第18课 郑伯克段于鄢.docx

1、第18课 郑伯克段于鄢第18课郑伯克段于鄢本课话题和一、从课本中积累“公入而赋：大隧之中，其乐也融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄。遂为母子如初。”二、从自然中积累鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因为有了万物的拥抱，才显得平和、馨香。三、从生活中积累2008年，“和”当选中国年度汉字；2010年“最中国汉字”评选中，“和”字再一次雄居榜首。“和”字在中国人的精神中拥有深刻的根源。它是中国哲学家，包括中国人的先师孔子，在长达几千年的历史中最推崇的理念。它还意味着“公平”“平衡”“温暖”等多个中国人长久以来所推崇的理想。四、从名言中积

2、累1亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果 2美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。冰心3人类进化之主动力，在于互助，不在于竞争。孙中山4天时不如地利，地利不如人和。孟子5上下同欲者胜。孙武一、作者简介 “经师”“先儒”左丘明左丘明，春秋时史学家，鲁国人。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。双目失明，曾任鲁太史，或为讲诵历史及传说的史官。与孔子同时，或谓在其前。在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。左丘明编修的春秋左氏传，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。他还撰写了历史名著国语，与春秋

3、左氏传成为珠联璧合的历史文化巨著。二、背景回放一幕骨肉相残的历史剧本文选自春秋左传注第一册(中华书局1981年版)，记载了郑国统治集团内部的纷争。郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与其子庄公都曾在周王朝任要职。庄公希望在政治上能大有作为，梦寐以求扩张郑国的势力，因此首先考虑到铲除异己，巩固自己的地位。本文反映的就是郑武公去世后，庄公即位，其弟共叔段欲争夺统治权，双方矛盾不断激化，最后兵戎相见、骨肉相残的历史事件。三、相关知识伯：古代五等爵位(公、侯、伯、子、男)的第三位。(相关链接)爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。先秦爵制

4、，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。秦以后的爵制(分赐爵与封爵)，与先秦爵制的性质有所不同。爵不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。一、通假字1佗邑唯命 通“他”，译为“别的”2谓之京城大叔 通“太”3大都不过参国之一 通“三”4姜氏欲之，焉辟害 通“避”，译为“避开”5无庸 通“用”6遂寘姜氏于城颍 通“置”，译为“安置”7若阙地及泉 通“掘”，译为“挖掘”8永锡尔类 通“赐”，译为“赐予”二、古今异义1谓之京城大叔古义：大叔是尊称。今义：长辈。排行较大的叔叔。2都城过百雉古义：城邑的城墙。今义：京城，一个词。3大叔又收贰以为己邑古义：把

5、当作。今义：认为。4至于廪延古义：一直到。今义：介词，表示另提一件事。5大叔完聚古义：修治城郭，聚集人民。今义：团聚。6小人有母古义：谦称自己。今义：指人格卑鄙的人。三、一词多义1制为之请制名词，地名，一名虎牢，又名成皋，今河南荥阳汜水先王之制，大都不过参国之一名词，规章、制度廉颇、赵奢之朋制其兵(过秦论) 动词，统率秦有余力而制其弊(过秦论) 动词，制服履至尊而制六合(过秦论) 动词，控制乃重修岳阳楼，增其旧制(岳阳楼记)名词，规模其制稍异于前(项脊轩志) 名词，形式，规制2国都城过百雉，国之害也 名词，国家大都不过参国之一 名词，国都，京城3除蔓草犹不可除 动词，清除，去掉寻蒙国恩，除臣洗

