北京市各区高三语文期末《文言文》阅读专题汇编练习.docx
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北京市各区高三语文期末《文言文》阅读专题汇编练习
2020北京各区高三期末文言文阅读汇编
2020北京海淀
二、本大题共6小题,共24分。
(一)阅读下面文言文,完成7-11题。
(共18分)
五年时,某送别介卿【1】于洪州。
黄生年十四五,在舟中出入吾二人之间,与众童子无异。
其时,从介卿于淮南,至者独言黄生敏且勤,自此,黄生之能浸浸闻。
至介卿之门者,归,莫不爱其为人,而异其业之进。
介卿以书抵黄生之亲,亦骤称之。
于是黄生之里人皆叹其善自致,而畏且慕之。
其大父【2】虽已老,其母虽久寡居,闻黄生之进如此,虽在千里之外,犹朝夕待其旁也;虽书信岁不过三四至,犹朝夕与之上下语也。
非特如是也,其喜殆甚于朝夕待其旁,朝夕与之上下语也。
何则?
黄生在其家,无以异于众童子,一出而得大贤为之依归,遂以能闻于人,为其大父与母者,其独能勿喜乎?
其不愈于朝夕待其旁,朝夕与之上下语乎?
予闻之亦喜甚。
而子自洪州归,虽其身去介卿之侧,其心焦然,食息坐作,无顷焉不在介卿也。
至于今且三年。
然日孜孜念之,凡询介卿之事于人,虽奴隶贱人加详焉。
于奴隶人犹然,况衣冠降登,洁然为士者乎?
況吾介卿朝夕所与居,教诲而称之者乎?
故闻黄生之归也,日企而望之,庶乎其来视我也。
居一日,黄生来。
望其表,其步趋之节,揖让之容,固有似乎介卿者。
入而视其色,听其言,其气愉愉而其音淳淳,不似乎介卿者少矣;其学其归,得之乎介卿何多也。
间而省其书,则又如出诸介卿之手。
问介卿之事,皆能道其远者、大者焉。
甚矣!
黄生之似吾介卿也。
吾得之,废食与寝而从之。
吾喜也,惟恐其去我,而尚恨其来之不早也。
嗟乎黄生,岂特一时慰我也!
于是知介卿之德,入人之深,化人之速也如此,使得其志于天下,何如哉?
以从介卿于淮南者数人较之,不人人皆然,而黄生独然,则又知黄生之所自致者亦荦荦【3】绝众,使坚且久,其所至如何哉?
因介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立,然而有贤父兄之渐泽,而卒不入于善者,其自反于心如何也?
亦思介卿之道德,于今为大备,而黄生为日进,独予断然不ー二备而不尺寸进,比其少之时缺且忘者众矣,其自愧于心如何也?
以心之愧也,则欲重警戒自修。
是介卿之教不独裕于黄生,黄生之自致不独裕于己,而皆有以及予也,其喜不又多乎?
(取材于曾巩《喜似赠黄生序》
注释:
【1】介卿:
即王安石,字介甫。
【2)大父:
祖父。
【3】荦荦:
卓越。
7.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①亦骤称之骤:
强烈②而畏且慕之畏:
敬服
③其喜殆甚于朝夕侍其旁殆:
大概④虽其身去介卿之侧去:
离开
⑤庶乎其来视我也庶:
希望⑥其步趋之节节:
关键
⑦而尚恨其来之不早也恨:
遗憾⑧因介卿之教诲因:
通过
A.①⑥B.②⑤C.③④D.⑦⑧
8.下列对“黄生在其家”中的“其”指代内容的理解,正确的一项是(2分)
A.王安石B.黄生C.曾巩D.众童子
9.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.黄生之能浸浸闻黄生能够渐渐被人知道
B.而异其业之进而且为黄生学业长进感到惊奇
C.甚矣!
黄生之似吾介哪也黄生和我的好友介卿太像了
D.是介卿之教不独裕于黄生这样看来介卿的教诲不只是对黄生有益处
10.将下面句子译为现代汉语。
(4分)
虽书信岁不过三四至,犹朝夕与之上下语也。
答:
11.文中写到“予闻之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”,一个“喜”字贯穿全篇。
请根据文章内容,概括回答作者“喜”的原因。
(6分)
答:
(二)根据要求,完成第12题。
(6分)
12.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”(《论语·学而》)
卫公孙朝问于子贡曰:
“仲尼焉学?
