绍兴端午节.docx
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绍兴端午节
绍兴端午节
篇一：
端午节
《节日》题材辅导
程序：
了解与节日有关的资料；
书写节日作文（事、景、人）；
回忆、进行、设想等题目都可；
端午节每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节、五、艾节、端五、重午、午日、夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
本来夏季
族人民传统节日天必驱除瘟疫节日端午节我国汉少活动逐渐演变吃粽子赛龙舟挂菖蒲`蒿草、艾叶薰苍zhu术、白芷喝雄黄酒据说吃粽子和赛龙舟了纪念屈原所解放曾把端午节定名诗人节
纪念屈原至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、挂钟馗像、白芷喝雄黄酒则据说了避邪国端午节国家法定节假日之并列入世界非物质文化遗产名录历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世.
端午节的传说
最初，中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。
因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。
古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗等东西冲走，举行的一列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。
加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。
一，纪念屈原
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
后来，屈原
的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。
有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
二，迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥碑》。
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：
“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮
革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三，龙的节日说。
五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是；
（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越
百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。
”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
《论衡》的作者王充也记述：
“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。
”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵ji佶五月初五生，从小寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。
可见从先秦以后，此日均为不吉之日。
这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，纪念曹娥与秋瑾
是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
现代革命女诗人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
习俗
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬钟馗像：
钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏曰：
臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。
卦艾叶菖蒲：
在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。
饮雄黄酒：
此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：
此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。
民谚说：
“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
挂荷包和拴五色丝线，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。
因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺术品。
端午节诗歌诗句：
端午
（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
（端午这个节日是谁第一个提起的？
从古传言是为了纪念屈原。
可笑楚江宽广空茫，却
不能把屈原所受的不白之冤洗去）
节令门.端阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
（过端阳节的时候）买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸（注意雄黄，菖蒲，黄纸都是辟邪的），（虽然贴了这么多辟邪的东西），但是还是担心债主找上门来（担心晦气上门）
关于端午的成语及解释如下：
【三节两寿】：
旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩xiu（送礼物给老师，已表敬意）一月，称为三节两寿。
亦用以泛指节日和生辰。
屈志从俗:
屈原因志投江,纪念他吃粽子,成为风俗习惯
食古不化:
端午节吃粽子，自古以来就有的风俗，一直延续到现在而没有改变。
谜
底顿读为“食/古不化”。
龙舟竞渡粽子飘香
相关谚语
清明插柳，端午插艾。
（北方）癞蛤蟆躲不过五月五。
（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午
。
（北方）端午不戴艾，死去变妖怪。
（西北）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年。
（山东）喝了雄黄酒，百病远远丢。
（山西）有钱难买五月五日旱（山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
（宝山）
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
（江浙）端午请菩萨，端六发乌贼。
（江浙）良辰当五日，偕老祝千年。
（江苏）
关于节日的词语
灯火辉煌；流光溢彩；锣鼓喧天；人如潮涌；万人空巷；精彩纷呈；凯歌高奏；彩旗飘杨；喜笑颜开；花团锦簇；心花怒放；欣喜若狂；莺歌燕舞；高唱入云；欢天喜地锣鼓喧天人山人海人头攒动车水马龙高朋满座座无虚席盛况空前热闹非凡载歌载舞欢声雷动欣喜若狂灯火辉煌沸沸扬扬
端午节的作文
《温馨端午》今天是五月初五，一大早我还在睡觉就闻到一股香味，我连忙起床洗漱完顺着香味走到厨房，看到桌子上有好多粽子，不用想，肯定又是妈妈那个巧手包的。
篇二：
说说绍兴的祝福风俗
说说绍兴的祝福风俗
20XX年1月，绍兴的祝福风俗被浙江省文化厅评为省内春节传统示范地，绍兴有关部门和景区非常重视，13日请了多位专家开了“‘祝福’申报国家级传统节日保护示范地研讨会”，请众专家现场观看了“祝福”仪式表演，现场作点评?
?
与会专家认为，目前来看，绍兴展示“祝福”仪式比较合适的景区有几个，刚办了“腊月风情节”的安昌古镇，鲁镇，鲁迅故里，东湖?
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绍兴市文旅集团有关负责人透露，今年过年可能把“祝福”仪式展示的主阵地从鲁迅故里移到东湖。
“到时东湖入口改造工程完成了，地方较大，还可以跟水乡社戏结合，而鲁迅故里在春节黄金周里较拥挤。
”
对“祝福”等带来的旅游效应，市区各旅行社多数负责人认为，“14个传统节日保护示范地”，对今年旅游市场会有刺激作用，符合自驾游和短线游的要求，像端午节的划龙舟等符合“体验游”时尚。
“传统节日主题游”一两年内可能起色不大。
在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：
买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。
腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。
送灶神之后,除夕之前,每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。
所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。
南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，只好在夜深人静时悄悄进行。
这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。
照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。
因此，祝福之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。
“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。
其摆法都有一定的规矩,如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上,用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。
祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。
按辈份行三跪九叩大礼。
祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。
祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。
祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”放给了一家人。
过年的习俗，绍兴和外地大同小异。
“除夕吃喝，尤重穿着”，这是过年的高潮。
过年，首先是备足年货，年糕是最早准备也是最实用的年货，从冬至到元宵节，几乎是每一天都用得上的食物。
此外，像其它的蛋卷、米糕?
?
