文言虚词用法.docx
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文言虚词用法
文言虚词用法：
而
1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如：
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）（翻译：
螃蟹有六只脚，两只大爪子）
（二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（翻译：
君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省）
（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如：
余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）（翻译：
我刚刚想返回，就听到水上传出巨大的声响）
（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如：
青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）（翻译：
青色是用蓝色调成的，但比起蓝色来却更悦目）
（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如：
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）（翻译：
诸位如果有意，看我马头的指向（通俗说就是听从我来指挥）就好了）
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）（翻译：
我曾经整天思索）
吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）（翻译：
我小心翼翼地爬起身）
2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）（翻译：
你父亲做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲.）
3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）（翻译：
（不过是）一个人、一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。
）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）（翻译：
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
）
以
1.用作介词。
主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：
以故法为其国与此同。
（《察今》）（翻译：
用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。
）
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
希望用十五座城池交换和氏璧。
）
乃入见。
问：
“何以战？
”（《曹刿论战》）（翻译：
于是进宫廷去见庄公。
曹刿问庄公：
“您凭什么跟齐国打仗？
”）
余船以次俱进。
（《赤壁之战》）（翻译：
其余船只都依次前进。
）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（翻译：
当时凭大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的---）
（二）起提宾作用，可译为“把”。
例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
结果秦国也没把城割给赵国，赵国也始终没有把璧给秦国）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。
）
时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》）（翻译：
当时曹操的军队又由于饥荒和瘟疫，死去的人有一多半。
）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）（翻译：
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》）（翻译：
现在从长沙豫章出发。
水道密密麻麻，很难行走）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
如：
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》）（翻译：
天下局势动荡难测大王可以割让汉中一求与楚国和平共处）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）（翻译：
（公子）于是请求宾客们凑集了车骑一百多乘，要带着门客同秦军拼命，与赵国共存亡。
）
2．用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（翻译：
平坦而又近的地方，前来游览的人便多）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（翻译：
我和同游的四个人拿着火把走进去。
）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》）（翻译：
写《师说》用来送给他。
敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）（翻译：
募集钱财用来送他起行）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）（翻译：
不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠诚进谏的道路。
）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）（翻译：
诸侯各国因魏公子贤德，宾客众多（食客三千说的就是他），连续十几年不敢动兵谋犯魏国。
）
古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）（翻译：
因为他们探求思考深邃并且无处不在。
）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）（翻译：
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
）
3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）（翻译：
因此别人都很愿意借书给我）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）（翻译：
我因此写下了这篇记，是因为感叹郦道元（记叙）的（过分）简单，并且嘲笑李勃的鄙陋。
）
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）（翻译：
所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样。
）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如：
此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）（翻译：
不值得对外人讲）
（二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）（翻译：
（周瑜劝孙权）应当率领部队在天下范围内出击，为东汉皇室去除残秽势力（曹操）。
）
公为我献之。
（《鸿门宴》）（翻译：
请你（指项羽）代我献给他吧。
）
（三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）（翻译：
当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过）
（四）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序》）（翻译：
天下的人，熙熙攘攘，都是为利而来，都是为利而往。
）
（五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》）（翻译：
我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了）
（六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》）（翻译：
有疏调水道的人，会被汤、武时期的人所笑。
）
不者，若属皆且为所虏！
（《鸿门宴》）（翻译：
不然的话，你们都将被他所俘虏。
）
今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》）（翻译：
现在如果不赶快去,恐怕被曹操抢了先）
2.用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”？
例如：
如今人方为刀俎……何辞为？
（《鸿门宴》）（翻译：
现在人家如刀和砧板，而我们像鱼和肉，还辞谢什么呢？
）
乃
1．用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
例如：
刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》）（翻译:
他的同乡说：
“位高禄厚的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？
”曹刿说：
“位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去觐见鲁庄公）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。
现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）
而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）（翻译：
（知识）浅薄的人，却用斧头去敲击（湖岸边水下有空穴的石头）去考证石钟的来由）
臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
我才敢献上和氏璧）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）（翻译：
项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了）
2．用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）（翻译：
当大宋军队收复了中原失地的那一天，你们举行家祭时千万别忘把这好消息告诉你们的父亲我）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例如：
若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）（翻译：
如果事情不能够成功，那是天意啊）
嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）（翻译：
侯嬴（我）本是夷门的守门人）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：
得复见将军于此。
（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）（翻译：
过去先皇把僧保所买的西洋珠赏赐给左右近臣）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：
良曰：
“长于臣。
”（《鸿门宴》）（翻译：
张良说：
“比我年长”）
冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）（翻译：
冰是由水制成但却比水温度更低。
）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）（翻译：
篡夺帝位的阴谋难于立刻发动）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）（翻译：
有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳。
）
臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
我害怕被大王您欺骗而辜负于赵国）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）（翻译：
我不能拿着整个的吴这个地方，以及十万的大军，还被人制约着）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）（翻译：
苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
）（翻译：
作《师说》送给他）
輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
