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论文摘要

摘要的种类：

因研究对象和论文内容不同，摘要的文体也有所不同，一般可分为以下三种：

1.报道性摘要：

是指明论文的主题范围及内容梗概的简明文摘。

应写出研究目的、方法、结果、结论四个要素，重点是突出的成果和主要发现，尤其是新发现，还可包括必要的数据和论点。

归纳起来有以下五个方面的内容：

①研究目的：

研究宗旨、需要解决的问题、研究范围；②研究方法：

研究对象、研究途径、实验范围、分析方法；③主要发现：

重要数据及其统计学意义、新发现；④主要结论：

关键的论点；⑤经验教训和应用价值。

2.指示性摘要：

是指主要叙述论文撰写目的要素，而其它要素从简从略的摘要。

一般只写论文中论述了哪些问题，而不写研究方法，具体的论点和结果。

因其缺乏实质性内容，文字较报道性摘要简短。

它适用于基础学科的论文、管理论文、专题论述、综述等。

3.报道一指示性摘要：

论文作者想使摘要包含论文中的更多信息，如用“还对…”“，并讨论……”“，同时…”等对摘要内容进行扩充，使之既包括报道性摘要的内容，也包括指示性摘要的内容。

摘要的字数根据论文的内容、类型、信息量、篇幅，甚至学科领域等的差别而不同，其中论文内容和信息量是决定因素。

一般地说，报道性摘要和报道一指示性摘要为200-300字，不宜超过400字；指示性摘要为100-150字，短小的50-100字，长不超过250字；英文摘要一般不超过250个实词。

书写摘要的注意事项：

不宜太长，但应包含与科技论文同等量的主要信息。

应使用第三人称。

不加注释和评论。

不宜举例，不用引文。

不宜与其它研究工作比较。

摘要中不应用图表、公式、化学结构式等。

摘要中第一句话的注语，如“本文……”，“作者”等词可以省略。

有时用“本文”等词反而会因主语、谓语组配不当而造成病句。

关键词

1.关键词的特点。

从论文中提炼出来。

最能反映论文的主要内容。

在同一论文中出现的次数最多。

一般在论文的题目及摘要中都出现。

可为编制主题索引和检索系统使用。

2.编写关键词的注意事项。

关键词常用较定型的名词，多是单词或词组，要写原形而不用缩略词。

无检索价值的词语不能作为关键词，如“技术”、“应用”“、观察”、“调查”等。

化学分子式不可作为关键词。

未被普遍采用或在论文中未出现的缩写词、未被专业公认的缩写词，不能作为关键词，如（阿糖胞苷）等。

论文中提到的常规技术，内容为大家所熟知，也未加探讨和改进的，不能作为关键词，如“凝集反应”等。

每篇论文标引的关键词一般为3-5个，最好不超过10个。

关键词应写在中文摘要之后，正文之前。

有英文摘要的论文，英文摘要之后需标引英文关键词。

两种常见写法举例：

例一：

曹七巧和约娜性格形成的悲剧根源分析

摘要：

从女权主义和精神分析角度，分析、比较了曹七巧和约娜性格成因的社会蕴含，以及作者的创作意图，以达到正确解读曹七巧和约娜形象，把握作者创作思想的目的。

认为：

在曹七巧的疯言疯语、歇斯底里和约娜意志薄弱、几近于放弃自尊的妥协里，实则隐含着长期男权社会和宗法制父权社会里受压抑的女性群体潜意识的病变，作者力图通过曹七巧和约娜形象将这种社会意识形态变形作为一种社会文化力量的缩影展现出来，以达到批判父权制文化对女性的压抑和摧残，唤起女性的自我觉悟和反抗意识的目的。

关键词：

张爱玲莫泊桑曹七巧约娜悲剧根源女权主义精神分析  

杜丽娘与李香君形象之比较

摘要：

比较了杜丽娘和李香君形象在性格、思想及其追求等方面的异同，探讨形象区别的成因，并进而分析了两位女性形象的社会意义和艺术价值，以图深入理解作品内涵和艺术。

认为：

杜丽娘和李香君都具有叛逆性格，执着坚定,勇敢大胆，但前者更为主动、自信、至情至性，后者娇羞柔情、刚烈正直、不畏权贵；她们大胆反抗封建礼教,追求个性解放、爱情自由，但杜丽娘更开放,反叛较弱；她们执着追求爱情,持久而强烈,但其方式和归宿并不相同；作品通过她们的遭际和反抗更深刻地反映了社会的黑暗现实,具备深刻的社会意蕴和强烈的悲剧艺术审美价值。

关键词：

杜丽娘；李香君；形象；成因；艺术价值

例二：

试论白居易《长恨歌》主题的双重性

摘要：

白居易的名篇《长恨歌》具有矛盾的创作思想，诗作前半部分写唐明皇迷恋声色和杨贵妃的因色得宠，主要揭露和讽刺唐明皇的荒淫误国；后半部分写李杨爱情的毁灭及唐玄宗对杨贵妃的缠绵情思，以同情、歌颂的态度叙写李杨二人的刻骨相思，歌颂他们爱情的纯真，其主题的复杂性反映了作者思想和情感的复杂性，曲折地表现了作者由其悲剧性爱情经历获得的情感体验。

文章通过对《长恨歌》内容的具体解读和作者写作意图的分析，探讨该诗主题的双重性特点，认识作品主旨和作者的创作意图。

关键词：

白自居易；《长恨歌》；双重主题；讽喻；歌颂

儒家孝文化的人伦扩展——以《大学》、《中庸》为中心的文化阐释

北京大学中文系王岳川（北京邮编）

摘　　要:

孝具有文化、伦理、教育、政治等多重内涵,是中国文化传统的核心结构。

其基本意义在于孝顺父母尊敬亲长,这构成以孝为本的理法规范要求。

对父母“孝“的情感的扩充和延展,形成儒家传统中的祭祀祖先的“家-国“集体无意识形式。

在中国文化中,孝文化是儒家仁爱伦理的底线,孝伦理是东方人伦所止的身份规范,孝心理是由家及国的人伦扩展,孝政治是君子齐家治国的基本前提。

反思现代文化的西式建构模式,我们应对中国孝文化结构的发生、发展与中国先秦社会家庭组织的类型结构、地位形态加以认真审理,重建现代人类社会的精神支撑,才能对孝文化对中国文化心理结构的意义有正确的诠释。

关键词:

孝结构孝心理孝伦理孝政治

主题词

经过规范化、标准化的关键词，称为主题词。

它是专门为标引和检索文献资料而设计的一种人为语言。

在进行电子计算机检索时必须用主题词。

我国情报、图书馆部门共同编制的第一部综合性的《汉语主题词表》（试用本），已于年底正式出版，并已推荐为国家标准，目前已为一些单位所采用，但其中有关畜牧、兽医、草原、农学、植保、林学等自然科学学科的词条很少。

1991年，科学文献出版社又出版了《汉语主题词表》自然科学增订本，使自然科学方面的主题词大大增加。