第18课 郑伯克段于鄢.docx

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第18课郑伯克段于鄢

第18课

郑伯克段于鄢

本课话题——和

一、从课本中积累

“公入而赋：

‘大隧之中，其乐也融融。

’姜出而赋：

‘大隧之外，其乐也泄泄。

’遂为母子如初。

”

二、从自然中积累

鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因为有了万物的拥抱，才显得平和、馨香。

三、从生活中积累

2008年，“和”当选中国年度汉字；2010年“最中国汉字”评选中，“和”字再一次雄居榜首。

“和”字在中国人的精神中拥有深刻的根源。

它是中国哲学家，包括中国人的先师孔子，在长达几千年的历史中最推崇的理念。

它还意味着“公平”“平衡”“温暖”等多个中国人长久以来所推崇的理想。

四、从名言中积累

1．亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果

2．美的真谛应该是和谐。

这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。

——冰心

3．人类进化之主动力，在于互助，不在于竞争。

——孙中山

4．天时不如地利，地利不如人和。

——孟子

5．上下同欲者胜。

——孙武

一、作者简介

“经师”“先儒”——左丘明

左丘明，春秋时史学家，鲁国人。

一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。

双目失明，曾任鲁太史，或为讲诵历史及传说的史官。

与孔子同时，或谓在其前。

在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。

左丘明编修的《春秋左氏传》，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。

他还撰写了历史名著《国语》，与《春秋左氏传》成为珠联璧合的历史文化巨著。

二、背景回放

一幕骨肉相残的历史剧

本文选自《春秋左传注》第一册（中华书局1981年版），记载了郑国统治集团内部的纷争。

郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与其子庄公都曾在周王朝任要职。

庄公希望在政治上能大有作为，梦寐以求扩张郑国的势力，因此首先考虑到铲除异己，巩固自己的地位。

本文反映的就是郑武公去世后，庄公即位，其弟共叔段欲争夺统治权，双方矛盾不断激化，最后兵戎相见、骨肉相残的历史事件。

三、相关知识

伯：

古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第三位。

（相关链接）爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。

秦以后的爵制（分赐爵与封爵），与先秦爵制的性质有所不同。

爵不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

一、通假字

1．佗邑唯命通“他”，译为“别的”

2．谓之京城大叔通“太”

3．大都不过参国之一通“三”

4．姜氏欲之，焉辟害通“避”，译为“避开”

5．无庸通“用”

6．遂寘姜氏于城颍通“置”，译为“安置”

7．若阙地及泉通“掘”，译为“挖掘”

8．永锡尔类通“赐”，译为“赐予”

二、古今异义

1．谓之京城大叔

古义：

大叔是尊称。

今义：

长辈。

排行较大的叔叔。

2．都城过百雉

古义：

城邑的城墙。

今义：

京城，一个词。

3．大叔又收贰以为己邑

古义：

把……当作。

今义：

认为。

4．至于廪延

古义：

一直到。

今义：

介词，表示另提一件事。

5．大叔完聚

古义：

修治城郭，聚集人民。

今义：

团聚。

6．小人有母

古义：

谦称自己。

今义：

指人格卑鄙的人。

三、一词多义

1．制

①为之请制名词，地名，一名虎牢，又名成皋，今河南荥阳汜水

②先王之制，大都不过参国之一名词，规章、制度

③……廉颇、赵奢之朋制其兵（《过秦论》）动词，统率

④秦有余力而制其弊（《过秦论》）动词，制服

⑤履至尊而制六合（《过秦论》）动词，控制

⑥乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）名词，规模

⑦其制稍异于前（《项脊轩志》）名词，形式，规制

2．国

①都城过百雉，国之害也名词，国家

②大都不过参国之一名词，国都，京城

3．除

①蔓草犹不可除动词，清除，去掉

②寻蒙国恩，除臣洗马（《陈情表》）动词，授职

4．鄙

①既而大叔命西鄙、北鄙贰于己名词，边邑

②人贱物亦鄙（《孔雀东南飞》）形容词，庸俗、鄙陋、浅陋

5．克

①郑伯克段于鄢动词，战胜

②有善始者实繁，能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）助动词，能

③克己奉公（成语）动词，克制

6．之

①爱共叔段，欲立之第三人称代词，他

②都城过百雉，国之害也结构助词，定语的标志，可译为“的”

