六年级语文阅读理解习题.docx
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六年级语文阅读理解习题
高原，我的中国色（节选）
乔良
他站在一架冲沟纵横，褶皱斑驳的山梁上。
天可真低。
他想，一抬手准能碰到老天爷的脑门儿。
残阳把他周身涂成一色金黄。
他伸出手臂，出神地欣赏着自己的皮肤。
金黄的晖光从手臂上滑落下去，掉在高原上。
一样的颜色。
他想，我的肤色和高原一样。
豪迈的西风从长空飒然而至。
他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。
刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。
是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。
他不禁微微一笑。
然而，只一笑，那难以言喻的快感消退了。
渐渐塞满胸壑的，是无边的落寞，莫名的苍凉。
竟然没有一只飞鸟，竟然没有一丛绿草。
只有我，他想。
我和高原。
于是他又想，这落寞、这苍凉不仅仅属于我，还属于遗落在高原上的千年长史。
一千年。
畏惧盗寇的商贾们抛离了驼队踩出的丝绸古道。
面对异族的武夫们丢弃了千里烽燧和兵刃甲胄。
一路凄惶，簇拥着玉辇华盖，偏安向丰盈又富庶的南方。
南方，绿油油、软绵绵、滑腻腻的南方。
没有强烈的紫外线辐射，没有弥漫天际的黄沙烟尘，没有冰，没有雪，没有能冻断狗尾巴的酷寒，有丽山秀水，丝竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人销魂的熏风、细雨……那叫人柔肠寸断的杏花春雨啊，竟把炎黄子民们孔武剽悍的魂魄和膂力（①）一并溶化！
而历史，却在某个迷茫的黄昏，被埋进深深的黄土。
有多厚的黄土，就有多厚的奥秘的高原，每一只彩陶罐、每一柄青铜剑都会讲一个先民的故事给你听的高原，沉默了。
陪伴它的，是一钩千年不沉的孤月。
唉，南方，南方。
他忽然想到了西方。
当黄皮肤的汉子们由于贫血而变得面色苍白时，麦哲伦高傲的船队刚刚在这颗星球上画完一圈弧线。
野心勃勃的哥伦布，正携着西班牙国王致中国皇帝的国书，横渡大西洋，惊喜地打量着近在咫尺的新大陆。
真是一群好汉子。
有了他们，西方才后来居上。
他感到胸口有一团东西被揪得发疼。
他看到斯文·赫定、斯坦因、华尔纳们，正把成捆的经卷盗出敦煌，正把昭陵的宝马凿下石壁，而恭立一旁的黄种汉子，手里只有一杆能把自己打倒在地的烟枪！
他想喊。
他想站到最高的那架山梁上去，对着苍茫的穹窿嘶喊：
难道华夏民族所有的武士，都走进了始皇陵兵马俑的行列？
没有风。
没有声息。
高原沉默着。
一块没有精壮和血性汉子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴着立体声耳机、抱着六弦琴横穿斑马线的兄弟们。
他们全都身条瘦长，脸色煞白，像一根根垂在瓜架上的丝瓜。
他们要去参加这一年中的第三百六十七次家庭舞会吧？
他们的迪斯科跳得真好。
他们忧郁的歌声真动人。
但，他们只从银幕上见过高原和黄土。
他们不知道紫外线直射进皮肤和毛孔时的滋味，更不知道那黄土堆成的高原上埋着的古中国。
可那才是中国，那才叫中国。
在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中国。
真正的中国是闪着丝绸之光、敦煌之光，修筑起长城，开凿出运河，创造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支异族入侵者的中国。
真正的中国是一条好汉。
这裸着青筋、露着傲骨的高原也是一条好汉。
他真想把那些整天价只会怨天尤人的小白脸们都带到这里来，染他一身一脸的国色──黄帝、黄河、黄土高原的本色。
让他们亲近一下泥土的纯朴和漠风的豪气。
他想，要使这片贫瘠的、失血过多的土地复苏过来，需要的是更强劲的肌肉，更坚硬的骨骼，更热的黄河一般湍急的血流。
需要比麦哲伦和哥伦布们还勇健的如守护始皇陵的武士俑那样的壮汉。
他想，我也该是这样的汉子。
他想，有了这些男子汉，高原，这金子似的高原便不会死去。
因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。
注①：
膂力：
体力
1．第（9）段中，对南方的描写有什么作用？
（4分）
答：
2．如何理解第（12）段中画线句子的含义？
（4分）
答：
3．第（18）段在结构上起什么作用？
（3分）
答：
4．结合全文内容，简要谈谈你对“中国色”的理解。
（4分）
母亲的羽衣
讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。
忽然，她一把抱紧我的脖子：
“妈妈，你说，你是不是仙女变的？
”
女儿的问话充满童真和稚气。
我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧……
许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。
记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。
