第三部分专题二考点六 探究题和综合性选择题.docx
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第三部分专题二考点六探究题和综合性选择题
考点六 探究题和综合性选择题
《考试说明》对文学类文本探究题的要求：
从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
“探究”这个考点是课标高考中不可缺少的一道风景。
近几年，探究类题目的考查点主要集中在对文本丰富意蕴的挖掘以及对作品的个性化解读两个方面，对作者的创作背景和创作意图的直接考查较少。
这类题目的命题角度主要有：
①文本角度，这是对作者创作的延伸，阅读者走出文本的时空限制，发现文本中所隐含的而作者在创作中自己没有发现的内容；②阅读者自身角度，阅读者在主动积极的思维和情感活动中，获得前所未有的感受和体验；③其他阅读者角度，阅读者从文本中获得的感受和体验是独特的，对其他阅读者来说，是全新的。
探究性试题有如下特点：
多元性
探究类试题的内容是有疑难的，甚至是有争议的，即答题指向不是单一的，是多向的；不是单层次的，是多层次的。
可以考查考生对文本的多元解读和多层理解
发散性
试题的答案不是唯一的，甚至不是能规定的，目的在于考查考生“能否发现作品的丰富意蕴和深层意义，是否对作品有独到的感受和创造性理解，是否具有批判质疑的能力等”
开放性
由于高考的选拔性特点，试题将不可能是全开放性的，即“一千个读者心目中的一千个哈姆雷特必须首先是哈姆雷特”，因此，试题应该是半开放性的——多角度，但不是漫无边际
综合性选择题是高考课标卷文本阅读的一种特色题型，选项涉及内容多，能较好地考查考生能力
题型一 探究题
命题角度一 探究作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神
文学作品的意蕴，是指文本所蕴含的思想、感情等多种内容。
从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，是个性化阅读的具体体现，也是对考生不同层次地解读作品能力的考查。
民族心理，主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，也包括该民族的成员个体身上所体现的心理特点。
中国人的传统心理特征主要有：
①勤劳俭朴，自强不息；②求同务实，谦和持中；③家庭为重，亲疏有别；④伦理为纲，尊卑有序；等等。
当代中国人的民族心理特征主要有：
①爱国爱家，关心社会；②义利兼顾，礼貌文明；③勤奋朴实，勇敢坚强；④标新立异，敬业乐群；等等。
人文精神包含三个元素：
一是人性，即对人的尊重，强调人的尊严，实际上也就是广义的“人道主义”精神；二是理性，即对真理的追求、对真理的思考，是广义的科学精神；三是超越性，即对生命意义的追求。
再说得通俗简单些，就是以人为中心，关心人，爱护人。
探究作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神，其命题切入角度有：
（1）人物形象：
对人物及人物群体（甚至还包括动物形象）所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究。
（2）故事情节（细节）：
透过散文的情节（细节），探究民族精神、人性精神、人生态度等。
（3）环境氛围：
透过散文的环境描写，探究自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征，理解对自然的尊重、敬畏。
（4）语言表达：
透过散文中的描写语言或画龙点睛的议论性语言，探究其深刻内涵、思想意义，对他人的理解尊重、对自我的反思审视等。
（5）主题情感：
把握文本的主题（上述几个方面都离不开文本主题，有时探究的实质就是探究主题），有时还有民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等。
（6）时代背景：
探究文本的时代意义。
一、明确题型——掌握高考常见设问方式
题干示例
（2015·高考山东卷）文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。
请结合全文谈谈你的认识。
（2015·高考江苏卷）请探究文章最后一段中画线句的意蕴。
（2013·高考福建卷）请根据文本，探析“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义。
其他设问方式：
（1）请探究××的丰富意蕴。
（2）结合现实，谈谈××的积极意义。
（3）请联系你的生活经历或阅读体验，说说从××中获得的启示。
（4）文章表达了作者怎样的思想感情？
请谈谈你的看法。
（5）请探究文中蕴含着作者对××的哪几层感悟。
明辨题型
（1）题干中有“意蕴”“意义”等字样；
（2）题干中有“探究”“探析”“看法”等字样
二、掌握技巧——找到解题钥匙
1．紧扣文本，尊重文本
探究是立足于文本的探究，所以在探究的过程中，一定要尊重文本。
具体而言，应从以下三个方面入手：
第一，尊重文本原作所提供的全部材料。
在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是关键内容。
第二，尊重客观现实和普遍的认知规律。
文本往往是现实生活的浓缩，它表现的也往往是普遍的认知规律。
阅读文本时不能脱离客观现实及认知规律。
第三，尊重作者意图和艺术表现的实效。
作者创作文本时常常把自己的意图处理得比较隐蔽。
阅读文本时要注意挖掘这样的意图，在此基础上方能进行一些延伸拓展的探究。
一般来说，对一个文本我们可以对它进行字面上的解读，这是浅层面的；如果联系自己的个人生活经历和体验进行解读，往往可以获得一些具有个性化的理解，相对来说，这就深了一层。
另外，我们还可以联系文本产生的时代背景，对文本进行解读，看它具有怎样的历史意义；可以联系现实的生活实际，对文本进行解读，看它具有怎样的现实意义；还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更普遍的、适用的一般性意义。
2．顺藤摸瓜，由外到内
含蓄是文学作品的一个普遍特性。
为了表达情感，作者往往借助一些意象进行描述。
答这样的探究题，要能透过重要的意象把握作者的心理。
这些意象就是解开作者“心思”的钥匙。
我们要善于顺着重要意象的“藤”摸作品所蕴含的心理的“瓜”。
3．深入慎出，融入自我
在理解文本的基础上，结合文本的观点、依据等可以进行适当的个人解读。
需要注意的是，自己的见解必须要有时代性，符合民族心理，具有人文精神。
确立了自己的观点后，再运用自己的知识积淀进行论证就可以了。
解答时，要特别注意“深入慎出”，即深入理解作者的思想，谨慎地提出自己的见解，不能随心所欲，任意发挥。
[考题印证]
（2015·高考山东卷）《四堡雕版》（文本见本专题考点一【例3】）文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。
请结合全文谈谈你的认识。
答：
解析：
本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求。
要分析每一个问句在其所属段落中的作用，尤其要注意到五个问句整体上的关系及共同起到的作用。
说明理由时，要结合原文，从整体上作出理性分析。
答案：
①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
②五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。
命题角度二 探讨作者的创作背景和创作意图
“创作背景”指作者创作作品时所处的时代环境，作者自身的生活经历、思想性格和心境等因素。
由于受考生知识面窄的限制，“创作背景”不好设置题型，近几年高考题中也没有出现对此项的考查，所以只探究“创作意图”。