③姜氏何厌之有结构助词，宾语前置的标志

④君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）第一人称代词，指蒋氏，译为“我”

⑤师道之不复可知矣（《师说》）结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性

⑥奚以之九万里而南为（《逍遥游》）动词，到，往

7．焉

①虢叔死焉，佗邑唯命兼词，于之，于此，于何

②姜氏欲之，焉辟害疑问代词，怎么，哪里，什么

③君何患焉语气助词，表反诘，可译为“呢”

④复到舅家问焉（《伤仲永》）人称代词，相当于“之”

⑤于是予有叹焉（《游褒禅山记》）语气助词，常用在句末，一般可不译出

⑥盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》）形容词、副词词尾，相当于“然”，“……的样子”

8．所

①不如早为之所，无使滋蔓名词，处所，地方

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）

助词，与动词“学”构成“所”字结构，形成名词性短语，“所学”，学到的知识

③不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）“为”和“所”呼应，组成“为……所……”格式，表示被动

④此所以学者不可以不深思而慎取之也（《游褒禅山记》）复音虚词，表示原因，“……的原因/缘故”

⑤师者，所以传道受业解惑也（《师说》）复音虚词，表示手段或目的，用来……的

四、词类活用

（一）名词的活用

名词用作一般动词

1．今京不度，非制也合法度

2．段不弟，故不言弟像弟弟

3．隧而相见挖地道

（二）动词的活用

动词的使动用法

1．惊姜氏使……受惊

2．无生民心使……产生

五、文言句式

（一）判断句

1．制，巖邑也（“……也”表判断）

2．蔓，难图也（“……也”表判断）

3．颍考叔为颍谷封人（“为”表判断）

4．颍考叔，纯孝也（“……也”表判断）

（二）倒装句

1．宾语前置句

①姜氏何厌之有（宾语“何厌”放在了动词“有”之前，“之”为宾语前置的标志）

②敢问何谓也（宾语“何”放在了动词“谓”之前）

③君何患焉（宾语“何”放在了动词“患”之前）

④其是之谓乎（宾语“之”放在了动词“谓”之前）

2．状语后置句

①郑武公娶于申（介词短语“于申”作状语，放在了动词“娶”后）

②亟请于武公（介词短语“于武公”作状语，放在了动词“请”后）

（三）省略句

（姜氏）请京，（庄公）使（之）居之（省略了主语“姜氏”“庄公”，宾语“之”〈指共叔段〉）

（四）固定句式

君将若之何（若……何：

固定结构，对……怎么办）

本文通过对郑庄公与其弟共叔段争斗并取胜，与其母姜氏反目而后和好的过程的生动记叙，展现了郑国王室内部为争夺权力而钩心斗角以至兵戎相见的情况，揭露了春秋时期统治者残酷无情的面目。