母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。
我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。
我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳欲滴的小萝卜。
母亲一边整理，一面会回过头来说：
“别碰，别碰，等你结婚送给你。
”
那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。
但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。
除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。
外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。
每听她说那些事的时候，我都惊讶万分--我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。
母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。
下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。
她一直都负责把自己牢锁在这个家里……
其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？
像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑？
她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄的痴然如醉。
而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。
是她自己锁住那身昔日的羽衣的。
她不能飞了，因为她已不忍飞去。
--她已经决定做一个母亲。
女儿没有得到答案，哪肯善罢。
双臂将我的脖颈搂得更紧：
“妈妈？
你到底是不是仙女变的？
”
我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：
“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。
”
对我的搪塞，女儿将信将疑。
她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：
“如果你是仙女，也要教我仙法哦！
”
我笑而不答，替她把被子掖好。
其实我真的想对她说：
“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。
但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。
”
（选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有改动）
1.认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？
以此为题有什么好处？
2.揣摩并理解下面两个句子的含义。
①其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？
②其实我真的想对她说：
“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。
但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。
”
3.读第6至8自然段，回答下面的问题。
①第6、7两段中加点词语“欣悦自足”和“最爱回顾”有着怎样的表达效果？
②从第7段叙述中我们可以看出“母亲”在小时候倍受宠爱、尽享“美味”，而第8段中作者却说“我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色”。
你认为作者这样写有什么作用？
③综观这几段内容，从中可以看出“母亲”有着怎样的特点？
4.你认为本文表达的主题是什么？
5.正如文中所言，每一位母亲自她“决定做一个母亲”起，都自觉不自觉地脱下那件羽衣，并小心地珍藏起心中的那份美好。
其实，让母亲重新穿上那件美丽的羽衣，也是每个做儿女的共同心愿。
请以“妈妈，我已经长大了”为开头，写几句话，表达你的心愿。
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。
又常不满于某件作品，说有“匠气”。
匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。
一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。
比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。
但就算一天做到１００把也还是一个木匠。
大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。