创作意图指作者创作作品时的动机、态度和风格等因素。
“探讨创作意图”探究题的命题切入角度有：
（1）文章写作的设计意图：
布局谋篇方面，重在对文章的线索、结构、艺术手法及创作效果等方面进行探究。
（2）文章写作的社会意图：
弘扬某种精神，针砭某种时弊等，重在对作品的影响加以探究。
这要求考生对作者及其时代背景有一定的了解（从字里行间及注释中了解）。
一、明确题型——掌握高考常见设问方式
题干示例
（高考广东卷）从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么？
（高考安徽卷）文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？
其他设问方式：
（1）文章用很大的篇幅写××，用意是什么？
（2）作者用大量的笔墨描绘了××，有什么好处？
（3）文章写××，却还要写××，请探究这样写的原因。
明辨题型
题干中有“意图”“用意”等字样
二、掌握技巧——找到解题钥匙
“探讨作者的创作背景和创作意图”的三个方面
1．依本探源
就是依据文本或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、中心句、点睛句、含有作者情感倾向的词句、暗示作者生平经历的词句、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作意图，对作品进行探究性解读。
2．内引外联
就是利用命题人在题面上提供的作者与相关背景资料等信息，筛选辨析，联系旧知，调动知识储备，探知创作背景，解读创作意图。
3．扩大储备
探讨作者的创作背景和创作意图，命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜，对考生不熟悉的作者与相关背景资料，一般会在题干中或通过注释等形式予以交代，这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息；对考生应该熟悉的作者与相关背景资料，出题人则不会在题面上再去多费笔墨，这就要求考生复习备考时多方积累，扩大储备，从而具有足够的知识储备。
[考题印证]
阅读下面的文字，完成后面的题目。
往事
（二）①
冰 心
是除夜的酒后，在父亲的书室里。
父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默——
我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：
“爹爹！
”父亲抬起头来。
“我想看守灯塔去。
”
父亲笑了一笑，说：
“也好，整年整月地守着海——只是太冷寂一些。
”说完仍看他的书。
我又说：
“我不怕冷寂，真的，爹爹！
”
父亲放下书说：
“真的便怎样？
”
这时我反无从说起了！
我耸一耸肩，我说：
“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活……”
父亲点头说：
“这个自然！
”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。
这时我们都感着兴味了。
我仍旧站着，我说：
“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！
”
父亲笑着点头。
我接着：
“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？
”
父亲只笑着。
我勇敢地说：
“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。
他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。
除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。
除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。
我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”
父亲说：
“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边②的了！
”言次，他微叹。
我连忙说：
“否，这在我并不是牺牲！
我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。
几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！
这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！
”
父亲沉静的眼光中，似乎忽忽地起了回忆。
“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。
风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。
我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。
“三五日一来的小艇上，我不断地得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。
我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。
”
父亲笑说：
“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。
倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？
”
我也笑道：
“这个容易——一时虑不到这些！
”
父亲道：
“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明……”
我连忙说：
“所以我说这生活是伟大的！
”
父亲看我一笑，笑我词支，说：
“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇……”
我郑重地说：
“这一切，尤其是我所深爱的。
为着自己，为着众生，我都愿学！
”
父亲无言，久久，笑道：
“你若是男儿，是我的好儿子！
”
我走近一步，说：
“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？
”
父亲看着我说：
“或者……但你为何说得这般的郑重？
”
我肃然道：
“我处心积虑已经三年了！
”
父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：
“我无有不赞成，我无有不为力。
为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。
但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！
”
我木然勉强一笑，退坐了下去。
又是久久的沉默——
父亲站起来，慰安我似的：
“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！
”
我不言语。
坐了一会，便掀开帘子出去。
弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。
彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避——实在没有同他们追逐的心绪。
回到卧室，黑沉沉地歪在床上。
除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。
