高三语文晨读材料4.docx
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高三语文晨读材料4
2012年高三语文晨读材料4
2012年高三语文晨读材料4
（1）
【记一记】
1、字音
栏楯（shn）蓓蕾（bi）倜傥（tn）桀骜锋利（ji）菲薄（fi）
惩创（chun）笑靥（y）长歌当哭（dn）租赁（ln）攒射（cun）镌刻（jun）
气息奄奄（yn）慰藉（ji）孙膑（bn）墙垣（yun）强颜欢笑（qin）
2、字形
漩涡寥落汲取
殒身不恤踌躇伸冤
陷阱芸芸众生
怯懦
节制枯槁
浑浑噩噩遗憾浸渍
炫耀肆无忌惮
3、成语
雪泥鸿爪：
比喻往事遗留的痕迹，也指人生际遇不定，踪迹无常。
七月流火：
天气一天天凉起来。
呼之欲出：
原形容画像生动逼真，现在泛指文艺作品描写、刻画得十分生动
炙手可热：
比喻气焰盛，权势大
【背一背】
（1）盖将自其变者而观之，________；自其不变者而观之，________，而又何羡乎！
（苏轼《赤壁赋》）
（2）总角之宴，_________
。
________
，不思其反。
（《氓》）
（3）安得广厦千万间，_________________，风雨不动安如山？
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）了却君王天下事，___________。
（辛弃疾《破阵子》）
（5）彼童子之师，授之书而习其句读者，____________。
（韩愈《师说》）
（6）
，自知者明。
（《老子》）
答：
（1）则天地曾不能以一瞬
则物与我皆无尽也
（2）言笑晏晏
信誓旦旦（3）大庇天下寒士俱欢颜
（4）赢得生前身后名
（5）非吾所谓传其道解其惑者也（6）知人者智
【赏一赏】
柳梢青
春感
刘辰翁
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。
笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯，想故国、高台月明。
辇下风光，山中岁月，海上心情。
[注]刘辰翁：
南宋末年著名词人。
南宋灭亡以后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中，从事著述。
辇下：
京师。
海上：
汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
（1）词的上阙从哪些方面表现城之愁？
（4分）
（2）全词，简要分析辇下风光，山中岁月，海上心情三句分别抒发了怎样的思想感情。
（4分）
（1）（4分）从视觉和听觉两个方面表现的忧愁。
视觉方面：
铁马蒙毡，整个临安城已处于元军铁蹄的蹂躏之下，银花洒泪，花灯流泪，渲染了全城凄惨阴森的氛围（2分）。
听觉方面：
带有北方游牧民族情调的番腔，街头演出的异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为歌声
（2分）。
（2）（4分）辇下风光指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛（1分）；
山中岁月指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨（2分）；海上心情则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向（1分）。
【读一读】
浙江卷满分作文：
触摸都市
站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道，可以感受纽约华丽而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……
风情各异的城市，是人类历史进程的结晶，彰显古今中外超凡而不朽的智慧，见证与记录着文明社会的兴衰起落——一个个曾经盛极一时的王朝都在各自的都市中留下永恒的印记。
雄伟的罗马城至今依然屹立在亚平宁半岛的中部，用它那精妙绝伦的建筑与令人惊叹的壁画，诉说者古罗马帝国曾经称霸地中海的辉煌。
还有壮丽的长安城、幽雅的京都城、神秘的开罗城……哪一件不是鬼斧神工的杰作，又有哪一样不会令我们感叹古今、追忆昔日的古文明的灿烂？
个性迥异的城市，是平凡人生活态度与情趣的反映，表现出与众不同的历史与文化。