”子贡曰:
“文武【1】之道,未坠于地,在人。
贤者识其大者,不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学?
而亦何常师之有?
”(《论语·子张》)
注释:
【1】文武:
指周文王和周武王。
上面文字蕴含了许多关于“学”的道理,请分条概括。
答:
二、本大题共6小题,共24分。
7.(3分)A
8.(2分)B
9.(3分)A
10.(4分)参考译文:
虽然一年之中,书信也就来过那么三四次,但是黄生的祖父和母亲依然感觉像是一早一晚间都能和他随意聊天一样。
【评分标准】其中“虽”“岁”“朝夕”“之”“语”,每错一处扣1分;整句表达不通顺扣1分;4分扣完为止。
11.(6分)参考答案:
①黄生原本很平常,但师从王安石后学业长进、才能卓著,被人们称赞;
②黄生虽不能在祖父和母亲身边尽孝,但他学有所成,扬名声、显父母,实乃大孝之举,胜过在堂前尽孝;
③黄生仪表不俗,初具学者风范,作者通过黄生的言行举止,看到了王安石卓越的品格、气质,以及对他人的深远影响;
④作者能够向黄生学习,并通过黄生进一步向王安石学习做学问和为人处世的道理;
⑤王安石的才能与黄生的进步引发了作者反躬自省,作者内心感到惭愧,同时又获得了砥砺前行的动力。
【评分标准】每点2分,答出3点即可得满分6分。
意思对即可。
12.(6分)答案要点:
①学习者要端正学习态度;②学习的重点在于提高人的品德;
③要在生活实践中学习(或:
要为了实际应用而学习);④学习的内容(高深的道理)就存在于学习者的身边;
⑤学习不必有固定的老师,学习者要有谦虚向学之心;⑥学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。
【评分标准】每点2分,答出3点即可得满分6分。
意思对即可。
附录:
文言文译文
庆历五年,我在洪州送别王安石。
黄生当时十四五岁,在船上来往穿梭于我和介卿之间,看上去与别的普通的孩子没有什么区别。
那个时候,黄生在淮南跟随着王安石,王安石只说黄生思维敏捷而且勤奋好学,从那个时候起,黄生的才能渐渐被人们所知道。
凡是到王安石府上拜访的人,回去之后,没有不喜欢黄生的为人处事的,而且为黄生学业长进感到惊奇。
王安石给黄生的家人寄信,也屡次称赞夸奖黄生。
在这个时候,黄生的同乡都为他善于自我鞭策并达到某种境界而惊叹不已,佩服羡慕之至。
黄生的祖父虽年岁已高,他的母亲虽然寡居多年,他们听闻黄生学业精进达到这样的程度,即使黄生远在千里之外,却像是从早到晚侍奉在他们身边一样。
虽然一年之中,书信也就来过那么三四次,但是黄生的祖父和母亲依然感觉像是一早一晚间都能和黄生随意聊天一样。
不仅如此,这样的欢喜程度大概和黄生从早到晚侍奉在他们身边,他们一早一晚间能和黄生随意聊天相比还要深。
为什么呢?
如果黄生在自己的家里,那么黄生跟别的普通的童子没有什么两样,一旦出门就能师从王安石这样的圣贤,并以之为依托和归宿,然后凭借才能被人们所知道,作为黄生的祖父和母亲,难道不为之高兴欢喜吗?
难道这不胜过每天侍奉在他们身边,早晚间都能和黄生随意聊天吗。
我听到以后也非常高兴。
我自洪州回来以后,虽然自己离开了王安石,但我内心焦虑,饮食起居,无时无刻不感觉依然在王安石左右。
到了今天已经快三年了。
但我昼夜不停地思念王安石,只要是向别人打听询问王安石的行为事迹,即使奴婢仆人我也会更加详细的追问。
向奴婢仆人询问尚且如此,更不用说向那些品行高洁的缙绅、士大夫询问了。
更何况是与王安石朝夕相处,被教导训诲且赞赏有加的黄生呢?