判断他的高下是有没有突破和创新。
匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。
匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。
虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。
大师则站在理论的层面上，靠规律运作。
面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。
匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。
我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。
因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。
当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。
一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。
而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。
拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。
将军总是在优秀的士兵中成长起来的。
当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。
鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。
虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。
古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。
要是人人都法乎其下呢？
这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。
对事物要有识别、有目标、有追求。
力虽不逮，心向往之。
在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
（作者：
梁衡）
1.统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？
2.第⑤段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？
3.简要分析第④段的论证过程。
温暖的扑克
李丹崖
中央电视台“同一首歌”巡回演唱会就要开始了，平日里冷清清的体育中心，今日也变得车水马龙，人声鼎沸，放眼望去，到处都是举着各色旗帜和荧光棒的男男女女，大都是年轻人。
当然，还有许多想趁机捞一笔的聪明小贩，他们借机兜售一些望远镜、文化衫、歌星的海报……
她就那样站在人群里，脚下放的是一摞摞本次巡回演唱会的纪念扑克，一看便知，她也加入了聪明的小贩中间。
她没有吆喝，只是安静地站在路边，头顶上面一棵高高的白玉兰，已然含苞。
和其他穿着花哨的小贩不同，她穿了一袭白衣，看到我们上前，她略带娇羞地小声细语：
“买扑克不？
演唱会纪念版的……”我一瞬间惊讶于扑克制造商的精明，他们把歌星的众多照片制成一张张扑克牌。
我问了价格，她依旧小声地说：
“10元两副。
”那声音极低，仿佛是怕惊扰了她头顶的那树白玉兰。
我正要掏钱，朋友先我一步跟她讲起了价格：
“6元两副行不？
”
我抬头看她，此时的她两颊绯红，面露难色地说：
“真的不好意思，其实我也是替别人代卖的，价格是他们定好的。
”
“那就这样吧，我要了。
”我毫不犹豫地说。
因为，我想……
拿着女孩为我们包好的扑克，我和朋友顺着体育中心的林阴道向入口处走去，就在我们走到拐角的时候，一个六旬左右的老伯突然蹿出来拦住了我们。
他满脸堆笑地说：
“孩子，我有件事请你们帮忙。
”
朋友几乎被吓了一跳，旋即拉着我就要躲，我明白朋友的意思，怕是遇上以乞讨为借口的骗子。
“孩子，你们别怕，我不是你们想象的那样，你手里拿的扑克就是我孙女卖的。
这孩子喜欢唱歌，有文艺特长，一定要来看演唱会，又不忍心花我的钱，所以才替别人兜售扑克牌。
”
老伯急切地说。
“那您要我们怎么帮助你您呢？
”朋友问。
“很简单，我这里有100块钱，我估摸一下，她脚下的扑克也就值这么多钱，我不方便出面，你们能代我去把那些扑克买过来吗？
我想让我孙女赶快买票进场。
入场晚了，我怕别人挤着她。
”老伯看到检票口打开了，几近哀求地说。
我和朋友相互一望，旋即接下了老伯的钱。
女孩看我们又回来了，不解地问：
“扑克有问题吗？
”
我慌忙解释：
“没有，我回来是想买下你所有的扑克。
”
“你们要这么多扑克做什么？
”女孩并没有我们想象的欣喜，而是有些迟疑。
朋友看马上要露出马脚，灵机一动说：
“是这样，我俩开了一家小店，你这些扑克我们打算买回去，放在我们店里卖。
”
女孩兴奋得几乎跳起来。
“太好了！
我正愁着入场后卖不掉了呢？
”