一、阅读课文第1～5段，回答下面的问题。

1．对原文内容概述分析不当的一项是（）

A．郑伯与共叔段都是姜氏所生，但因为生郑伯时难产，姜氏就讨厌大儿子而偏袒小儿子。

B．共叔段在母亲姜氏的怂恿下，篡夺王位的野心不断膨胀，最后，多行不义而自食恶果。

C．对于共叔段与姜氏的野心，郑国大夫祭仲与子封自以为比郑伯认识得更清。

D．郑伯一再容忍谦让是有苦衷的，毕竟是自己母亲和兄弟，因此，开始不忍轻易动武。

解析：

选DD项，郑伯并非一再容忍退让，而是陷兄弟于不义，为最后的动武获取正当性。

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．庄公直呼其母“姜氏”，可见其对母亲的恨。

又故意说出“焉辟害”这样无可奈何的话，可见他的阴险。

B．姜氏为共叔段请求封给“制”这一地方，庄公因制是险要之地而不给，可见其精明，深知其地对国家的重要性。

C．祭仲不称“夫人”，也直呼“姜氏”，明显是受庄公的影响。

D．共叔段在母亲的纵容之下，违反国家制度，肆意扩张，臣下再三劝庄公约束共叔段，及早消除隐患，庄公不许，因为他对兄弟存有宽容之心，不忍下手。

解析：

选DD项，这绝不是宽容，而是故意纵养其恶，使其不断膨胀，让他在自取灭亡的道路上越走越远。

二、阅读课文第6～9段，回答下面的问题。

3．下列各项对文章内容的理解和概括有误的一项是（）

A．当共叔段与姜氏密谋袭郑，完全暴露其叛乱行径时，庄公才认为“火候”已到，下令出兵伐京，一举击败共叔段。

B．庄公立誓不见姜氏，其对生母的恨一经发泄，完全忘记了儿子的身份。

C．郑庄公竭力容忍共叔段得寸进尺，慢慢地使自己陷入被动的地位。

D．有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”。

解析：

选CC项，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然掌握在郑庄公手里。

4．下面的说法，不符合文意的一项是（）

A．对共叔段的反叛，庄公毫不犹豫地先发制人，进行讨伐，表明庄公一直把握时局，等到时机成熟，决不忍让，决不手软。

B．颍考叔很聪明，用偷换概念的方法解决了一大难题。

C．文章借君子及《诗经》之言总结文旨，强调庄公的仁慈。

D．全文结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动，尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画得淋漓尽致。

解析：

选CC项，是强调“孝”的重要性，并非强调庄公的仁慈。

初，　郑武公　　　娶　于　申，曰武姜，　生庄公　及从前，郑武公从申国娶了一个妻子，名字叫武姜，她生下庄公和共叔段。

共叔段。

申：

春秋时国名。

姜：

指其母家之姓。

共（ɡōnɡ）：

地名，今河南辉县。

段：

人名，后来出奔到共邑，所以称共叔段。

申：

春秋时国名。

姜：

指其母家之姓。

共（ɡōnɡ）：

地名，今河南辉县。

段：

人名，后来出奔到共邑，所以称共叔段。

申：

春秋时国名。

姜：

指其母家之姓。

共（ɡōnɡ）：

地名，今河南辉县。

段：

人名，后来出奔到共邑，所以称共叔段。

庄　公　寤　生，　　惊　姜　氏，　故　名　曰　寤　生，庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，遂恶之。