6、马(陈情表) 动词，授职4鄙既而大叔命西鄙、北鄙贰于己 名词，边邑人贱物亦鄙(孔雀东南飞) 形容词，庸俗、鄙陋、浅陋5克郑伯克段于鄢 动词，战胜有善始者实繁，能克终者盖寡(谏太宗十思疏)助动词，能克己奉公(成语) 动词，克制6之爱共叔段，欲立之 第三人称代词，他都城过百雉，国之害也 结构助词，定语的标志，可译为“的”姜氏何厌之有 结构助词，宾语前置的标志君将哀而生之乎(捕蛇者说) 第一人称代词，指蒋氏，译为“我”师道之不复可知矣(师说) 结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性奚以之九万里而南为(逍遥游) 动词，到，往7焉虢叔死焉，佗邑唯命 兼词，于之，于此，于何姜氏欲之，焉辟害 疑问代词，怎

7、么，哪里，什么君何患焉 语气助词，表反诘，可译为“呢”复到舅家问焉(伤仲永) 人称代词，相当于“之”于是予有叹焉(游褒禅山记) 语气助词，常用在句末，一般可不译出盘盘焉，囷囷焉(阿房宫赋) 形容词、副词词尾，相当于“然”，“的样子”8所不如早为之所，无使滋蔓名词，处所，地方吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(劝学)助词，与动词“学”构成“所”字结构，形成名词性短语，“所学”，学到的知识不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)“为”和“所”呼应，组成“为所”格式，表示被动此所以学者不可以不深思而慎取之也(游褒禅山记)复音虚词，表示原因，“的原因/缘故”师者，所以传道受业解惑也(师说)复音虚词，表示手段或目的

8、，用来的四、词类活用(一)名词的活用名词用作一般动词1今京不度，非制也 合法度2段不弟，故不言弟 像弟弟3隧而相见 挖地道(二)动词的活用动词的使动用法1惊姜氏 使受惊2无生民心 使产生五、文言句式(一)判断句1制，巖邑也(“也”表判断)2蔓，难图也(“也”表判断)3颍考叔为颍谷封人(“为”表判断)4颍考叔，纯孝也(“也”表判断)(二)倒装句1宾语前置句姜氏何厌之有(宾语“何厌”放在了动词“有”之前，“之”为宾语前置的标志)敢问何谓也(宾语“何”放在了动词“谓”之前)君何患焉(宾语“何”放在了动词“患”之前)其是之谓乎(宾语“之”放在了动词“谓”之前)2状语后置句郑武公娶于申(介词短语“于申”

9、作状语，放在了动词“娶”后)亟请于武公(介词短语“于武公”作状语，放在了动词“请”后)(三)省略句(姜氏)请京，(庄公)使(之)居之(省略了主语“姜氏”“庄公”，宾语“之”指共叔段)(四)固定句式君将若之何(若何：固定结构，对怎么办)本文通过对郑庄公与其弟共叔段争斗并取胜，与其母姜氏反目而后和好的过程的生动记叙，展现了郑国王室内部为争夺权力而钩心斗角以至兵戎相见的情况，揭露了春秋时期统治者残酷无情的面目。一、阅读课文第15段，回答下面的问题。1对原文内容概述分析不当的一项是( )A郑伯与共叔段都是姜氏所生，但因为生郑伯时难产，姜氏就讨厌大儿子而偏袒小儿子。B共叔段在母亲姜氏的怂恿下，篡夺王位的

10、野心不断膨胀，最后，多行不义而自食恶果。 C对于共叔段与姜氏的野心，郑国大夫祭仲与子封自以为比郑伯认识得更清。D郑伯一再容忍谦让是有苦衷的，毕竟是自己母亲和兄弟，因此，开始不忍轻易动武。解析：选D D项，郑伯并非一再容忍退让，而是陷兄弟于不义，为最后的动武获取正当性。2下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A庄公直呼其母“姜氏”，可见其对母亲的恨。又故意说出“焉辟害”这样无可奈何的话，可见他的阴险。B姜氏为共叔段请求封给“制”这一地方，庄公因制是险要之地而不给，可见其精明，深知其地对国家的重要性。C祭仲不称“夫人”，也直呼“姜氏”，明显是受庄公的影响。D共叔段在母亲的纵容之下，违