我一念至诚地要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔……
一夜寂然——奈何连个梦都不能做！
这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。
这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。
失望的心情，不愿它再兴起。
而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅地起了悲哀！
丝雨蒙蒙里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁——
船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。
光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久——久，悲哀的心弦，开始策策③而动！
有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！
凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下——
从兹了结！
拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。
无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！
愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！
——愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！
愿海水向他长绿，愿海山向他长青！
愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！
一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。
（选自《冰心散文》，有改动）
【注】 ①本文是冰心《往事
（二）》中的第八篇。
②中边：
内外，表里。
③策策：
悲戚的样子。
文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？
答：
解析：
文章第一部分写“我”以前想做灯台守的往事，第二部分写“我”在海上望见灯塔，作者这样安排情节，一是交代“我”回忆往事的缘由，二是把回忆和现实相连，展现了“我”成长的过程，由少时的幼稚到现在的成熟，从内容看又表现了“我”对奉献者的赞美。
对于有关情节安排的题目，回答时可从主题、情节、刻画形象等方面考虑其用意。
答案：
①交代“我”回忆往事的缘由；②将往事与现实贯穿起来，展现“我”的成长过程；③引发“我”对灯台守的颂扬与羡慕之情，进而表达“我”对“为着众生”的奉献者的赞美。
命题角度三 对作品进行个性化阅读和有创意的解读
阅读文学作品，要能从中获得对自然、社会、人生的有益启发，能联系文化背景对作品的思想感情得出自己的评价，能分辨文章的表现手法，领悟其表达技巧，审视其艺术效果，把握其独特风格，从而进行富有个性的探究。
“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”主要是要求考生立足自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。
在设题方面主要有以下几个特点：
（1）设题注重实际。
试题基本以高中学生应有的知识文化积累、阅读表达能力和思维能力为基础，适合高中考生作答。
（2）设题讲求依据。
一般依据材料的内容（植根于文本）来进行探讨研究，虽有开放性，仍然有针对性，而不是“随心所欲”，漫无边际，任意发挥。
（3）思考有层次。
要求考生从不同层面或角度作思考，一般文本中少有现成的答案，主要依靠考生的自我感悟和体验，独立思考，提出自己的见解。
（4）答案有限制。
由于高考是选拔性的考试，阅卷时总会给出一个相对统一的参考答案，它不会像平时那样可以“见仁见智”。
在设置试题时也确定了某个探究的角度，答案一般不会“百花齐放”。
（5）题干表述有区别。
注意审清题干，看题干是直接问的，还是暗问的。
一、明确题型——掌握高考常见设问方式
题干示例
（2015·高考四川卷）文中说：
“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。
”你是否赞同这个说法？
结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
（2015·高考湖北卷）与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？
请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。
其他设问方式：
（1）题干明说“请你探究一下××问题”。
（2）题干不明说，而表述为“谈谈你的看法”“说说你的理解”“请结合××进行探究”，等等。
（3）先列举作者或他人对某一问题的看法，然后问“你是如何认识的”。
明辨题型
（1）题干中有“你的看法”“你的观点”“你的思考”等字样；
（2）题干中一般列出某种观点或态度
二、掌握技巧——找到解题钥匙
个性化解读“五注意”“三步骤”
1．五注意
（1）总览全文，整体把握。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对作品有充分的了解和准确的把握。
面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。
（2）相互联系，力求有据。
在个性化解读时既要联系作者的经历和创作背景，还要联系自己的个人生活经历和体验进行个性化解读。
（3）选准角度，以小见大。
在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。
一般来讲，切入点必须满足以下条件：
其一，能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法；其二，自己写起来最有把握；其三，角度宜小、巧、新。
（4）紧扣文本，有的放矢。
散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线索设置等特点。
切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬。
（5）结构完整，力求简明。
要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。
然后就原作内容进行复述、介绍、引用，做到结构清晰、完整。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读，语言要精练、简明、严谨。
不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求做到语言表述的简洁美、流畅美和规范美。
2．三步骤
第一步，明确提出自己的观点。
赞成或反对什么一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。
第二步，分层论述自己的观点。
为分清层次，答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落。
为防止泛泛而谈或者以述代评，可采取“分论点＋文章材料＋分析评价”的答题形式，逐步做到观点正确，例证典型，分析深入。
第三步，总结自己的观点。
语言要简洁，要与第一步圆合。
[考题印证]
（2015·高考四川卷）阅读下面的文章，完成后面的问题。
太湖碎锦
范烟桥