因此我听到黄生回来的消息后,每天踮起脚尖向远处眺望,殷切地希望他能够来探望我。
有一天,黄生终于来了。
我远观其仪表,行走的礼度,宾主相见的礼节仪态,的确有一些像王安石的样子。
等到进入屋内,我看其面部表情,听其言谈,他气色和顺声音淳厚,不像王安石的地方更少了;黄生学习和遵奉的,从王安石那里获得的实在是太多了。
不时检查他的文字和书法,又感觉像是出自于王安石之手。
向他询问王安石的行为事迹,黄生都能准确的说出王安石那些宏远高大的思想。
黄生和我的好友王安石太像了!
我见到黄生,顾不得吃饭和睡觉,时刻跟着他。
我实在是太开心了,特别害怕他离开我,而且为他来的太晚而深深地遗憾!
黄生啊,难道只是暂时来抚慰我(想见王安石的心)的吗?
这个时候,我才明白王安石的道德品行,打动人的程度之深,感化人的速度之快竟然达到如此程度,倘若能够让他在国家大事上实现自己的志愿,那将会怎么样呢?
拿在淮南跟随王安石的几个人和黄生相比,不是每个人都是这样,但是只有黄生是这样,那么就可以知道黄生通过努力能够达到这种程度也是卓绝超越众人,假如他长久的坚持,他所达到的成就将会怎么样呢?
通过王安石的教诲,黄生自己所达到的成就,而想到人们没有谁不想有所成就,虽然这样,但是有贤能的父辈和兄弟长久以来的德泽,最终却不能够(像黄生那样)自我鞭策达到某种境界,他们自己心里怎么想呢?
我更想到王安石的德行,在现在这个时代可以说是非常的完备(崇高)了,黄生日益精进,唯独我尚不具备王安石德行的十分之一二,而且没有一丁点进步,相比我的少年时候,不但有所缺失,而且遗忘的也很多,我内心是何等的惭愧啊?
因为内心感到惭愧,于是想要重新告诫自己、砥砺自己。
这样看来王安石的教诲不只是对黄生有益处,黄生自我鞭策从而达到某种境界也不仅仅是对他自己有益处,他们都对我有着极大的帮助,我的喜悦岂不又多了一分吗?
东城区
二、本大题共6小题,共24分。
王玄谟①北伐之必败也,弗待沈庆之以老成宿将见而知之也;今从千余岁以下,由其言论风旨而观之,知其未有不败者也。
文帝曰:
“观玄谟所陈,令人有封狼居胥意。
”坐谈而动远略之雄心,不败何待焉?
兵之所取胜者,谋也、勇也,二者尽之矣。
以勇,则锋镝雨集车驰骑骤之下,一与一相当,而后勇怯见焉。
以言说勇者,气之浮也,侈于口而馁于心,见敌而必奔矣。
若谋,则疑可以豫筹者也。
而豫筹者,进退之大纲而已。
两相敌而两相谋,扼吭抵虚,声左击右,阳进阴退之术,皎然于心目者,皆不可恃前定以为用。
唯夫呼吸之顷,或敛、或纵、或虚、或实,念有其萌芽,而机操于转眄。
非凝神聚气以内营,则目荧而心不及动,辨起而智不能决。
故善谋者,未有能言其谋者也。
指天画地,度彼参此,规无穷之变于数端,而揣之于未事,则临机之束手,瞀于死生而噤无一语也,必矣。
玄谟之勇,大声疾呼之勇也。
其谋,画衾扪腹之谋也。
是以可于未事之先,对人主而拄笏掀髯,琅琅惊四筵之众。
今亦不知其所陈者何如,一出诸口,一濡之笔,而数十万人之要领已涂郊原之草矣,况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉!
薛安都之攻关、陕而胜也,鲁方平谓安都曰:
“卿不进,我斩卿,我不进,卿斩我。
”流血凝肘而不退,兵是以胜。
武陵王骏之守彭城而固也,张畅谓江夏王义恭曰:
“若欲弃城,下官请以颈血污公马蹄。
”骏听之,誓与城存亡,城是以全。
由此观之,拓拔氏岂果有不可当之势哉?