11、反国家制度，肆意扩张，臣下再三劝庄公约束共叔段，及早消除隐患，庄公不许，因为他对兄弟存有宽容之心，不忍下手。解析：选D D项，这绝不是宽容，而是故意纵养其恶，使其不断膨胀，让他在自取灭亡的道路上越走越远。二、阅读课文第69段，回答下面的问题。3下列各项对文章内容的理解和概括有误的一项是( )A当共叔段与姜氏密谋袭郑，完全暴露其叛乱行径时，庄公才认为“火候”已到，下令出兵伐京，一举击败共叔段。B庄公立誓不见姜氏，其对生母的恨一经发泄，完全忘记了儿子的身份。C郑庄公竭力容忍共叔段得寸进尺，慢慢地使自己陷入被动的地位。D有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”。解析：选

12、C C项，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然掌握在郑庄公手里。4下面的说法，不符合文意的一项是( )A对共叔段的反叛，庄公毫不犹豫地先发制人，进行讨伐，表明庄公一直把握时局，等到时机成熟，决不忍让，决不手软。B颍考叔很聪明，用偷换概念的方法解决了一大难题。C文章借君子及诗经之言总结文旨，强调庄公的仁慈。D全文结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动，尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画得淋漓尽致。解析：选C C项，是强调“孝”的重要性，并非强调庄公的仁慈。初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及从前，郑武公从申国娶了一个妻子，名字叫武姜，她生下庄公和共叔段。共叔段。申：春秋时国名。姜：指其母家

13、之姓。共(n)：地名，今河南辉县。段：人名，后来出奔到共邑，所以称共叔段。申：春秋时国名。姜：指其母家之姓。共(n)：地名，今河南辉县。段：人名，后来出奔到共邑，所以称共叔段。申：春秋时国名。姜：指其母家之姓。共(n)：地名，今河南辉县。段：人名，后来出奔到共邑，所以称共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，遂 恶 之。 爱共叔段，欲立之， 亟 请 于 武于是讨厌他。喜欢共叔段，想立他为世子，多次向武公请求，公弗许。武公没有同意。寤生：逆生，即难产。恶(w)：讨厌。亟(q)：屡次。寤生：逆生，即难产。恶(w)：讨厌。亟(q)：屡次。寤生：

14、逆生，即难产。恶(w)：讨厌。亟(q)：屡次。及 庄 公 即位，为之请制。等到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求得到“制”这个地方。公曰：“制 ，巖邑也，虢叔死 焉，庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，佗邑唯命。”若是封给其他城邑，我都可以照吩咐办。”巖(yn)邑：险要的城邑。虢(u)叔：东虢国的国君，巖(yn)邑：险要的城邑。虢(u)叔：东虢国的国君，后为郑武公所灭。佗：通“他”，别的，其他。唯命：“唯命是听”的省略。后为郑武公所灭。佗：通“他”，别的，其他。唯命：“唯命是听”的省略。请京，武姜便请求封给京邑，(庄公答应了，使居之，谓之京城大叔。让他住在那里，称他为京城太叔。京

15、：地名，今河南荥阳。大叔：“大”通“太”，太叔是尊称。京：地名，今河南荥阳。大叔：“大”通“太”，太叔是尊称。京：地名，今河南荥阳。大叔：“大”通“太”，太叔是尊称。祭仲曰：“都城过百雉，大夫祭仲说：“分封的城邑的城墙如果超过三百丈，国之 害 也。那就会是国家的祸害。祭(zhi)仲：郑国大夫。雉(zh)：古代度量名称，长三丈、高一丈为一雉。祭(zhi)仲：郑国大夫。雉(zh)：古代度量名称，长三丈、高一丈为一雉。祭(zhi)仲：郑国大夫。雉(zh)：古代度量名称，长三丈、高一丈为一雉。先王先王之制，大 都 不 过 参 国 之 一，的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中五 之 一，