　爱　共叔段，欲　　立　之，亟请于武于是讨厌他。

喜欢共叔段，想立他为世子，多次向武公请求，

公　弗　　许。

武公没有同意。

寤生：

逆生，即难产。

恶（wù）：

讨厌。

亟（qì）：

屡次。

寤生：

逆生，即难产。

恶（wù）：

讨厌。

亟（qì）：

屡次。

寤生：

逆生，即难产。

恶（wù）：

讨厌。

亟（qì）：

屡次。

　　及庄公即　位，为　　　之　　请　　　　制。

等到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求得到“制”这个地方。

公曰：

“制，　　　巖邑　也，　　虢叔　　　　死　焉，庄公说：

“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，

佗　　　邑　　　　唯　　命。

”　　若是封给其他城邑，我都可以照吩咐办。

”巖（yán）邑：

险要的城邑。

虢（ɡuó）叔：

东虢国的国君，巖（yán）邑：

险要的城邑。

虢（ɡuó）叔：

东虢国的国君，

后为郑武公所灭。

佗：

通“他”，别的，其他。

唯命：

“唯命是听”的省略。

后为郑武公所灭。

佗：

通“他”，别的，其他。

唯命：

“唯命是听”的省略。

请　　　京，　　　　　　　　武姜便请求封给京邑，（庄公答应了，

使　居之，　　　谓之京城大叔。

让他住在那里，称他为京城太叔。

京：

地名，今河南荥阳。

大叔：

“大”通“太”，太叔是尊称。

京：

地名，今河南荥阳。

大叔：

“大”通“太”，太叔是尊称。

京：

地名，今河南荥阳。

大叔：

“大”通“太”，太叔是尊称。

祭　仲　曰：

“都　　　城　　　过　　　百　雉，大夫祭仲说：

“分封的城邑的城墙如果超过三百丈，

国　之　害　也。

那就会是国家的祸害。

祭（zhài）仲：

郑国大夫。

雉（zhì）：

古代度量名称，长三丈、高一丈为一雉。

祭（zhài）仲：

郑国大夫。

雉（zhì）：

古代度量名称，长三丈、高一丈为一雉。

祭（zhài）仲：

郑国大夫。

雉（zhì）：

古代度量名称，长三丈、高一丈为一雉。

先王先王

之　制，　　大　都　不　过　参　国　之　一，的制度规定：

国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，

中　　五　　之　　一，　　小　　　　　　九　　之一。

中等的不能超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。

制：

制度，规定。

参：

通“三”。

国：

国都。

制：

制度，规定。

参：

通“三”。

国：

国都。

制：

制度，规定。

参：

通“三”。

国：

国都。

今　京　　不　　度，　　　非　　制　也，现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，

君　　将　　不　　堪。

”　　公曰：

　“姜氏欲之，　　焉这样下去您将会控制不住的。

”庄公说：

“姜氏想要这样，我怎能

不度：

不合法度。

非制：

不是（先王的）制度。

不堪：

受不了，控制不住。

辟：

通“避”。

不度：

不合法度。

非制：

不是（先王的）制度。

不堪：

受不了，控制不住。

辟：

通“避”。

不度：

不合法度。

非制：

不是（先王的）制度。

不堪：

受不了，控制不住。

辟：

通“避”。

　　　对曰：

“姜氏何厌之有！

　不　如　早为之（祭仲

无　使　滋　蔓。

蔓，　　难　图也，蔓　草　犹　不别让祸根滋长蔓延。

一滋长蔓延就难办了，蔓延开来的野草尚且不能可　除，况　君　之　宠　弟乎？

”公　曰：

“多　行不义铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？

”庄公说：

“多做不义的事情

何厌之有：

等于说“有何厌”，有什么满足的。

厌，何厌之有：

等于说“有何厌”，有什么满足的。

厌，

通“餍”，满足。

滋蔓：

滋生，蔓延。

这里指势力发展壮大。

图：

对付。

毙（bì）：

跌倒，这里指失败。

姑：

姑且，暂且。

通“餍”，满足。

滋蔓：

滋生，蔓延。

这里指势力发展壮大。

图：

对付。

毙（bì）：

跌倒，这里指失败。

姑：

姑且，暂且。

既　　而　　大　　叔　　命　　西　　鄙、北　鄙过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑暗

贰于己。

　属于自己。

既而：

不久。

鄙：

边疆，边远的地方。

贰于己：

明属庄公，暗属自己。

贰，两属，属二主。

既而：

不久。

鄙：

边疆，边远的地方。

贰于己：

明属庄公，暗属自己。