勇奋于生死之交,谋决于安危之顷,武帝②之所以灭慕容、俘姚泓,骂姚兴而兴不敢动,夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏,亦此而已矣。
皆玄谟所引以自雄者,而心妄度之,目若见之,口遂言之,反诸中而无一虚静灵通之牖,以受情势之变,而生其心。
则事与谋违,仓皇失措,晋寇以屠江、淮,不待智者而早已灼见之矣。
言兵者必死于兵,听言而用兵者,必丧其国。
赵括之所以亡赵,景延广之所以亡晋,一也。
有国家者,亟正以刑可也。
但废不用,犹且著为论说以惑后世,而戕民于无已。
《易》曰:
“弟子舆尸③。
”坐而论兵者之谓也。
(取材于王夫之《读通鉴论》)
注释:
①王玄谟:
南朝刘宋将领。
元嘉二十七年,宋文帝刘义隆发动北伐,命王玄谟率军讨伐北魏拓拔氏。
沈庆之、薛安都、武陵王刘骏等人也参与。
②武帝:
宋文帝之父,曾两次北伐。
③弟子舆尸:
形容大败之状。
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①以勇 以:
就……而论 ②侈于口而馁于心 馁:
丧失勇气
③皎然于心目者 皎然:
清楚明白的样子 ④则目荧而心不及动 荧:
眩惑,迷惑
⑤而数十万人之要领已涂郊原之草矣 要领:
统帅 ⑥而心妄度之 度:
预测
⑦赵括之所以亡赵 所以:
……的凭借 ⑧而戕民于无已 无已:
无休止
A.①⑧ B.②④ C.③⑥ D.⑤⑦
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.若谋,则疑可以豫筹者也 至于谋略,或许是可以预先筹划的
B.机操于转眄 在转眼之间机械操作
C.规无穷之变于数端 (把战争)无穷的变化谋划为几种方案
D.不待智者而早已灼见之矣 不用等明智的人(预测),就早已经看明白了
8.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.王夫之认为宋文帝受了王玄谟陈词的煽动,贸然北伐无疑是自取失败。
B.在王夫之看来,战场情况很复杂,事先确定的临敌谋略并不完全适用。
C.王玄谟的勇气只是浮于表面,嘴上说得多,一旦遇到实战就仓皇失措。
D.王玄谟北伐前在朝中语惊四座,颇具气势地与江、徐等文墨之士辩论。
9.将下面语句译为现代汉语。
(5分)
①谋决于安危之顷
②亟正以刑可也
10.根据要求作答。
(6分)
①写出文章中能作为中心论点的一个句子。
②文章第四段引用了多个战例,请结合全文简述其用意。
(二)根据要求,完成第11题。
(共4分)
11.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
子贡问:
“师①与商②也孰贤?
”子曰:
“师也过,商也不及。
”曰:
“然则师愈与?
”子曰:
“过犹不及。
”(《论语·先进》)
子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”(《论语·雍也》)
注释:
①师:
颛孙师,字子张,孔子的学生。
②商:
卜商,字子夏,孔子的学生。
两则语录都反映了孔子怎样的思想?
请结合其中一则简要说明。
(4分)
二、(本大题共6小题,共24分)
6.(3分)D
7.(3分)B
8.(3分)D
9.(5分)参考答案:
①在形势危急的瞬间决定谋略
②(应该)赶快用刑罚正法(这些纸上谈兵的人就)可以了
10.(6分)参考答案:
①(2分)言兵者必死于兵,听言而用兵者,必丧其国。
②(4分)要点:
⑴第四段引用北伐获胜的战例与王玄谟失败的事实作对比。
⑵说明拓拔氏并非不可战胜。
⑶战争取胜的因素是勇和谋。
⑷王玄谟北伐失败是因为他只会坐而论兵,缺乏真正的勇谋。
(1分)
意思对即可。
11.(4分)
评分参考:
中庸思想1分,对“中庸”的解释1分,联系材料进行说明2分。
参考译文
王玄谟北伐必定失败(的结局),不用等待沈庆之这样的老成宿将上阵便可知道。
如今在一千年以后,从他的言论意旨中去考察,就知道他没有不败的道理。
文帝说:
“观看王玄谟的陈词,令人有封狼居胥的想法。
”坐着谈论就树立远大策略的雄心,不失败(还)等待什么呢?
