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《大学》读后感
《大学》读后感
《大学》读后感1
最近，我在紫阳国学堂学习了《大学》这本书，让我受益匪浅，使我懂得了许多修身的道理。
《大学》指出：
“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。
”这句话是说，大学的宗旨，在于弘扬光明的德行，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。
那么，什么是光明的德行呢?
我想，最基本的就是孝敬父母。
读了这段话，让我想起古代的一个故事。
赵善应是南宋的一名官员，是历史上有名的孝子。
有一次他的母亲患了重病，需要用人血和药进行治疗。
赵善应二话没说，马上买药，然后用刀刺破手臂，用自己的鲜血和药，给母亲服用。
在赵善应的精心照料下母亲的病很快就好了。
病虽然好了，但母亲却落下了心悸的病根。
一有打雷等大点的响动，母亲就会害怕。
因此，每遇到雷雨天气，赵善应都会走进母亲的房间，陪伴母亲。
有一个寒冬的夜晚，赵善应出远门归来，走到家门口时，随从正要敲门，赵善应却马上制止说：
“别敲了，我怕惊吓到母亲。
”就这样，他和随从坐在门口房檐下，挨冷受冻直到天亮。
赵善应这种孝敬父母的精神是多么难能可贵呀!
孝敬父母是中华民族的传统美德，是《大学》这本书提出的“为人子，止于孝”的目标。
自从学习了《大学》，我在家里也能孝敬父母。
妈妈工作了一天回到家，我高高兴兴地敬妈妈一杯茶，妈妈就很开心。
到了晚上，我来到卫生间倒一盆水，然后让妈妈洗脚，妈妈说我是个懂事的孩子。
爸爸回来了，想去餐厅洗碗，我就让爸爸休息，我来洗碗。
学习了《大学》让我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。
作为孩子，孝很重要，只有做到了孝，长大以后才能做到忠和义，才能为国家和社会做事。
《大学》读后感2
《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
《大学》指出：
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
这句话告诉我们，从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
修身这个根本抓好了，长大以后就可以做到齐家治国平天下;如果不修身，齐家治国平天下，则是办不到的。
古代圣贤非常重视修身，为我们做出了榜样。
许衡是元代杰出的政治家、思想家。
有一次，许衡在天气非常炎热的时候路过河南沁阳，当时非常口渴，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨吃，惟独许衡静坐树下不动。
有人不解地问：
“何不摘梨解渴?
”许衡答道：
“不是自己的梨，岂能乱摘。
”那人笑其迂腐：
“世道这么乱，梨树哪有主人!
”许衡正色道：
“梨虽无主，难道我们的心也无主了吗?
”许衡这种“我心有主”的精神是多么难能可贵呀!
这种“我心有主”的精神，就是《大学》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修养自己的言行。
人有身体，从具体的洒扫应对进退，到动静、周旋，所言所行都要合乎礼仪、礼节、与礼貌。
当今，社会上有一些干部以权谋私、贪污受贿，就没有做到“修身”，他们与《大学》的要求相比，与古代圣贤相比，是多么可耻，多么渺小啊!
