在讨论中得到启示。
教师要设置好讨论题，设题要有一定的难度，留给学生思考的空间。
三、说学法
1、培养学生对鲁迅作品的鉴赏能力，使之对中国国民性有深刻的认识。
2、培养学生在阅读之后的反思能力。
四、说教学过程
教学课时：
6课时。
第一课时 默读理清情节内容
一.教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。
或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二.复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅（1881~1936）原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。
鲁迅的名句有：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。
三.时代背景介绍：
略，见教师用书“写作背景”。
四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。
体会作者讽刺性的语言。
五．阅读全文后，理清内容要点。
第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：
精神胜利法。
第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
六.作业布置：
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
第二课时 分析赏读第一二章
概述小说内容。
（略）
二．阅读第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：
是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？
作者取的是什么意思？
提示：
原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：
“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？
”“你怎么会姓赵！
”两句话的意思有何不同？
提示：
前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：
（1。
提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。
“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
提示：
阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。
中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。
阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三．第一章内容板书小结：
四．阅读第二章：
1．“我们先前——比你阔的多啦！
你算是什么东西？
”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
提示：
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
提示：
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。
阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？
我是虫豸——还不放么？
”阿Q这一投降怎样理解？
提示：
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。
这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
提示：
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！
“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：
指他已经彻底麻木，没有思想了。
五．学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？
我们周围还有人这样使用吗？
（讨论）
六．小结板书第二章内容：
七．布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
第三课时 分析赏读第三四章
一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。
二．阅读第三章：
1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？
提示：
挨打像荣幸地蒙受恩惠。
一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格
为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
提示：
又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。
再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。
3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
提示：
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。
实际上这是一种可悲的奴相。
4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
提示：
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
提示：
说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
提示：
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。
这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
提示：
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？
这揭示出一种怎样的社会现象？
提示：
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。
这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
三．板书小结第三章内容：
四．阅读第四章：
1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。
提示：
既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。
2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。
提示：
这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。
3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。
提示：
阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。
这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。
4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。
提示：
“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！
他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。
5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。
简要说说他是怎样的人？
提示：
仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。
6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？
提示：
这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。
我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。
7．简要评价吴妈这个人。
学生自由评价，不做定论。
五．板书小结第四章内容：
六．作业布置：
自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。
第四课时 分析赏读第五六章
一．阅读第五章：
1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？
提示：
一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。
即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。
她的“钻”实在是自作多情。
2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？
提示：
非也。
实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。
但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。
3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？
提示：
这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。
所以“大约”表明很可能不是劝解。
4．小D与前文的王胡是怎样一类人？
提示：
其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。
5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？
提示：
这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。
6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？
提示：
“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。
由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。
8．阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？
提示：
他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。
9．“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？
”“这是你的？
你能叫得他答应你么？
……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？
提示：
表现他性格中的圆滑无赖。
二．简述阿Q是如何被迫进城的？
提示：
阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。
三．板书小结第五章内容：
四．阅读第六章：
1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理？
提示：
孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。
阿Q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。
2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。
① 这一节，听的人都肃然了。
② 这一节，听的人都赧然了。
③ 这一节，听的人都凛然了。
④ 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。
提示：
未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，
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