战争取胜的因素,是谋略和勇气,(仅此)二者就够了。
就勇气而论,在锋箭如雨、车驰骑骤的情况下,一对一作战,之后勇怯(可以)显而易见。
(只)用语言标榜勇气的人,(那勇气仅是)浮于表面的勇气,嘴上说得多而内心虚弱,遇见敌人就一定逃跑。
至于谋略,就是或许可以预先筹划。
但预先筹划的,(也只是)军队进退的大概罢了。
(如果)两军对垒而两相筹谋,采取控制要害侧击虚弱,说左打右,表面进攻暗中后退的策略,在心里(都十分)清楚明白,都不能够依赖战前制定(的策略)去为战时所用。
只有在喘息之机,(趁着)或收敛、或放纵、或虚打、或实打意念的产生,在转眼间随机应变(,)(选择适当的战略)。
(若)不能凝神聚气来在心中谋划,那么就会目眩而心无所主,争辩纷起而智慧不能决断。
所以,善于谋划的人,没有(谁)能(预先)说出他的(具体)策略的。
(战前)指天画地,(进行)彼此考虑,(把战争)无穷的变化谋划为几种方案,在事情没有发生之前就决定了计划,那么,临战时候的束手无策,在生死关头眼睛昏花闭口无话可说,就是必然的了。
王玄谟的勇气,(只)是大声疾呼的勇气。
他的谋略,(只)是画被子摸肚皮的谋略。
因此可以在战争之前,面对君主手拄笏板,掀动长髯,声音响亮惊动四周座位上的大臣们。
现在也不知道他陈述的是些什么内容,(这些内容)一从他的嘴说出,一在笔端写成,就导致了数十万人惨死在郊外的荒野里了,(更)何况又和江、徐这些写文章的人相互协助地叫喊发表意见呢!
薛安都进攻关、陕地区取得了胜利,(是因为当时)鲁方平与薛安都(立誓)说:
“你不进,我杀你。
我不进,你杀我。
”(最后)流出鲜血凝固(在)臂肘上而没有后退,(他们的)军队因此取得了胜利。
武陵王刘骏镇守彭城(非常)稳固,(是因为当时)张畅对江夏王刘义恭(发誓)说:
“如果(您)打算弃城(逃跑),那么我请求用脖子上的鲜血染红您的马蹄。
”刘骏赞同他的誓言,发誓与彭城同存亡,彭城因此得以保全。
由此看来,北魏拓拔氏难道真的有不可阻挡的势力吗?
在生死关头勇气奋发,在形势危急的瞬间决定大策,宋武帝之所以(能够)消灭慕容、俘虏姚泓,痛骂姚兴而姚兴不敢违抗,占领拓拔嗣的城池以进军而拓拔嗣不敢阻止,也是这样罢了。
都是因为王玄谟(对宋武帝北伐)引以为豪,内心妄自揣测,好像亲眼所见一样,夸夸其谈北伐经略,反观其自身却没有一个心无旁念(思维)迅捷的人,来根据形势的变化制定出行之有效的策略,因此形势与事先的谋划相违背,匆忙慌张不知所措,使敌寇进犯屠杀江淮百姓,不用等明智之人(去预测)就早已经看清楚它了。
纸上谈兵的人一定死于战争,听信这些言论而发动战争的人,一定导致他的国家灭亡。
赵括使赵国灭亡的原因,景延广使晋国灭亡的原因,(都是)一样的(道理)。
统治国家的君主,(应该)赶快用刑罚正法(这些纸上谈兵的人)(就)可以了。
废弃刑罚而不用,(他们)仍然会表达邪妄之说来欺骗后世的人们,(那么将)无休止地残害百姓。
《周易》中说:
“弟子用战车载尸而归。
”说的就是纸上谈兵的人。
丰台区
二、本大题共6小题,共26分。
(一)阅读下面两则文言文,完成6-10题。
(共19分)
(1)御民之辔【1】,在上之所贵;道【2】民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。
故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。
毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。
言室满室,言堂满堂,是谓圣王。
城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。
惟有道者,能备患于未形也,故祸不萌。
天下不患无臣,患无君以使之;天下不患无财,患无人以分【3】之。