16、 小九之一。中等的不能超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。制：制度，规定。参：通“三”。国：国都。制：制度，规定。参：通“三”。国：国都。制：制度，规定。参：通“三”。国：国都。今京不度，非制也，现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，君将不堪。”公曰：“姜 氏 欲 之，焉这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能不度：不合法度。非制：不是(先王的)制度。不堪：受不了，控制不住。辟：通“避”。不度：不合法度。非制：不是(先王的)制度。不堪：受不了，控制不住。辟：通“避”。不度：不合法度。非制：不是(先王的)制度。不堪：受不了，控制不住。辟：通“避”。对曰：“姜 氏

17、何 厌 之 有！不如早 为 之 (祭仲无使滋蔓。 蔓，难图也，蔓 草 犹 不别让祸根滋长蔓延。一滋长蔓延就难办了，蔓延开来的野草尚且不能可 除， 况君之宠弟乎？”公曰 ：“多行不义铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情何厌之有：等于说“有何厌”，有什么满足的。厌，何厌之有：等于说“有何厌”，有什么满足的。厌，通“餍”，满足。滋蔓：滋生，蔓延。这里指势力发展壮大。图：对付。毙(b)：跌倒，这里指失败。姑：姑且，暂且。通“餍”，满足。滋蔓：滋生，蔓延。这里指势力发展壮大。图：对付。毙(b)：跌倒，这里指失败。姑：姑且，暂且。既而大叔命西鄙、北鄙过了不久，太叔段使原来属于郑国的

18、西边和北边的边邑暗贰于己。属于自己。既而：不久。鄙：边疆，边远的地方。贰于己：明属庄公，暗属自己。贰，两属，属二主。既而：不久。鄙：边疆，边远的地方。贰于己：明属庄公，暗属自己。贰，两属，属二主。既而：不久。鄙：边疆，边远的地方。贰于己：明属庄公，暗属自己。贰，两属，属二主。公子吕曰：公子吕说：“国不堪贰，君将若之何？欲与“一个国家受不了两个人的统治，现在您打算怎么办？您如果打算大叔，臣请事之； 若 弗 与， 则请把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请若之何：怎么办？若，如。与：给予。事：动词，侍奉。若之何：怎么办？若，如。与：给予。事：动词，侍奉。若：如果。弗：不。无生民心：不

19、要使民众(因为有两个政权并存而)生二心。无，通“毋”，不要。若：如果。弗：不。无生民心：不要使民众(因为有两个政权并存而)生二心。无，通“毋”，不要。公曰：“无庸，庄公说：“不用除掉他，无庸：不用(管他)。庸，通“用”。将自及：将要自己走到毁灭的地步。及，至。无庸：不用(管他)。庸，通“用”。将自及：将要自己走到毁灭的地步。及，至。无庸：不用(管他)。庸，通“用”。将自及：将要自己走到毁灭的地步。及，至。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。贰：指原来贰属的西鄙、北鄙。至于廪(ln)延：扩张到了廪延。廪延，地名，在现在河南省延津县北。贰：指原来贰属

20、的西鄙、北鄙。至于廪(ln)延：扩张到了廪延。廪延，地名，在现在河南省延津县北。贰：指原来贰属的西鄙、北鄙。至于廪(ln)延：扩张到了廪延。廪延，地名，在现在河南省延津县北。厚：指所占的土地扩大。众：指百姓。厚：指所占的土地扩大。众：指百姓。厚：指所占的土地扩大。众：指百姓。不义不暱(n)：对君不义，对兄不亲。暱，通“昵”，亲近。崩：山塌，这里指垮台、崩溃。不义不暱(n)：对君不义，对兄不亲。暱，通“昵”，亲近。崩：山塌，这里指垮台、崩溃。不义不暱(n)：对君不义，对兄不亲。暱，通“昵”，亲近。崩：山塌，这里指垮台、崩溃。大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，太叔修治城郭，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵

21、马战车，将袭郑。夫人将启之 。将要偷袭郑国国都。武姜打算开城门作内应。完聚：修治城郭，聚集百姓。完，完聚：修治城郭，聚集百姓。完，修葺(q)。缮：修理。甲：铠甲。兵：兵器。具：准备。卒：步兵。乘：四匹马拉的战车。夫人：指武姜。启之：给段开城门，即作内应。启，开门。修葺(q)。缮：修理。甲：铠甲。兵：兵器。具：准备。卒：步兵。乘：四匹马拉的战车。夫人：指武姜。启之：给段开城门，即作内应。启，开门。公闻其期，曰：“可矣。”命 子 封 帅 庄公打听到共叔段偷袭的日期，说：“可以出击了。”命令子封率领车 二 百 乘 以 伐京。车两百乘去讨伐京邑。期：指段袭郑的日期。帅：率领。期：指段袭郑的日期。帅：率

22、领。期：指段袭郑的日期。帅：率领。京叛大叔段， 京邑的人民背叛共叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月 辛丑，共叔段于是逃到了鄢城。庄公又追到鄢城讨伐。五月辛丑那天，大 叔 出 奔 共。太叔段逃到共国。诸：“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。出奔共：出逃到共国避难。奔，逃亡。诸：“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。出奔共：出逃到共国避难。奔，逃亡。诸：“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。出奔共：出逃到共国避难。奔，逃亡。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，春秋记载道：“郑伯克段于鄢。”共叔段的行为不像个弟弟，故不言弟；如二君，故曰所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样

23、，所以用克；称郑伯，讥 失教也：谓之“克”字；称庄公为郑伯，是出于是讥讽他对弟弟失教：赶走共叔段郑志。不言出奔，难之是郑庄公的本意。春秋不写共叔段自动出奔，隐含责难郑庄公逼也。共叔段的意思。不弟：不像个弟弟。另一解说，弟，通“悌”。如二君：像是有两个君主，有讽意。郑志：郑伯的本意。难：责难。不弟：不像个弟弟。另一解说，弟，通“悌”。如二君：像是有两个君主，有讽意。郑志：郑伯的本意。难：责难。不弟：不像个弟弟。另一解说，弟，通“悌”。如二君：像是有两个君主，有讽意。郑志：郑伯的本意。难：责难。寘：通“置”，安置，这里有“放逐”的意思。誓之：向她发誓。之，代武姜。黄泉：地下的泉水，这里指墓穴。寘：

24、通“置”，安置，这里有“放逐”的意思。誓之：向她发誓。之，代武姜。黄泉：地下的泉水，这里指墓穴。寘：通“置”，安置，这里有“放逐”的意思。誓之：向她发誓。之，代武姜。黄泉：地下的泉水，这里指墓穴。既而不久，(庄公悔之。颍考叔为颍谷封 人， 闻之，有后悔了。颍考叔是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把献于公。公赐之食，食舍肉。贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食，他把肉留着。为：担任。封人：管为：担任。封人：管理疆界的官。封，疆界。赐：赏给。舍：放在一边。理疆界的官。封，疆界。赐：赏给。舍：放在一边。公问之。对曰：庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人 有 母，皆 尝 小 人之食矣，未尝君之羹“小人有

25、个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，小人：谦称自己。尝：品尝。羹(n)：有汁的肉。遗(wi)：赠，送给。小人：谦称自己。尝：品尝。羹(n)：有汁的肉。遗(wi)：赠，送给。小人：谦称自己。尝：品尝。羹(n)：有汁的肉。遗(wi)：赠，送给。繄(y)：语气助词，用在句首。繄(y)：语气助词，用在句首。繄(y)：语气助词，用在句首。颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语 之 故，且告 颍考叔说：“冒昧地问(您之 悔。告诉他自己已后悔了。敢：表谦敬的词。何谓：等于“谓何”，说的是什么意思。语之故：把原因告诉他。敢：表谦敬的词。何谓：等于“谓何”，说的是什么意思。语之故：把原因告诉他。敢：表谦