一折合，我们不禁佩服那位老伯的眼力——总共还剩33副扑克，共99元。
我们和女孩的爷爷是看到她走向售票口的，买了票的她，立即跑进了检票口，一路小跑进了场。
看到孙女如愿以偿，老伯一个劲地冲我们说“谢谢”。
老实说，这场巡回演唱会多少有些千篇一律，并没有给我留下多深的印象，而那个在白玉兰树下卖扑克的女孩，还有躲在灌木丛中后欣慰、窃喜的爷爷却久久地留在我的脑海里，挥之不去。
我知道，那是种幸福的感觉。
幸福，不为别的，而是因为我们帮助了两个浸泡在爱里的人实现了他们的甜美心愿。
（选自2009年5月4日《中国教育报》，有改动）
1.本文叙述了白衣女孩的一件什么事？
请你用简洁的语言概括。
（２分）
2.“就在我们走到拐角的时候，一个六旬左右的老伯突然蹿出来拦住了我们。
”句中加点的“蹿”字表达上有什么作用？
（３分）
3.文中画线句子“‘那就这样吧，我要了。
’我毫不犹豫地说。
因为，我想……”请你结合上下文，发挥想象，把“我”这时的心理活动用第一人称描写出来。
（３分）
4.鉴赏和评价是阅读的重要能力。
请你结合本文的思想内容，写一段叙评结合的赏析性文字，100字左右。
（６分）
心灵折旧费
①20元钱，大哥受益一生。
②这是五年前的事儿了。
那时，大哥刚刚下岗，在县城的一个十字路口，租了一间铁皮小屋，卖些烟酒之类的东西。
③一天，夕阳沉沉地挂在天边。
一位中年汉子走到大哥的铁皮屋前，汉子放下手中沉甸甸的编织袋，从口袋里摸索出五毛钱，买了一包低档的香烟。
汉子抽出一根烟，点上，然后和大哥寒暄起来。
从谈话中，大哥了解到，汉子就是我们县的人，刚刚从外地打工回来。
汉子说，他的家距离县城还有二十几里的土路，他很犹豫地提出，能不能从大哥那里借一辆自行车，因为他已经坐了一晚上和一白天的车了。
大哥看看夜幕已经降临，又打量着眼前这位陌生的民工，最后还是把他那辆“除了铃不响，剩下哪儿都响”的“东方红”牌自行车推了出来。
当时的大哥，确实多了一个心眼，他本来刚买了一辆新自行车，但是大哥可不敢轻易地相信别人。
汉子十分感动，说最晚明天上午就把车还回来。
也许是由于匆忙，汉子并没有来得及留下他的姓名以及村名，就匆匆地骑车走了。
当我的嫂子听说大哥把自行车借给一位陌生人的时候，和大哥大闹了一场。
嫂子说我大哥是榆木疙瘩不开窍，这回肯定被人骗了，不信等着瞧。
④第二天上午，大哥焦急地等候在铁皮屋前，他多么希望那位汉子早点出现呀。
然而，时间一分一秒地过去了，大街上人来人往，就是没有那位汉子的身影。
嫂子在一旁不断地敲敲打打、冷嘲热讽，大哥由沉默变得烦躁，又由烦躁变得愤怒。
⑤到了中午，太阳放着刺眼的光芒。
汉子仍然没有来，大哥终于绝望了，任凭嫂子把他骂得狗血喷头。
大概是在中午12点半的时候，那位汉子骑着车子忽然出现在大哥面前。
汉子擦了一把脸上的汗水，连声说着：
“对不起，对不起，来晚了。
”大哥先是惊喜，但随之而来的是一股无名之火从心底升起。
大哥厉声说：
“对不起个屁！
你耽误了我大事！
”汉子很尴尬地站在一旁，手足无措。
⑥忽然，大哥灵机一动说：
“这样吧，我不能把自行车白借给你，你得掏个钱，就算是车子的‘折旧费’吧。
”大哥很为自己的聪明得意了一番。
他知道，自己的这一招肯定会赢得老婆的赞许。
果然，一直在旁边站立的我的嫂子，脸上顿时露出了欣慰的笑容。
但是，那位汉子显然被这突如其来的变化搞懵了，他嗫嚅着说：
“行……你说……多少钱？
”大哥说：
“你拿20块钱吧。
”汉子没有说话，从口袋里掏出两张十元的纸币，递给大哥。
然后，汉子又说了一声：
“谢谢你了，俺走了。
”说完，汉子头也不回地融入人群之中。
⑦看着汉子已经走远，大哥才转过身，把那20元钱狠狠地甩给嫂子。
然后，大哥准备把车子往里推一下。
忽然，大哥愣住了！
因为他看到了一个崭新的车铃，用手一拨，发出一阵脆响。
大哥再仔细一看，车子确实是自己的“东方红”，但是变化的不仅仅是车铃，还有两只崭新的脚蹬子、刚刚上了油的链条以及擦拭一新的车瓦。
⑧大哥一下子明白了。
他一把抢过嫂子手中的20元钱，赶紧跑上街头。
但是，那个汉子的身影已经无从寻觅。
阳光刺痛了他的眼……
⑨如今，大哥自己开办了一家企业，企业红红火火。
大哥多次对我说，那20元钱，是他一生的心灵折旧费。
（选文有改动）
1．用简明的语言按故事情节填空。
①
②
③
④大哥想要还钱
⑤大哥借车给汉子
2．文中说“大哥很为自己的聪明得意了一番”，大哥为什么“得意”？
3．请你说说⑦⑧两段中加点的“甩”和“抢”好在哪里。
4．文中第⑤段“太阳放着刺眼的光芒”这句话有什么作用？
5．你是如何理解文题“心灵折旧费”的？
另一种珍爱
乔叶
①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。
感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。
如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你--人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？
②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。
他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。