①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。
民间则说“八百里太湖跨三州”。
不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。
至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。
②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。
洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。
东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。
山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。
夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。
他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。
枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。
随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。
说是“美尽东南”，并不夸张。
从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。
江南的许多淡水鱼，这里样样都有。
朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高峰——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。
西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。
从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。
别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。
船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。
正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。
兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。
小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。
因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。
王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。
道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。
到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。
这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。
而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。
山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。
有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。
到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。
近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。
有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。
太湖就以此特饶奇胜。
⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。
一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。
一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。
一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。
不仅有色，而且有声。
夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。
一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。
而即小见大，可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。
便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。
古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。
我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。
毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。
（有删改）
文中说：
“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。
”你是否赞同这个说法？
结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
答：
解析：
本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
首先要理解所给语句的含意，“远眺”时一览无余，可得总体、宏观之美，又能略去无数瑕疵，朦胧之中富有诗意。
“近观不如远眺”即为此意。
题目要求结合文本和生活实际谈看法，就是要结合具体内容，不能脱离文本。
答案：
（示例1）赞同。
近观和远眺是两种不同的审美视角。
远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。
如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。
现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。
因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。
（示例2）不赞同。
远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。
本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像斧削过，没有了山脚”的奇景。
现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。
温馨提示
一、审题、答题的一般要求
1．审题
审题要审清探究类型和探究点，即它属于哪类探究题，要求你探究的点是什么（标题、句子、思想意蕴、艺术构思等）。
弄清这两点，就知道了探究的方向，即从哪些角度和层面探究。
同时要仔细研读题干的
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