应有尽有。
绍兴过年最大的特色要数祭祀和社戏了。
祭祀在当地也称“祭福”，每逢腊月二十四，家家设食供奉灶神2天。
在当地,人们认为灶神除执掌灶火外，还考察人间太平并告知天帝。
每年的供奉就是为了“贿赂”灶神，以保佑来年的风调雨顺。
虽然在科技发达的今天，这些都已失去了原来的意义，但是，人们祈求和平与幸福的愿望，却不因历史的进步而改变。
“稽山鉴水社戏热”，绍兴人有看社戏的习惯。
每逢庙会和大年，社戏成为水乡绍兴最“露脸”的演出。
光绪《金华县志》载：
“一会之兴，有烟火、有戏班，且多至十顶。
”戏台搭在湖中央，戏台前的湖面上挤满了小划船、出畈船、乌蓬船。
随着“锵锵”的锣声，船上的男女老少个个伸长了脖子，宛如鲁迅笔下的绍兴风情图。
社戏深深地植根于绍兴人的心中，凡是有个喜庆之事，无论是知名的剧团，还是民间的戏班子，个个炙手可热。
“观戏”成为绍兴人一道必不可少的新春“大餐”。
小议：
原来，绍兴的祝福是南宋遗风，祭福神、供灶神、拜先祖，吃年糕、喝老酒、看社戏，只是为了给子孙打上宗族的烙印，增强家族和地方凝聚力，增加喜庆的气氛。
篇三：
关于绍兴特色地方文化的调查报告
关于绍兴特色地方文化的调查报告
法学102班孟笛青学号：
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文化，是一条生生不息的血脉；文化，是一股催人奋进的精神动力；文化，是一幅展示民族骄傲的画卷。
深厚的文化积淀，优秀的文化基因，在中国三十多年改革开放的伟大实践中，发挥了不可替代的作用。
党的十八大报告把文化建设推向了一个新的高度，提出了扎实推进社会主义文化强国建设目标，为我们开展文化建设指明了方向。
我的家乡——浙江绍兴位于浙江省中北部、长三角南部，东连余姚，南临台州，西接萧山，北隔海湾与嘉兴相望。
绍兴古称“会稽”，是中国文化底蕴最深厚的城市，也是春秋越国、吴越国、南宋等朝代的古都，有“会稽天下本无俦、天子之城、天上仙都、泱泱大邦”的美誉。
在漫长的历史岁月中，绍兴人民丰富了这方沃土的文化积淀，形成了独具特色的越文化。
因此，作为一名地地道道的绍兴人，我感到非常自豪，同时这也激发了我对家乡文化习俗的兴趣。
于是，在寒假里，我通过上网搜集资料、走访了本地的年长老人，对绍兴的地方文化做了一个简要的调查。
一、节气文化
1、春节。
正月初一，为春节之始，又称“新正”、“大年初一”，是绍兴一年中最隆重的节日。
在这一天，绍兴人一般会在大清早放开门爆竹，寓意“早放（爆竹）早发（财）”，然后便置办年货、贴春联、在凌晨放烟花。
今年，为了保护大气环境，政府号召群众少放烟花爆竹，但是爆竹声的此起彼落还是为新春增添了一份喜庆气氛。
此外，在大年初一的早上，绍兴人通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘。
走亲访友时，主家也会以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、幸福等祝愿。
2、元宵。
绍兴于元宵前后举行灯会之俗历史悠久。
元宵前二日即正月十三日，俗称“上灯日”。
入夜，开始悬灯挂彩，历时6天，至十八日方休，故此日又称“落灯日”。
位于绍兴戢山街书圣故里的元宵灯会一直是绍兴的一大特色，这几年几乎每年都会吸引各地游客前来关顾。
今年的灯会灯彩殊形异制，或模拟飞禽走兽，或仿制楼台亭榭；或使灯彩旋转，名为“走马灯”；或于灯上悬挂灯谜，任人猜射；灯彩内容从“五谷丰登”或“观音送子”、“如来念经”等发展为表现建设成就的文字或图案；灯内的照明亦从蜡烛等改为电源灯。
3、春分。
春分，农民将余下的水稻、黄豆等种子磨粉蒸糕，糕面置红枣，俗称春分糕，用以食用及馈赠亲友，寓祈祝新年五谷丰登之意。
这一习俗在乡间仍然存在。
4、清明节。
清明节是绍兴大节，习俗甚多，有祭祖、扫墓、踏青、插柳戴花、放风筝、荡秋千、焚火、蹴鞠（皮球）等。
随着社会的不断发展，祠堂祭祖之俗今已不复存在，但偶有于家中设祭拜祖先者，俗称“拜大人”。
大多数人都会在清明前后去公墓上坟。
此外，学校偶尔也会于是日组织学生来到市区的府山公园祭扫烈士墓，进行革命传统教育。
5、端午节。
节期五月初五，又称端阳、重五、重午、天中节等。
在这一天，绍兴人一般会截菖蒲为剑，与艾叶同插于门窗、床铺，也会食端午粽，亦有食“五黄”（黄鳝、黄瓜、黄鱼、黄酒、雄黄豆或黄梅）及苋菜、荷包蛋之习。
俗传雄黄可祛邪，苋菜可避痧，荷包蛋可免因淋雨致病。
此外，由于环城河围绕着绍兴城区，因此每年的龙舟竞渡也引来沿途市民争相观看，共同享受端午文化带来的节日快乐。
绍兴的龙舟两侧都绘有精美的图案，龙头、龙尾高高扬起，十分威武，极具绍兴民俗特色，观赏性很强。
6、中秋节。
节期八月十五日。
旧俗于是夜置月饼、老南瓜、水果等于庭院，焚香点烛，拜月亮婆婆。
绍俗“男不拜月，女不祭灶”。
礼拜后家人围坐赏月，祭品依然陈之桌上，让月光照射，俗谓“取月华”。
如今，盛行中秋赏月，家人欢聚，分享月饼，亲友之间亦以互赠月饼为时尚。
中秋节寓人月双圆之意，亦称团圆节。
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