对于我们小学生来说，也要把“修身”放在第一位，按照圣贤经典的要求，规范自己的言行。
比如：
当有客人到家里来做客，我会先给客人倒水。
放学时，有同学摔倒了，我会主动去把她扶起来。
到别人家里串门，或者到学堂上课，没有经过允许，不能动他人的东西。
读了《大学》我明白了许多道理。
今后我要努力学习，做一个好学生。
《大学》读后感3
从小学四年级起，我开始接触了四书五经里的《大学》，在第一次接触《大学》时，只能说自己是无知的，什么也看不懂，什么也听不懂，只是在那里死记硬背，虽然背下来了，但只是在脑子里轻轻划了一道浅浅的痕迹，《大学》读后感。
在经过一遍又一遍地回味之后，慢慢地我觉得《大学》已经深深地烙在了我的脑海里。
《大学》是我的第一位文言文老师。
《大学》一直在教给我们“明明德”、“新民”、“止于至善”。
详细地讲就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
虽然我不大了解那些治国、平天下的大道理，但我知道做人要有诚意，这样别人才会相信自己，我们还要修养自己的品性，不至于出去不讲礼貌，让人觉得自己是个没有好习惯，家庭教育也不好的坏孩子，让别人说自己的坏话，看不起自己，所以我们要讲礼节，要修身，读后感《《大学》读后感》。
古人说道：
“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
”虽然只是短短几个字，但字里行间表达的意思却是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；想要修养品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。
《大学》里面讲的道理是和生活息息相关的，和我们的成长是分不开的。
像小孩子的根本和大人的根本都是要修养品性，其次才是学习和工作，如果孩子没有良好的品性，小则影响自己的人生，长大对社会也会有不好的影响，所以我们要修好身，正好心，然后做事也就简单了。
《大学》——我的第一位文言文老师，第一本接触的四书五经里的一本书，现在已经牢牢地装在我的脑海中，永远也抹不去。
《大学》读后感4
听朋友说孤独的人要读一些有用的好书，充实自己的生活。
不知从什么时候开始，我对世界名著有了一种特殊的感情，我最喜欢的一本名著是《简爱》，尽管我的那本书是盗版的，我还是津津有味地看完了全书。
《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。
可她坚信：
虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！
她努力的学习工作，努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。
一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。
我开始懂得了人生的真谛。
我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦很忙碌，也有时很拼命，却充实美好。
简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便欺负她，周围的人也冷落他，她只有海伦，她们一起走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦……久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。
简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。
也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离，我被深深地感动着，我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心！
两年前，生活无情地选择了我。
我不能上大学了，而对着残忍的现实我让步了。
爸妈没能力支付我那么昂贵的学费，我只能注定被选择。
最后，我选择了师范，在这里我度过了自己最孤独最难忘的一段日子，《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不可以选择财富，但我可以选择乐观的生活态度。
我试着振作起来，试着勇敢努力地生活在。
在学习上，我尽自己最大的努力去学好，也积极地参加学校的其他活动，这一路上，有鲜花有掌声也有泪水，我的学习很快赶上来了，在学校的征文大赛、冬季越野赛、运动会中我都多次获奖。
我重新找回了自己。
原来每个人都是在夹逢中求生存，在逆境中求发展的。
人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生！
人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。
也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹！
怀抱着《简爱》它给我的不止是这些。
我深深地明白：
我应该坚强地活着，努力地活着。
虽然天空没有我的足迹，但是我飞过！
虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！
《大学》读后感5
现在正值开学季，不少学子正步入大学的校园，可是我们有多少人明白大学的意义，认识自己的责任。
我们有必要了解大学的内涵，找到自己正确的人生方向。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
我虽知《大学》是儒家重要的代表作，但可惜过去从没有认真习读过。
现在静下心来细读全文时，不禁被曾子的赤诚教化世人之心所震撼。
《大学》的文辞朴素简约，读着朗朗上口，每句话内涵深刻，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
作为儒家的重要代表作，《大学》在古代一直是孩子必读的启蒙书。
我们都知道，儒家思想是人人需要的思想，它与我们的生活、工作、学习息息相关，从点滴的行为和实践开始，指引我们如何实现自我价值，完善自我。
而《大学》的思想对人们更具有启迪性，它从思想上指引着我们的人生方向。
1、何为“大学”
宋代朱嘉认为，“大学者，大人之学也”。
古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫（人生基本的生活卫生和劳作）、应对（是人与人之间的言语、礼貌和态度等）、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。
十五岁后方可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
“大学”还有博学之意。
从古代注解的意义上推断，“大学”应该是如何实现自我，成为完整的大人的方法。
2、何为“大人”
“大人”这个名词，在古代主要指做大官的人，或是年长的大人。
但《乾卦和。
文言》上说：
“夫大人者，与天地合其德，如日月合其明，与四时合其序”。
这里似乎把“大人”定义为与天地合，与日月合，与四时合的人。