26、敬的词。何谓：等于“谓何”，说的是什么意思。语之故：把原因告诉他。对曰：“君何患焉，若阙地及泉，颍考叔答道：“您忧虑什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，患：担心，忧虑。阙：通“掘”。隧：隧道，这里患：担心，忧虑。阙：通“掘”。隧：隧道，这里用作动词，指挖隧道。其：语气助词，加强反问的语气。然：代词，代庄公对姜氏发的誓言。用作动词，指挖隧道。其：语气助词，加强反问的语气。然：代词，代庄公对姜氏发的誓言。公从之。庄公听从了他的话。公入而赋：“大隧之中 ，其 庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“宽大的隧道之中啊，相见乐 也 融 融。”姜出而赋：“大隧是多么的和乐相得啊！”武姜走出地道，也赋诗道：“大隧之

27、外相见其 乐 也 泄 泄。”遂为母子如初。多么舒畅快乐啊！”于是，他们恢复了从前的母子关系。赋：歌吟，唱着。融融：形容快乐自得的心情。泄泄(y)：舒畅的样子。遂：于是。为：动词，可译做“恢复了”。赋：歌吟，唱着。融融：形容快乐自得的心情。泄泄(y)：舒畅的样子。遂：于是。为：动词，可译做“恢复了”。赋：歌吟，唱着。融融：形容快乐自得的心情。泄泄(y)：舒畅的样子。遂：于是。为：动词，可译做“恢复了”。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，君子说：“颍考叔是位纯厚的孝子，不仅孝顺自己的母亲，施及 庄公。并(把孝纯孝：纯厚的孝子。施(y)：推广，即推己及人。纯孝：纯厚的孝子。施(y)：推广，即推己及人。

28、纯孝：纯厚的孝子。施(y)：推广，即推己及人。诗诗经大雅既醉曰“孝子不匮，永锡尔类”，其篇说“孝子的孝道没有穷尽，长久赐予你同类的人”，大概是之谓乎！说的就是颍考叔吧！匮：竭尽。锡：通“赐”。类：指同类的人。匮：竭尽。锡：通“赐”。类：指同类的人。匮：竭尽。锡：通“赐”。类：指同类的人。 1结构完整，情节曲折，首尾呼应 庄公寤生，惊姜氏；姜氏因而厌恶庄公而偏爱其弟共叔段，是事件的发端，也是故事的起因。共叔段逐步扩张势力，积聚力量，直至武装谋夺君位，是情节的进一步发展；而庄公则在欲擒故纵的策略下坐以观变，以售其奸，更使矛盾冲突复杂化、尖锐化。一旦时机成熟，庄公毫不手软，发兵讨伐共叔段，直至把共叔

29、段赶出郑国为止；还把母亲姜氏放逐至城颍，誓不相见。这使矛盾冲突达到高潮。最后，在颍考叔的建议和调和下，庄公掘隧道和母亲相见，使母子言归于好，这是故事的结局。整个历史事件，从开端、发展直至高潮、结局，似一个完整的短篇小说那样，魅力无穷。2人物性格鲜明生动，具有代表意义郑庄公城府森严，深藏不露，老谋深算，虽然手段狠毒，虚伪欺人，但不失为春秋时期有作为的国君代表。共叔段野心毕露，贪婪愚蠢，是当时贵族公子、纨袴子弟一类人物。母亲姜氏率性偏爱，感情用事，是偏执狭隘一类女性之代表。有一种美，艳丽如花，令人赞叹，令人追求，这是一种可以摄魂夺魄的美，她光彩熠熠；有一种美，飘逸在浮云之上，深埋在大地之下，这是一种可以宁静致远的美，她深藏不露；有一种美，朴实真挚，真诚感人，这是一种可以创造奇迹的美，她撒遍人间，这便是和谐之美。和谐之美在于宽容。宽容是一种大度、智慧的品质，她