贰，两属，属二主。

既而：

不久。

鄙：

边疆，边远的地方。

贰于己：

明属庄公，暗属自己。

贰，两属，属二主。

公子吕曰：

公子吕说：

“国　　不　　堪　　贰，　　　君　将若　之　何？

欲　　与“一个国家受不了两个人的统治，现在您打算怎么办？

您如果打算

　　大　　叔，　臣　　请　事之；若弗与，则　请把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请

若之何：

怎么办？

若，如。

与：

给予。

事：

动词，侍奉。

若之何：

怎么办？

若，如。

与：

给予。

事：

动词，侍奉。

若：

如果。

弗：

不。

无生民心：

不要使民众（因为有两个政权并存而）生二心。

无，通“毋”，不要。

若：

如果。

弗：

不。

无生民心：

不要使民众（因为有两个政权并存而）生二心。

无，通“毋”，不要。

公　曰：

“无　　庸，　庄公说：

“不用除掉他，

无庸：

不用（管他）。

庸，通“用”。

将自及：

将要自己走到毁灭的地步。

及，至。

无庸：

不用（管他）。

庸，通“用”。

将自及：

将要自己走到毁灭的地步。

及，至。

无庸：

不用（管他）。

庸，通“用”。

将自及：

将要自己走到毁灭的地步。

及，至。

大　叔　又　收　贰　以　为己　邑，　至　于廪延。

太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。

贰：

指原来贰属的西鄙、北鄙。

至于廪（lǐn）延：

扩张到了廪延。

廪延，地名，在现在河南省延津县北。

贰：

指原来贰属的西鄙、北鄙。

至于廪（lǐn）延：

扩张到了廪延。

廪延，地名，在现在河南省延津县北。

贰：

指原来贰属的西鄙、北鄙。

至于廪（lǐn）延：

扩张到了廪延。

廪延，地名，在现在河南省延津县北。

厚：

指所占的土地扩大。

众：

指百姓。

厚：

指所占的土地扩大。

众：

指百姓。

厚：

指所占的土地扩大。

众：

指百姓。

不义不暱（nì）：

对君不义，对兄不亲。

暱，通“昵”，亲近。

崩：

山塌，这里指垮台、崩溃。

不义不暱（nì）：

对君不义，对兄不亲。

暱，通“昵”，亲近。

崩：

山塌，这里指垮台、崩溃。

不义不暱（nì）：

对君不义，对兄不亲。

暱，通“昵”，亲近。

崩：

山塌，这里指垮台、崩溃。

大　　叔　　完　　聚，　缮　　甲兵，　具　卒乘，太叔修治城郭，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将　　袭　　郑。

　夫　人　将　启　之。

将要偷袭郑国国都。

武姜打算开城门作内应。

完聚：

修治城郭，聚集百姓。

完，完聚：

修治城郭，聚集百姓。

完，

修葺（qì）。

缮：

修理。

甲：

铠甲。

兵：

兵器。

具：

准备。

卒：

步兵。

乘：

四匹马拉的战车。

夫人：

指武姜。

启之：

给段开城门，即作内应。

启，开门。

修葺（qì）。

缮：

修理。

甲：

铠甲。

兵：

兵器。

具：

准备。

卒：

步兵。

乘：

四匹马拉的战车。

夫人：

指武姜。

启之：

给段开城门，即作内应。

启，开门。

公　　　闻　　　其　　期，曰：

“可　　矣。

”命子封帅庄公打听到共叔段偷袭的日期，说：

“可以出击了。

”命令子封率领

车二百乘以伐京。

车两百乘去讨伐京邑。

期：

指段袭郑的日期。

帅：

率领。

期：

指段袭郑的日期。

帅：

率领。

期：

指段袭郑的日期。

帅：

率领。

京叛　大　叔　段，　京邑的人民背叛共叔段，

段　　入　　于鄢。

　公　伐　诸　鄢。

　五月辛丑，　共叔段于是逃到了鄢城。

庄公又追到鄢城讨伐。

五月辛丑那天，

大叔出奔共。

太叔段逃到共国。

诸：

“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。

出奔共：

出逃到共国避难。

奔，逃亡。

诸：

“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。

出奔共：

出逃到共国避难。

奔，逃亡。

诸：

“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。

出奔共：

出逃到共国避难。

奔，逃亡。

　书　　　曰：

“郑伯克段于鄢。

”　段　　　不　　　弟，《春秋》记载道：

“郑伯克段于鄢。

”共叔段的行为不像个弟弟，故　不　　言　　　弟；　　　如　　二　　君，　故　曰所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用克；　　称　郑　伯，　讥　失教　　也：