北京人忧国忧民的大气、成都人自给自足的闲适、广州人兼收并蓄的开放、西安人安土重迁的保守，他们都有着长期形成的生活方式，这些都市人精彩而多元化的生活构成华夏大地上绝美的交响，交汇成华夏文明和而不同、千姿百态的美丽画卷，既沉淀着五千年来厚厚的文明历史，也蕴藏着面向二十一世纪、走进新时代的开拓进取的精神。
都市无疑是美丽的，然而它却并不完美，透过灯红酒绿、华灯彩照的外表，我们也时常可以见到都市人浮躁而空虚的内心。
快节奏的生活压弯了城市人的脊背、扭曲了城市人的心灵，人们习惯于将自己束缚在钢筋水泥的狭小空间里，抑或是沉湎于纸醉金迷、醉生梦死的夜生活中。
无尽的物质享受冲击着几千年来稳定的文明秩序，欧美的强势文化正以势不可挡的力量席卷全球。
激进的现代意识正随之膨胀，恬静的古典气息已无处寻觅。
都市人的耳中早已不再是大唐的幽远歌声、两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的迪斯科、摇滚、绕舌；都市人的口中早已不再是口味清雅、益于修身养性的绿茶，穿着金属外壳的可乐、雪碧正大行其道。
或许人类文明本就应是不断改变的，都市的生活也应如此。
但每当我透过城市那火热的外表去触及他冰冷的内心时，不由总会生出一丝悲凉。
一个在物质上日渐富足，精神上却失去方向的都市，这真的是我们想要的吗？
望着几千年来都市一路走来的方向，触摸着它们不断演化的轨迹，我追忆着那些遗失的美好，同时又担忧着：
作为人类文化核心的都市文化，究竟应何去何从？
是在无尽的物欲中毁灭，还是在精神的涅槃中重获新生？
我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。
但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是云销雨霁，彩彻区明，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。
【点评】这篇文章内容充实，层次井然，从情感角度来说，先落笔于对都市文明的景仰礼赞，继之以对都市内核的反省忧思，终之以对都市文明走向的期待翘盼；就视域来说，古今中外的都市、都市的表与里、宏观与微观皆有收摄笔下，显示出人文、历史、地理等方面深广的积淀，确实写出了的生活积累及真情实感，也显示出对文脉的经营，一时之内、方寸之中能营造出如是手笔，结构不可谓不精巧，匠心不可谓不巧运。
另外用词精炼，力避重复，譬如首段的触摸、感受、领略、体味，第三段的构成、交汇、沉淀、蕴藏连贯而下，文字功夫了得。
至于句式方面，每段都是整散交错，以整见长，间有反问、设问、省略、祈使的变化之妙。
一言以蔽之：
本文笔力纵横，内容充实而伸缩自如，是一篇不可多得的文质兼美的佳作。
（2）
【记一记】
1、字音：
果脯f梦魇yn
绊脚石bn
引吭高歌hng标识zh
葳蕤wiru晃眼hung
间不容发jin瓜蔓wn诘责ji泥古n
蜚声文坛fi晕船yn
苔藓ti穿凿附会zo
不塞不流si
2、字形
怄气装潢公司
绵里藏针平心而论
炫人眼目众口铄金
头昏脑胀置若罔闻
谈笑风生临危受命
出奇制胜习以为常牙牙学语
重峦叠嶂
3．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）彼与彼年相若也，道相似也，
，
。
（2）不愤不启，。
，则不复也。
（3）千岩万路不定，迷花倚石忽已暝。
，
。
（4）多情自古伤离别，
！
？
杨柳岸晓风残月。
答案：
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）不悱不发，举一隅不以三隅反
（3）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（4）更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？
【背一背】
1、这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界.
——一位父亲对儿子的忠告
2、敌人变战友,多半是为了生存;战友变敌人,多半是为了金钱.—史考特有此言论
3、有度量去容忍那些不能改变的事,有勇气去改变那些可能改变的事,有智慧去区别上述两类事.
——一位成功人士的话
4、只有一个国家的文化和历史活着,这个国家才活着.
——阿富汗国家博物馆大门上的横幅
5、一个伟大的人有两颗心:
一颗心在流血,一颗心在宽容.
——（黎巴嫩）纪伯伦
6、迎接今天的最佳姿势是站立,用你的手拂去昨天的狂热与沉寂,用你的手推开明天的迷雾与霞晖,用你的手握住今天的沉重与轻松.