也就是说，大人就是我们每一个生活在地球中的人。
南怀瑾先生对“大学”的解释可谓最透彻，他认为，凡有志于学，内心修养能达到某一个水准，即称之为“大人”。
并且他大胆地提出，大人即人人。
这种提法给人豁然开朗的感觉。
因儒家思想主张人人可成尧舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
这种提法更是一种勇气和承担，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
细细品读《大学》，字里行间都能深刻体会到曾子的用心良苦。
回顾我们经常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我们更应该从当下开始，立心成为大人，成为社会有用的人，我们的人生才能有意义。
《大学》读后感6
《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。
这是高尔基上“社会大学”时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。
在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。
这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。
全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。
罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作……书中都有鲜明的例子：
比如描写罗马斯：
“罗马斯简单而明了的对我说，他不在时我该做些什么以及应该怎样去做。
我感觉，他似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬他的事了，就像忘掉蚊子叮过他一样。
”比如刻画捷连科娃：
“瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，可是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。
”最让我难忘的一句讽刺性的话语是：
“自由就是：
我想怎么生活就怎么生活。
但到处都是官老爷，他们要来干涉你们的生活。
沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。
如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由！
”我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。
我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。
看完这本书，让我得到了一些写作的启发。
高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。
而我在自己的中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着的一大要点：
“源于生活，高于生活”，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。
《大学》读后感7
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：
“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身”就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：
“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：
“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
想想当今的大学，早就忘了什么是大学，一味的迎合社会的需要，屡屡降低教育标准、或调整方向。
大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。
匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发
展。
今天中国是最多的士人生产国，博士、硕士、学士数量都位居世界前列，甚至是第一，但在科学技术、社会哲学、文艺等等多个领域的成果却远远少于国外。
这是为什么呢？
今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。
得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。
大学是时候认识到大学教育的本质了，不是授人一技，而是授人以道。
现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。
而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感。
。
。
如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。
更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。
我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。
倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。
修身治国平天下，此乃中国传统。
以小见大，自身品德都修养不好何以治国，治国太远，切说说齐家。
每个身边都可能出现一些就家庭不和睦的情况，有人说婚姻是爱情的坟墓，而我看来婚姻是爱情的升华和考验，爱情在最后终将升华成亲情，不离不弃，不会变质。
自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。
相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。
懂得明明德，懂得何为薄厚。
《大学》读后感8
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。
可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？
此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。
他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。
想来能千古留名果然是有它的道理的。
朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。
这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。
它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。