　　　　谓　之“克”字；称庄公为郑伯，是出于是讥讽他对弟弟失教：

赶走共叔段

　郑　　志。

　　　不　　言　　出　奔，　　难　　　之是郑庄公的本意。

《春秋》不写共叔段自动出奔，隐含责难郑庄公逼　　　也。

　共叔段的意思。

不弟：

不像个弟弟。

另一解说，弟，通“悌”。

如二君：

像是有两个君主，有讽意。

郑志：

郑伯的本意。

难：

责难。

不弟：

不像个弟弟。

另一解说，弟，通“悌”。

如二君：

像是有两个君主，有讽意。

郑志：

郑伯的本意。

难：

责难。

不弟：

不像个弟弟。

另一解说，弟，通“悌”。

如二君：

像是有两个君主，有讽意。

郑志：

郑伯的本意。

难：

责难。

寘：

通“置”，安置，这里有“放逐”的意思。

誓之：

向她发誓。

之，代武姜。

黄泉：

地下的泉水，这里指墓穴。

寘：

通“置”，安置，这里有“放逐”的意思。

誓之：

向她发誓。

之，代武姜。

黄泉：

地下的泉水，这里指墓穴。

寘：

通“置”，安置，这里有“放逐”的意思。

誓之：

向她发誓。

之，代武姜。

黄泉：

地下的泉水，这里指墓穴。

既而不久，（庄公

悔　之。

颍考叔为颍谷　　　　封人，闻　　之，　有　后悔了。

颍考叔是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把献　　于　公。

　公　赐　之　食，食　舍　肉。

贡品献给郑庄公。

庄公赐给他饭食，他把肉留着。

为：

担任。

封人：

管为：

担任。

封人：

管

理疆界的官。

封，疆界。

赐：

赏给。

舍：

放在一边。

理疆界的官。

封，疆界。

赐：

赏给。

舍：

放在一边。

公　　　问　　　之。

对　　曰：

庄公问他为什么这样。

颍考叔答道：

“小　人有母，皆尝小人之食矣，　未　尝　君　之　羹“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，

小人：

谦称自己。

尝：

品尝。

羹（ɡēnɡ）：

有汁的肉。

遗（wèi）：

赠，送给。

小人：

谦称自己。

尝：

品尝。

羹（ɡēnɡ）：

有汁的肉。

遗（wèi）：

赠，送给。

小人：

谦称自己。

尝：

品尝。

羹（ɡēnɡ）：

有汁的肉。

遗（wèi）：

赠，送给。

繄（yī）：

语气助词，用在句首。

繄（yī）：

语气助词，用在句首。

繄（yī）：

语气助词，用在句首。

颍考叔曰：

“敢　问　何　谓也？

”公语　之　故，且　告颍考叔说：

“冒昧地问（您

之　　　悔　。

告诉他自己已后悔了。

敢：

表谦敬的词。

何谓：

等于“谓何”，说的是什么意思。

语之故：

把原因告诉他。

敢：

表谦敬的词。

何谓：

等于“谓何”，说的是什么意思。

语之故：

把原因告诉他。

敢：

表谦敬的词。

何谓：

等于“谓何”，说的是什么意思。

语之故：

把原因告诉他。

对　　曰：

“君　何　患焉，　若　　阙地　　及　泉，颍考叔答道：

“您忧虑什么呢？

只要挖一条地道，挖出了泉水，

患：

担心，忧虑。

阙：

通“掘”。

隧：

隧道，这里患：

担心，忧虑。

阙：

通“掘”。

隧：

隧道，这里