——把握今天
【赏一赏】
听筝
夜筝
柳中庸
白居易
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
紫袖红弦明月中，
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
自弹自感闇低容。
谁家独夜愁灯影？
何处空楼思月明？
弦凝指咽声停处，
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
别有深情一万重。
（1）两首诗同以筝为题材，试分析两首诗在描写音乐方面各自有什么特色？
（2）试概括两首诗各自所表现的主旨。
答案：
（1）《听筝》的运用通感手法将秦筝的音乐化为鲜明生动的形象，使读者可以从画面中去品尝那筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
（如不说通感而说比喻亦可）；而在《夜筝》中诗人并没有对音乐本身作绘声绘色的铺陈描写，却以弦凝指咽声停处的无声引发读者丰富的联想，起到了此时无声胜有声的艺术效果。
（2）《听筝》旨在借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。
《夜筝》意在表现弹筝人悲苦的人生遭遇。
（或答：
表现弹筝人自怜自伤的寂寞情怀）
【读一读】作文素材库：
1、三个抄写员
黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。
民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。
第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。
第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。
遇到错字、病句都要改正过来。
后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。
第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。
后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。
他就是毛泽东。
2、苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。
但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他：
如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。
他沉默了一会儿，说：
也许可能。
但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。
从这个意义上说，我要感谢生活。
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。
人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。
生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。
如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
3、成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？
当然是最大的那块！
青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：
那好，请吧！
富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：
富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：
要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。
【记一记】
1、字音积累
日薄西山（b）
纸太薄（bo）
讷言（n）
焙（bi）干
辐辏（cu）
晕（yn）车。
胡诌（zhu）龌（w）龊（chu）
布衾（qn）
东渐（jin）人海
狷（jun）急
反璞（p）归真
2、字形积累
明火执仗
扶杖而行
化装侦察
梳洗化妆
妆饰俏丽装饰新房
九州同庆
沙漠绿洲
欧洲
文绉绉
胡诌
皱纹
皱褶
腹部胀痛
涨红了脸
头昏脑涨
膨胀
缀句成文
旁征博引
旁证材料
滥竽充数
向隅而泣
泱泱大国
怏怏不乐
3、成语积累
天马行空：
马的奔驰如同腾空飞行，多比喻诗文、书法等气势豪放，不受拘束。
舞文弄墨：
既指歪曲法律条文作弊，也指玩弄文字技巧。
无所不至：
犹言无所不为，什么事都干得出来。
多作贬词
尾大不掉：
比喻属下势强，不听从调度指挥。
比喻事物前轻后重，难以驾驭的现象。
秀色可餐：
形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。
朝秦暮楚：
亦谓朝在秦地，暮在楚地，比喻人反复无常。
扬汤止沸：
从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚。
喻办法不彻底，不能从根本上解决问题
下车伊始：
旧指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。
【背一背】
诗歌精彩语句积累
1、不倦的眺望，便是心灵的翅膀。
/有时，人生的风雨，会折落几支羽毛/但，向往是倔强的/会穿越岁月的迭障/眺望是一只思想鸟/越是沉重/越是奋力飞翔。
（潘万提《眺望》）
【感悟与联想】人受困现实，不应消沉颓唐，要有不懈的精神追求。
人，只要眺望不倦，就会挣脱禁锢拘禁；人，只要不倦的眺望，就会飞越现实的苦难，进入精神的天空翱翔。