前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：
‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。
他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子自身的恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。
古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。
与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”修身才能齐家治国平天下。
正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。
相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。
许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。
只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。
想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。
此外，《大学》是世界观人生观与方的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。
实际上，理想也是《大学》的一个主题。
还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。
《大学》读后感9
这是一个令人着迷的传奇，梦幻般的红光绿光在夜空下飞舞。
这是一个令人心动的故事，一个个交错的悬念令人心潮起伏。
这是一个预言引发的巫师之战，但，爱始终贯穿其间，震撼人心。
哈利波特，这个大难不死的男孩，在姨妈家中渡过了时刻被嘲讽的童年。
被锁在黑暗潮湿的碗橱柜时，他不知道，自己将是巫师界的救世主。
终于，哈利在海格的帮助下，在对角巷买齐了必备品，登上9站台的列车，与好友罗恩、赫敏一起，开始了在霍格沃茨学校的魔法生活。
七本书，七学年，一年一次高潮与抗争。
从寻找魔法石的历险，到密室里的奇遇，探究打人柳与尖叫棚的由来与联系。
从火焰杯引发的.阴谋，到魔法部里的骗局，探索真理，寻找魂器。
哈利多次历经生死，头上笼罩着凝结爱的光环，去面对自己的命运……
爱，贯穿始终。
爱，是伏地魔永远无法理解的东西，所以，他才会最终败在哈利手下。
故事是从母爱开始的。
赤胆忠心咒已经破了，伏地魔来到戈德里克山谷，他跨过门榄时，詹姆冲进门厅，甚至没有捡起魔杖……“莉莉，带着哈利走！
是他！
快走！
跑！
我来挡住他——”接着，绿光充斥了狭窄的门厅。
伏地魔爬上楼梯，撞开门，得意洋洋地挥着魔杖。
房间里回荡着莉莉声嘶力竭地哭喊：
“别杀哈利，别杀哈利，求求你，别杀哈利！
别杀哈利，求求你，杀我吧，杀我吧——别杀哈利！
求求你……发发慈悲……发发慈悲……别杀哈利！
别杀哈利！
求求你——我什么都可以做——”绿光在房间中闪过，她像丈夫一样倒下……孩子哭了起来，伏地魔不喜欢这哭声，“阿瓦达索命！
”然后，伏地魔碎裂了：
他什么也不是，只有痛苦和恐惧。
哈利成了唯一一位中了杀戮咒而幸存的巫师。
是最伟大的母爱，成了牺牲护符，这拥有巨大力量的魔咒一直保护着哈利。
有一种爱终生矢志不渝，值得用一生去追求与守候。
最后的决斗前，哈利在与伏地魔的对话中说，“西弗勒斯斯内普不是你的人，斯内普是邓不利多的人。
你一直没有发现，因为那种事情你不能理解。
斯内普的守护神是一头牝鹿，和我母亲的一样，因为他几乎爱了她一辈子，从他们孩提时代就开始了。
”在冥想盆中，哈利看到了斯内普临死前的回忆：
从他们十岁开始，斯内普就经常爱慕地望着莉莉，给麻瓜出身的她讲述魔法界的事情；他俩躺在湖边，让柳叶在空中飞舞，玩弄着魔法。
虽然莉莉被分到格兰芬多学院，但斯内普对她的爱慕毫无改变。
伏地魔决心杀波特一家的时候，身为食死徒的斯内普为了莉莉给邓不利多报信，请求他们保护莉莉一家。
“那你给我什么作为回报呢？
”邓不利多问。
“作为——回报？
”良久之后，他说：
“什么都行。
”而悲剧还是发生了，《哈七》电影中斯内普抱着莉莉的尸体痛哭，与小哈利的哭声混在一起的那一幕，让多少人潸然泪下。
之后的斯内普一直是邓不利多的密探，而所有对哈利帮助的初衷都源自对他母亲的爱。
斯内普临死前说的最后一句话是“看……着……我……”因为，哈利继承了他母亲的绿眼眸。
这双眼，一定让斯内普想起了什么，这里面，凝结了他一生的爱，从未改变。
还有一种爱是对朋友的爱，是正义的爱，是信任与共同努力拼搏。
准备作战正在紧张进行，大礼堂里响起高亢、冷酷的声音：
“我知道你们准备抵抗，你们的努力是没有用的。
把哈利波特交出来，你们会得到奖赏。
我等到午夜！
”格兰芬多的学生站了起来，接着赫奇帕奇与拉文克劳的学生几乎同时采取了行动。
他们全都背对哈利，面向斯莱特林。
魔杖从四面八方被抽了出来，指着刚才叫“波特在那儿！
快把他抓住！
”的人。
信任与爱，交织成哈利的敬畏与感动。
踏入禁林前，哈利用魂石唤出了自己逝去的家人与朋友——爸爸、妈妈、教父布莱克、卢平和那些爱他的人。
“别人能看见你们吗？
”“不”小天狼星布莱克对哈利说，“因为我们在你的心里。
”“在心里”三个字包含了浓浓的感情。
哈利“死”后，纳威站出来说“今天，我们失去了哈利。
不过，他永远在我们心里。
”是这句话，唤回了大家的斗志，使假死的哈利一跃而起。
“我们都会坚持战斗，哈利，你知道吗？
”这种爱，来自于亲人、朋友、老师、同学，甚至是逝去的死者。
这种爱，在决斗中给了哈利莫大的鼓舞。
这就是爱的力量，爱是比所有事物都要强大的力量。
十九年后，哈利有了两个儿子和一个女儿，阿不思西弗勒斯波特继承了莉莉的眼睛。
在9站台上，哈利蹲在阿不思面前，与儿子对视着，悄声告诉他一个分院帽的秘密。
望着在蒸汽中起航、驶向霍格沃茨的火车，我知道，这又是一个新的轮回，将爱的传奇延续……
读着这些用爱交织成的故事，我常常热泪盈眶。
我想，爱真的能够跨越生死，爱真的无处不在！
《大学》读后感10
又到了我们看电影的时候，通过老师给我们的消息，我们知道这次的影片名字叫《怪兽大学》，一听名字就知道这是一部科幻动漫影片，据我们班同学讲，这部片子才刚上映，要去电影院才能看到，所以，这次，我们是特别的期待。
影片放映开始了，一开始，屏幕上就出现了一只一个身体两个头的怪兽，随之就开始了故事的讲述。
故事的主角叫作独眼麦基，他是一个独眼怪，在怪兽里看来，他可以算是一个又矮又可爱的怪兽了。
在这一天，小学的他参加了学校的春游，他们去的地方是整个怪兽世界的恐怖能源供给基地，所谓的恐怖能源，其实就是人们恐惧是产生的能量，而怪兽世界就制造一扇扇通往人类世界的门，用来获取能量。
这里就是他们春游的地方，叫作“吓破胆”。
他们一进到里面，就看到了真在获取恐怖能量的人们，这里是禁止小孩进入的，可是独眼麦基却跟了进去，而且还活着出来了，大家都很惊讶，这也
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