等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。
他笑道：
“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。
”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
③我同样深深记着另一位音乐家--杰出的女钢琴家顾圣婴。
我不止一次为她扼腕叹息--她在“文革”初期自杀了。
我知道她不是不爱自己，而是太爱--爱到了溺爱的程度。
音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
④为什么不学会爱自己呢？
⑤学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。
这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。
我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。
这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑥学会爱自己。
不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候--我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。
然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
⑧学会爱自己。
这不是一种羞耻，而是一种光荣。
因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。
这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。
可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
1.题目“另一种珍爱”指的是什么？
“另一种”是作者相对于一般人的什么想法提出的？
（4分）
2.有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢？
请说说你的看法。
（4分）
3.第⑤段画线的句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
（3分）
4.感知第⑥段文字的内容，为其补写一个事实论据。
（3分）
5.作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”？
（4分）
老屋
周克武
这一辈子，不管自己身居何处，在我的潜意识里，只有走进乡下的那栋老屋才叫回家。
我家的老屋，只是傍山而建的一栋普通农舍，土墙青瓦，杉木门窗。
靠西头的几间，至今还盖着稻草，山风吹过，弥散着一股亲切的草屑味，淡淡的。
可是岁月的磨蚀无情，如今老屋的鱼鳞瓦沟里长满青苔，黄泥墙壁粉尘脱落，两扇略显笨重的大门也是油漆斑驳，绽开一条条深深浅浅的裂缝，好似老人额头遍布的鱼尾纹。
老屋真的“老”了。
落日衔山时分，我站在村口远远望去，它像在酣睡，许是太累，睡得那样安详、静谧。
我默默走近老屋。
夕阳下，风如佛手，柔柔地摩挲路边的草木，没有声响；鸟儿慵倦地栖落在树上，伸出尖尖小嘴巴梳理自己的羽毛，没有鸣唱。
也许它们此刻一如我的心情--轻轻抚摸深褐色的大门，却不敢推开，怕惊扰了老屋，惊碎了它的梦。
梦里有我的童年。
也是在这样的傍晚，太阳渐渐沉落，屋檐下飘落起母亲长一声短一声催我回家的呼唤。
我，还有鸡们、鸭们、牛羊们，朝同一个方向--炊烟轻笼的老屋，踏碎了一路残阳。
我难以自控地抬眼望望，屋顶的炊烟仿佛还在，柴火饭的香味仿佛还在，飘飘拂拂，又落到了我的鼻尖上。
此刻，我真想再像孩提时那样，一路飞跑进屋，猴急火急拈起一块香喷喷的白米锅巴塞进嘴里，再听一声母亲骂我“馋嘴猫”……
老屋是心的归宿。
当我终于抬脚跨进门槛的一刹那，一种久违的感觉涌动全身：
真的到家了。
老屋是父亲耗尽心血的杰作。
我小时候，常听父亲说起，他和一家人是在赤日炎炎的酷暑下挥锄破土，头顶满天繁星赶运木料、砖块、沙石，直至北风呼啸的严冬圆垛上梁。
【A】像春燕衔泥般，几经周折，终于盖起了这个属于自己的窝。
【B】那时候，每当亲友上门，父亲总会喜形于色地拍拍门窗，或者指指屋上的椽皮、横梁，夸他这房子坚固耐用。
一个秋日，村里来了位摄影师，平日不爱照相的父亲，突然换上他仅有的一件中山装，拉着一家人在老屋前照了张相。
还一再叮嘱我记住，金窝银窝不如自己的狗窝。
几十年岁月蹉跎，转眼间物是人非。
奶奶和父亲去了另外一个世界，母亲也随我住进了城里。
夜深了，我一个人默默地坐在堂屋里，孤灯只影，满屋的冷清。
窗外的上弦月，瘦瘦的。
也许是我与它相隔太久，彼此之间已经陌生，它刚刚露出半张脸，一转身，又躲进了薄薄的云层。
我突然想起，儿时老屋的月亮似乎不是这样。
那时，我走到哪里它就跟到哪里。
夏夜，奶奶把在外
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