你有了远方，只能风雨兼程，你有了地平线，只能看见你越来越小的背影。
2、脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游/脚步/如果迈不出秋季的果园/便可称为采摘/脚步/深深嵌刻与峭壁与坚冰之上/便有权解释跋涉。
（潘万提《关于跋涉》）
【感悟与联想】每个人都走在人生的路上。
因人生态度、人生目的、终极关怀不同，走的步态便有差异。
陶然于春日原野美景的人，会忘记播种；掇拾他人或自己果园的果实的人，因掇拾太多背负太重，始终迈不出新的脚步；至于把脚印嵌刻与峭壁与坚冰之上的跋涉者，他们是走向未来的哨探，是人类进步的先行者。
3、没有罗盘的风帆/只能四处流浪/如果你是鱼，/不要迷恋天空/如果你是鸟，/不要痴情海洋。
（汪国真《选择》）
【感悟与联想】人生的路，有砂砾坑洼，有荆棘装潢风雨包裹；人生的路，没有风标，没有脚印，没有车辙，没有尽头；但人生的路不能没有自己的方向。
你若生为鱼，就当痴情海洋；你若生为鸟，就当迷恋天空；你若生为夏花，就当郁郁灿烂；你若生为小草，就当有着大树般接近蓝天的梦想；你若生为林木，就当欣欣向荣。
4、只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流血的手指,才能弹出世间的绝唱。
（泰戈尔）
【感悟与联想】成功都是苦瓜上结出的甜果，风雨摧折后的彩虹，经历磨难后的收获。
没有冰雪的洗礼，就不会有青松的傲岸；没有人生的挫折，就无法彰显英雄的本色。
冰心说：
成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，曾经浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
【读一读】
喜欢苏东坡（节选）
方方
中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。
但往往诗文作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。
而像苏东坡这诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。
所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。
喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。
对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。
在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡仿佛离了苏东坡，山、水、月、酒都会大为逊色。
历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡（不识庐山真面目，只缘身在此山中）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜）；而中秋，自有了苏东坡大醉而作的明月几时有？
把酒问青天后，其他便都余词尽废。
无论苏东坡是在思亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒无论他心情畅快，或清苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列人同类作品之最。
当年神宗陛下每逢举箸不食时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因大爱苏子诗文，每日读之不肯放手，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。
一个人的才华到了这种地步实在是让人除却佩服和仰慕，再无话可说。
苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱．除了他的才华盖世，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。
他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。
他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太出众而一生受小人陷害：
坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个元佑党人碑，累及子女。
观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，见人便痛诉革命家史。
困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。
他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生；他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出东坡肉、
东坡饼诸类佳肴；他一穿戴，就使东坡帽、东坡屐
民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。
一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。
中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。
正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人。
什么叫做大家气度。
我喜欢苏东坡有些人迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。
