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百家讲坛读后感
百家讲坛读后感
《百家讲坛》是央视十套的品牌栏目，该栏目曾选材广泛，但目前以文化题材为主。
此外，《百家讲坛》还是一本以解读历史为主旨的文化刊物，下面是为大家搜集整理的百家讲坛读后感，欢迎阅读。
百家讲坛读后感
（一）
《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。
XX年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。
《百家讲坛》（红版）以正说历史为主，强调探究历史真相。
同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。
在XX年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。
《百家讲坛》（蓝版）走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。
在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：
无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。
《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自XX年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播.我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况.比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：
这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.到底有什么根据?
诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?
在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法.有一位学者说：
"诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，"周思源教授说：
"这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.'"朋友问他"你将来干什么?
"诸葛亮笑而不答.这位学者就说诸葛亮难以启齿.在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。
因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说.在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍.周思源教授否定的回答：
"胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.诸葛亮曾自比于管仲，乐毅.两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣.主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。
"时人，莫许之."有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比.诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?
周思源教授如何回答呢?
他说"关键就在于`仕进可至'这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?
来实现自己的梦想呢?
何况他没有这样的作案动机.诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。
一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征.他确实没有野心.
后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点.诸葛亮借孙权杀关羽的可能性.时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相.诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮.从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法.这也正是我喜欢看的另一个原因。
百家讲坛读后感
（二）
人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。
如果我们处在真诚交流中，就会构成这温馨世界。
看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。
也让我们获益良多，记忆深刻。
这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。
而且钱教授也讲了这个故事。
现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。
这是为什么呢?
也就是因为“利益”这两个字了吧!
在诚信的背后藏着人的道德品格。
但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。
街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好（）。
这不正是遭人唾弃的吗?
就是在这种小事上却联系着更重要的问题——诚信。
我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。
讲的是一个小男孩买苹果的故事。
一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，可当他埋头掏钱时，小商贩却从已经称好的苹果中拿出来一个。
没想到小男孩离开不久后又回来了。
正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。
原来是小男孩发现商贩多给他找了一元钱，特意将钱送回来了。
这篇文章通过小男孩和商贩的对比给人留下了深刻的印象。
这小男孩的行为不正是我们认为遥不可及又不愿为之的诚信吗?
其实诚信是源自你内心的选择，是别人无法决定和控制的。
“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。
我们要做的不是一味承诺，不是一味追求名利和金钱。
而是一个诚信的人。
我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明礼诚信的心和华歆不想失信于人的神情。
这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗?
百家讲坛读后感（三）
一个孩子出生三年后才能免于父母之怀，父母亲辛辛苦苦抚养孩子，那父母亲死后服丧三年，很长吗?
孝顺是美德，但父母亲的爱有人说过那是美德吗?
那是一种本能的爱!
一则故事：
有一个小男孩从小就在大树旁边玩，大树很高，硕果累累，是一颗苹果树。
小男孩每天都围着树，有时候摘苹果吃，有时在树下面睡觉，有时捡树叶，有时候也拿着刀片瓦片在树身上乱刻乱画，而大树特别爱这孩子，从不埋怨他，天天陪他玩。
后来孩子长大了，好久不来了。
多年之后，他来了，大树问男孩：
“你为什么不跟我玩了?
”男孩充满了忧伤且冷漠的表情，说：
“我现在长大了，我不想和你玩了。
我需要一些高级的玩具。
”大树说：
“孩子，我也没什么高级的玩具。
这样吧，你吧我身上的果子摘下来卖了，这样你就可以买玩具了。
”男孩很高兴的拿着果子走了。
后来每年果子成熟的时候男孩都会来摘果子，每年一次!
几年后，男孩长成了青年，又一次有来到了大树边，大树说：
“你很久都没来玩了，这次愿意在这里玩会吗?
”男孩说：
“我都要安家立业了，还哪有心思玩啊?
我连我安家的房子都没有呢，也没钱修房子。
”大树说：
“你千万别不高兴啊!