故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审于时而察于用,而能备官【4】者,可奉以为君也。
缓者,后于事;吝于财者,失所亲;信小人者,失士。
(取材于《管子》)
注释:
【1】辔:
缰绳,这里指关键。
【2】道:
同“导”。
【3】分:
指合理分配。
【4】备官:
任用官吏。
(2)古人云:
“君犹器也,人犹水也,方圆在于器,不在于水。
”故尧、舜率天下以仁,而人从之;桀、纣率天下以暴,而人从之。
下之所行,皆从上之所好。
至如梁武帝父子志尚浮华,惟好释氏、老氏之教;武帝末年,频幸同泰寺,亲讲佛经,百寮皆大冠高履,乘车扈从,终日谈论苦空【1】,未尝以军国典章为意。
及侯景率兵向阙,尚书郎以下,多不解乘马,狼狈步走,死者相继于道路。
武帝及简文【2】卒被侯景幽逼而死。
孝元帝【3】在于江陵,为万纽于谨所围,帝犹讲《老子》不辍,百寮皆戎服以听。
俄而城陷,君臣俱被囚挚。
庾信亦叹其如此,及作《哀江南赋》,乃云:
“宰衡【4】以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。
”此事亦足为鉴戒。
朕今所好者,惟在尧、舜之道,周、孔之教,以为如鸟有翼,如鱼依水,失之必死,不可暂无耳。
(取材于《贞观政要》)
注释:
【1】苦空:
佛教语。
【2】简文:
梁简文帝,武帝第三子。
【3】孝元帝:
南朝梁元帝,简文帝第七子。
【4】宰衡:
指宰相。
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①则臣得之 得:
找到 ②不足以应敌 以:
用来
③故祸不萌 萌:
产生 ④患无君以使之 使:
任用
⑤故尧、舜率天下以仁 率:
全部 ⑥至如梁武帝父子志尚浮华 尚:
增添
⑦君臣俱被囚挚 挚:
拘禁 ⑧缙绅以清谈为庙略 庙:
朝廷
A.①⑦ B.②⑧ C.③④ D.⑤⑥
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.毋蔽汝恶 没有人能替你掩饰罪恶
B.能备患于未形也 能做到防患于未然
C.下之所行 在下位的人做的事情
D.未尝以军国典章为意 不曾把军机要务、法典制度放在心上
8.将下面句子译为现代汉语。
(6分)
①故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政
②帝犹讲《老子》不辍,百寮皆戎服以听
9. 以上两则短文所论为君之道有何异同?
请结合文本内容简要分析。
(7分)
(二)根据要求,完成第10题。
(7分)
10.阅读下面《论语》的文字,任选一组,回答问题。
A组:
①子曰:
“ ,鲜矣仁。
”(《论语·学而》)
②子曰:
“ ,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)
B组:
①子曰:
“质胜文则野,文胜质则史, ,然后君子。
”(《论语·雍也》)
②子曰:
“君子 ,小人同而不和。
”(《论语·子路》)
③子曰:
“君子 ,不成人之恶;小人反是。
”(《论语·颜渊》)
横线处是耳熟能详的成语,请根据原文将其填写完整,并说明该组句子反映了孔子的什么思想。
二、本大题共5道小题,共26分。
6.D【解析】率,率领;尚,推崇。
(3分)
7.A【解析】不要掩蔽你的过错。
(3分)
8.①所以,通晓天时的,可以任用为长官;没有私心的,可以安排做官吏
【评分标准】“时”“长”“置”“为政”2分,全句大意1分,共3分。
②孝元帝还在不停地讲论《老子》,官员们都穿着军装听讲。
【评分标准】“犹”“辍”“百寮”“戎服”2分,全句大意1分,共3分。
9. 【答案示例】相同之处:
国君要严于律己,起到表率作用。
(2分)。
不同之处:
管子认为国君还要修炼个