用作动词，指挖隧道。

其：

语气助词，加强反问的语气。

然：

代词，代庄公对姜氏发的誓言。

用作动词，指挖隧道。

其：

语气助词，加强反问的语气。

然：

代词，代庄公对姜氏发的誓言。

公　　从　　之。

庄公听从了他的话。

公　　　入　　　而　　　赋：

　“大　　隧　之中，　其庄公走进地道去见武姜，赋诗道：

“宽大的隧道之中啊，相见　乐　也　融　融。

”姜　　出　　而　　赋：

“大　隧　是多么的和乐相得啊！

”武姜走出地道，也赋诗道：

“大隧之外相见其乐也泄泄。

”　遂　　为　　母　　子　如　初。

多么舒畅快乐啊！

”于是，他们恢复了从前的母子关系。

赋：

歌吟，唱着。

融融：

形容快乐自得的心情。

泄泄（yì）：

舒畅的样子。

遂：

于是。

为：

动词，可译做“恢复了”。

赋：

歌吟，唱着。

融融：

形容快乐自得的心情。

泄泄（yì）：

舒畅的样子。

遂：

于是。

为：

动词，可译做“恢复了”。

赋：

歌吟，唱着。

融融：

形容快乐自得的心情。

泄泄（yì）：

舒畅的样子。

遂：

于是。

为：

动词，可译做“恢复了”。

君子曰：

颍考叔，　　　纯　孝　也，　　爱　　其　母，君子说：

“颍考叔是位纯厚的孝子，不仅孝顺自己的母亲，

　　施　及庄　　公。

并（把孝纯孝：

纯厚的孝子。

施（yì）：

推广，即推己及人。

纯孝：

纯厚的孝子。

施（yì）：

推广，即推己及人。

纯孝：

纯厚的孝子。

施（yì）：

推广，即推己及人。

　　　　诗　　　　《诗经·大雅·既醉》

　曰“孝　子　不　　匮，　　永　　锡　尔　类”，　其篇说“孝子的孝道没有穷尽，长久赐予你同类的人”，大概　　　是　之　谓乎！

说的就是颍考叔吧！

匮：

竭尽。

锡：

通“赐”。

类：

指同类的人。

匮：

竭尽。

锡：

通“赐”。

类：

指同类的人。

匮：

竭尽。

锡：

通“赐”。

类：

指同类的人。

1．结构完整，情节曲折，首尾呼应

庄公寤生，惊姜氏；姜氏因而厌恶庄公而偏爱其弟共叔段，是事件的发端，也是故事的起因。

共叔段逐步扩张势力，积聚力量，直至武装谋夺君位，是情节的进一步发展；而庄公则在欲擒故纵的策略下坐以观变，以售其奸，更使矛盾冲突复杂化、尖锐化。

一旦时机成熟，庄公毫不手软，发兵讨伐共叔段，直至把共叔段赶出郑国为止；还把母亲姜氏放逐至城颍，誓不相见。

这使矛盾冲突达到高潮。

最后，在颍考叔的建议和调和下，庄公掘隧道和母亲相见，使母子言归于好，这是故事的结局。

整个历史事件，从开端、发展直至高潮、结局，似一个完整的短篇小说那样，魅力无穷。

2．人物性格鲜明生动，具有代表意义

郑庄公城府森严，深藏不露，老谋深算，虽然手段狠毒，虚伪欺人，但不失为春秋时期有作为的国君代表。

共叔段野心毕露，贪婪愚蠢，是当时贵族公子、纨袴子弟一类人物。

母亲姜氏率性偏爱，感情用事，是偏执狭隘一类女性之代表。

有一种美，艳丽如花，令人赞叹，令人追求，这是一种可以摄魂夺魄的美，她——光彩熠熠；有一种美，飘逸在浮云之上，深埋在大地之下，这是一种可以宁静致远的美，她——深藏不露；有一种美，朴实真挚，真诚感人，这是一种可以创造奇迹的美，她——撒遍人间，这便是和谐之美。

和谐之美在于宽容。

宽容是一种大度、智慧的品质，她