你吧我的树枝砍了就可以修房子了。
”男孩很高兴地砍了树枝去修房子了。
又过了好多年，男孩来到树下，心事重重的说;“我得在世界上做大事了。
可是这世界的海洋这么浩瀚，我连船都没有，我能去远方吗?
”大树说：
“孩子你别着急，你把我的树干砍了就可以做船了。
”男孩一下子就高兴了，砍了树干，做了只船就出海去了。
有过了很多年，大树只剩下就要枯死的树根了，这时孩子回来了，此时的孩子年纪也大了，大树对孩子说：
“孩子啊，真对不起!
我现在也没果子给你吃了，也没树干让你爬了，你就更不愿意跟我玩了。
”孩子说：
“其实现在我也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了。
我现在从世界上回来了。
我现在就是想找个树根歇一歇。
我回来就是跟你玩的!
”大树听到后很高兴，好像又看见了孩子小的时候。
其实我们想一想，这就是我们的父母和我们自己的一生。
服么对孩子的爱就像这棵大树一样，是无私的，是全部的，是永远的，是不计回报的!
天下有多少父母为孩子耗尽了毕生的心血，而孩子们是否能够理解父母的这一片心呢?
百家讲坛读后感（四）
俗话说的好：
“近朱者赤，近墨者黑。
”原本对历史一点也不感兴趣的我，或许是受到了妈妈的影响，对《百家讲坛》这个栏目产生了浓厚的兴趣。
正是因为它，开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁……
它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道……
《百家讲坛》中，给我印象最为深刻的便是北京师范大学于丹教授给我们讲解的《论语》、《庄子》心得了。
从前，我们只是通过课本上的一些知识来粗略地了解《论语》、《庄子》，并没有对其进行深入地了解，但是通过于丹的讲解，让我更好地理解《论语》、《庄子》，也让我们从中有所反思，有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。
就我个人而言，我十分佩服于丹教授，作为一个女性，能将《论语》、《庄子》讲解的如此透彻。
她通过《庄子》的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想;在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对;在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。
于丹对于《论语》曾发表心得说：
“一个人的视力本有两种功能：
一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
”读了这段心得后，我实在受益匪浅，从中认识到，任何事情都有其两面性，不能只局限于表面，而要更注重内在。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐，这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
在《庄子》心得中，一个牧羊人的比喻让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的羊已经落下了很多。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
我现在是个学生，因此我想到了我们的班级，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的同学。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，才能让我们的班级进步。
如果只是在学习好的同学身上下工夫，就算他们成绩再好，我们的班级也不能进步。
《百家讲坛》，坛坛都是好酒，让我们在《百家讲坛》中尽情地畅游，细细地品味吧!
百家讲坛读后感（五）
生活中，有一些孩子被称为“不良少年”，在众人眼里，他们行为荒诞不经，毛病多多，是大家眼中的累赘和负担。
那么，这些孩子真的无药可救吗?
我们怎样做才能把这些幼苗扶正，帮助他们健康成长呢?
三国时期的曹操小时候就是一个喜欢飞鹰走狗的“不良少年”，他曾经荒诞到去抢别人新娘的疯狂地步，然而，这个常人眼里的“无赖”和“垃圾”，在后来的人生中却连遇贵人，经过高人引导，曹操来了个华丽转身，最终成长为纵横天下的时代英雄。
那么，究竟是什么原因导致了曹操的巨大转变?
我们从中能借鉴到哪些引导孩子的好办法呢?