如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。
这种态度，使得我家先生-次不由得问：
如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？
只要苏东坡肯娶我的话。
回答自然是肯定的。
他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人，能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！
（3-1）
【励志美文】
献给将要高考的高中生（演讲）
各位朋友们，下午好！
看到你们正在为前途而奋战我感到很高兴；看着你们那充满期望，有点兴奋、有点紧张、有点忧郁无辜的脸，我感到无比地心痛。
你们让我回想起当年我的情节。
当时的我成绩似乎优异，渴望成功，我却害怕失败果然失败。
你们怎么幸灾乐祸地笑了。
好吧，那就狂笑吧，只要你们轻松地走向成功，我愿意牺牲我自己。
闻听高考失败，我一下子崩溃了：
想想可怜的父母，望见那得意忘形已成功的同学，再想想自己没有前途的前途。
我决定自杀，可上帝似乎觉得这样太便宜我了。
于是乘坐的汽车不翻身，横穿马路车也不撞我，死不掉也就活下来了。
上帝发现此小子经受了应有的考验和心灵折磨，愿意加倍地给我幸福以补偿失意的我。
各位你们看看我因挫折而深沉、富有魅力的脸，你们不觉得应该为我鼓鼓掌吗？
这掌声也是献给你们的，因为你们听完了我的演讲会有激动，会对自己很有信心，不仅在高考中会发挥出色，更能在人生的舞台中挥洒自如。
害怕失败一定会失败，这是我想告诉你们的第一点。
各位，你们认识自己吗？
你也许会回答我说：
我们老师说我还不错，家长对我不满意，经常批评我，还有同学对我评价也是一般等等诸如此类的话。
你们没有正确回答我的问题，我问的是你认识你自己吗？
而不是别人认识你吗？
记得瞎子摸象的吗？
没有人完全了解你，只有你自己最了解你自己。
那么你到底是个怎么样的人呢？
你认为你是个很优秀的人那你就会成为一个很优秀的人。
你就是你认为的人。
美国科学家曾做试验：
随机地把100个人分成好班与差班，三年后好班的学生成绩真的比差班好多了。
他们本来是没有区别的啊。
只是他们进入好班后在别人的信任下，他认为他就是个好学生于是就成为好学生了；而进入差班的学生进入差班后在别人的叹气声中认为自己是个差生于是就成为他认为的差生了。
如果你有幸出生在一个会鼓励人的家中，碰到了许多会鼓励人的老师，你很幸运地成为好学生了，我为你高兴；假如你不幸出生在一个用负面方式教育你的家中，碰到一喜欢用负面方式激励你的老师，我更为你自豪，因为上帝给了你更多的机会考验你，让你学会挑战自己，正确地认识自己。
于是你现在的成绩好运只代表过去，不代表未来。
只要你愿意重新认识你自己，那么你就会成为真正的你。
成绩好的同学你可以继续你的自我认定，你很幸运；成绩目前一般的同学，你可以重新认识你自己，要知道现在的你才是真正的你；成绩表面上不行的同学，你们要为自己的过去纳喊，感谢过去的你帮你吃完了苦，现在你可以重新开始新的生活了，这就是佛教中所说的因果定律。
优秀与否首先是一种自我选择。
你们愿意选择优秀吧，为你们优秀的选择鼓掌。
如果你们还不够肯定，我可以告诉你们红楼梦中有一句名言：
真作假时真亦假；假作真时假亦真。
只要不断地去肯定自己，想象会成为现实。
大家知道母鸡孵小鸡需要21天的时间，科学家研究一个人习惯的养成同样也需要21天的时间。
只要你们每天早上起来大声地念十篇：
我是最优秀的。
晚上睡觉前大声地喊十篇：
我是独一无二的奇迹，连续21天，你就真的成为最优秀的人了，要知道那才是本来的你。
你也可以把它写在你的本子上，每次写十篇，相信我肯定有效，这叫心理暗示，我就是这样获得伟大的信心的。
看看我的坚定微笑的脸吧。
你在想也许有人会笑你，别管它，因为只有你才会对你自己负全部的责任，你就把他们当成是对你的勉励好了。
记住：
没有人可以打倒你，除了你自己！
有个故事是这样说的：
佛教徒有个习惯，要辩道，辩赢者可以留下来吃饭、睡觉，如果辩不赢，得继续出行。
有一次有个佛教徒来到了一处，那里的教堂是由两兄弟掌管。
他于是找哥哥辩，哥哥对他说：
我很忙，你与我弟弟辩吧，他比较好辩一点。
弟弟只有一只眼睛。
半小时后他出来了，对哥哥说：
你弟弟是最聪明的人，我辩不过他，我得走了。
哥哥吃了一惊，不太相信，于是问怎么回事。
他说：
我对你弟弟伸出一个指头，代表我们的佛主释迦牟尼。
没想到你弟弟伸出两个指头，告诉我说佛主与佛道。
我觉得有道理，于是我伸出三个指头，代表还有佛徒。
你弟弟就更聪明了，伸出一个拳头，告诉我说，佛主、佛道、门徒是一体的，缺一不可，太厉害了，我辩不过他，我走了。
过了一会，他弟弟出来了，怒容满面，对他哥哥说：
哥哥，我气死了，刚才那家伙太无礼了，一见我就伸出一个指头取笑我是独眼龙，我强忍着怒火，很克制地伸出两个指头，恭喜他有两只眼睛。
没想到这家伙变本加厉，伸出三个指头，继续嘲笑我们两个人只有三只眼睛，我受不了了，伸出一个拳头准备揍他，他马上逃掉了。
别人明明在表扬他，由于他对自己没有正确的认识，反而认为别人在打击他，于是他就倒下了，倒在自己的垃圾思想中。
你们有没有这样的经历啊。
如果有，那就自我解嘲一下吧，发出会心的微笑，然后忘了这些可爱的往事。
现在你们应该有点信心了吧，因为信心是自己给自己的。
当然我们更希望别人欣赏我们，鼓励我们。
你想别人怎么待你，你就先怎样待别人。
你想得到别人的欣赏、鼓励，你就先欣赏、鼓励别人。
你如果想得到老师的帮助，就主动地对老师说：
某某老师，我好喜欢听你的课，你讲得深入浅出，而且老师你特有亲和力。
老师听完后肯定激动地摸着你那有智慧的头，特别愿意帮你。
如果你想让你父母鼓励你，你就对他们说：
爸妈，你们辛苦了，我一定努力学习，你们放心好了，只要你们对我有信心，鼓励我，我肯定会考得更好。
你父母听了鼻子都酸了，再也不愿意批评你了，因为你已经长大了，
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