）（翻译：
用火烤它让它变成这样）
人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
）（翻译：
人不是生来就什么都懂得的，谁能没有疑惑呢？
）
（二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如：
均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
权衡这两种策略）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）（翻译：
如果凭吴国、越国的民众与中原国家来抗衡）
道之所存，师之所存也（《师说》）（翻译：
）（翻译：
道理存在的地方,就是老师存在的地方）
（二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）（翻译：
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
）
（三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如：
宋何罪之有？
（《公输》，即“宋有何罪”）（翻译：
宋有何罪）
（四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如：
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
（《师说》）（翻译：
从师的风尚不流传已经很久了！
一个人想要没有疑惑也难了！
）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（《捕蛇者说》）（翻译：
凶恶的官吏来到我的家乡，东西南北横冲直撞，搅得鸡犬不宁）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》）（翻译：
我今天得到了诸葛亮，就像鱼到了水里一样）
（五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：
顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）（翻译：
一会儿，浓烟和火焰布满整个天空）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）（翻译：
毛先生以三寸之舌，而强于百万之师。
）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
微臣听从你的吩咐，希望大王也开恩赦免了臣）
（二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
如：
秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
）（翻译：
秦王害怕他将壁弄破）
其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
）（翻译：
（出生在我之前）他懂得道理固然也在我之前。
）
此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作宾语。
）（翻译：
这些都是说它适于观赏的方面）
（三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）（翻译：
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了（让我做一个）低级的从事，坐牛车，带着吏卒，与士大夫们交往，然后逐渐升官，仍然不低于州郡一类的职位。
）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）（翻译：
我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
）
（四）指示代词，表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如：
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）（翻译：
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人）
今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）（翻译：
现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）（翻译：
在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声响）
2．用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
例如：
其皆出于此乎？
（《师说》表测度。
）（翻译：
大概都是由于这个原因吧!
）
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》表反诘。
）（翻译：
谁能鄙视我呢？
）
汝其勿悲！
（《与妻书》表婉商。
）（翻译：
你不要悲伤啊！
）
尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》表期望。
）（翻译：
你不要忘记你父亲报仇的志向）
3．用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》表假设。
）（翻译：
他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过失吗？
）
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
例如：
若毒之乎？
（《捕蛇者说》你）（翻译：
你怨恨捕蛇这项差事吗？
毒:
怨恨）
更若役，复若赋（《捕蛇者说》你的）（翻译：
改变你的差役，恢复你的赋税）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例如：
南宫适出，子曰：
“君子哉若人！
”（《论语·宪问》）（翻译：
南宫适出去后，孔子说：
“这个人真是个君子呀！
这个人真尊重道德呀。
”“若”代词，意为“这个、这样”。
）
用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。
例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）（翻译：
如果凭吴国、越国的民众与中原国家来抗衡）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。
例如：
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）（翻译：
带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明（《岳阳楼记》）（翻译：
若：
像，夫：
那；至若：
到了）
因
1．用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如：
振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》）（翻译：
铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因为这样得知发生地震的消息）
因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
（廉颇）由（凭借这里是意译）宾客带领到了蔺相如的门前谢罪）
2．用作连词。
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如：
因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）（翻译：
（孙权）于是就拔出刀砍在了面前的桌案上。
）
相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）（翻译：
蔺相如于是捧着和氏璧后退几步站着。
）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如：
项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）（翻译：
项王说：
壮士！
赏赐你一杯酒。
于是（有人）给了他一杯酒）
故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）（翻译：
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利）
徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）（翻译：
经过慢慢的观察，（我发现）原来山下都是石洞。
）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》）（翻译：
陈子灿睡觉后再醒来时，大铁椎便在炕上打着鼾声熟睡着。
）
（二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）（翻译：
一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
）
向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）（翻译：
如果我不做这个差事，那么我早就困苦不堪了。
）
（三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”，或不译。
例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）（翻译：
称地位低的人为师，就感到足以可耻，称官位高的人为老师，就近于阿谀奉承。
）
入则孝，出则弟。
（《论语·学而》）（翻译：
在家里，孝敬父母；出门来，恭敬长者。
）
（四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）（翻译：
但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！
）
其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》）（翻译：
他家虽在我近旁，人却象在远方。
）
2．用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如：
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）（翻译：
这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象啊）
非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）（翻译：
不是死了，就是搬走了）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）（翻译：
他所率领的中原军队不过十五六万，而且久已疲劳。
）
且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（翻译：
况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江）
河水清且涟漪。
（《伐檀》）（翻译：
河水很清并且有涟漪）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）（翻译：
面对死我都不退让怎么会推辞一杯酒呢）
古之圣人，……犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师（《师说》）（翻译：
古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。
）
2．用作副词。
相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》）（翻译：
不出洞，火把就要烧完了。
）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》）（翻译：
驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧）
存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）（翻译：
活着的人暂且偷生,死去的人已经长逝了）
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）（翻译：
你只好暂时回娘家去。
我现在暂且回太守府里办事）
所
1．用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）（翻译：
在大庭广众之间去迎接我，（我本）不应该有过访（朋友）的事情，公子却特意地（同我）去访问朋友。
所：
所……的事情。
）
故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）（翻译：
所以我即使很愚笨，但是最终也收获了很多知识。
所：
所......的情况
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