北京邮电大学赵玉平教授在风趣幽默中为您《麻辣说三国》。
敬请关注百家讲坛系列节目《曹操的谋略》之《不良少年变英雄》。
看了《百家讲坛》曹操的启示：
不良少年变英雄。
我认为：
条条大路通罗马，我们应该要有逆向思维，没有也要逐渐去创造，因为逆向思维的人都敢于创新敢于突破，敢于用别人想不到的方法，取得成功。
所以，我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。
只相信书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异的世界。
百家讲坛读后感（六）
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：
钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。
这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。
百家讲坛读后感（七）
道德是需要天天讲的，道德是否建立，首先要学会感激，感激的人生才是心仪的人生。
这些天来，我一直在收看中央电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的[论语].她在这里讲述了如何以道德的观念，来对待人生。
对待身边的一切事情。
听着她的演讲，我一次次地感悟着。
畅想着……。
.于是我写出了自己对道德的看法。
大家都知道[论语]就是讲道德的，
刚才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和意见，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在《论语》里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。
如果我们在小时侯都能学学"论语"，"论语"是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。
其实如果这些良好的品德就会从小树立起来。
那么每个中国人的素质就会提高一些。
就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。
于丹教授说：
学论语对创造和谐社会有着一定的积极作用。
这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的原因。
这是一个作家写的：
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态;
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿;
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;
感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊;
感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
论语里述说的就是要学会感激。
于丹教授说：
学会了感激，就学会了如何乐观的生活。
她还说：
如果你对经常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。
对世界上的万物，要心存感激，人生就不再单调，而会显得更加美好。
一个人要懂得学会感激，感激是一个人应树立的美德。
也是一个人应该具有的素质。
古人说：
滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。
是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。
我认为：
要记住别人的好，忘记别人的错，那是一种豁达和宽容的体现。
如果你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。
退一步海阔天空。
你的胸怀是无比的宽大。
人生是一场战斗，需要你有技巧，让你有睿智和智慧。
同时要在学会感激的基础上，还要学会赞美。
在感激中学会赞美，是很惬意的事情。
因为感激中总存在着激动，激动之余必将会对对方说上几句赞美的话，那样才能使你的心情平稳。
才能在感激中心理上得到安慰。
赞美具有一种无法抗拒的杀伤力。
在人际交往的过程中，适当地赞美对方，会增强彼此间和谐。
温暖和美好的情感。
与此同时，你的价值也会被肯定，使你得到某种成就感。
但赞美并不是夸张，表示虚伪的称赞，而是实事求是，真诚的赞美。
感激的同时，还要学会微笑，微笑是一种令人愉悦的表情，是上帝赐给人类最好的礼物。
一个会微笑的人，是自信和友好的人。
微笑可以鼓舞对方，可以融化人们之间的陌生和隔阂。
同时，这种自信和友好也会感染周围的人，使自己永远处于一种和谐友好的氛围里。
忘记恩怨，忘记烦恼，忘记忧愁。
这是一种豁达的体现。
人生无奈，人生需要努力进取，不要为一点小事而烦恼。
学会活在当下，学会为人处世开明一些。
学会放下，放下一切让你烦恼的事情，学会放下一切令你不愉快的事情，只要处处以心存感激的姿态来对待身边的人，那么，你的心境一定是晴朗的，开阔的。
人生就是要学会感激，学会感激，你就学会了如何过好人生。
刚才我到一个网站里看到一个作者写的文章，让我有同感。
她说：
"现实让人迷茫想闭上双眼，深呼吸，忘记所有。
可是太多的事情已长近生命，忘不掉。
还剩下了什么，除了原谅，一无所有。
妈妈说，对别人好别人不一定要知道，自己问心无愧就好。
要等多久，我才有这样的境界?
很想去帮助一些人，叫他们忘记不快乐。
其实我并不成功，我却常常被他们影响着。
遇见幸福的人们，自己都会莫明激动好久，心中一直在说，一直走下去;遇见难过的人们，拼命想去保护，告诉他们，爱不应该那么自私，发生的事总有它的意义。
然而，我明白，我是那么渺小，不会改变什么，不会影响什么，自己的世界写满无助，却还在挖空心思帮别人，这是为什么呢?
然而，凡事感激让我学会勇敢。
你们的爱，让我学会勇敢!
凡事感激，才能得到真正的快乐!
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