《诗经》读后感1500字3篇.docx

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诗经读后感诗经读后感1500字字3篇篇诗经读后感1500字（3篇）诗经读后感1500字精选3篇仔细读完一本著作后，你有什么总结呢？

不妨坐下来好好写写读后感吧。

那么读后感到底应当怎么写呢？

下面是收集整理的诗经读后感1500字精选3篇，欢迎大家共享。

诗经读后感1500字1作为我国第一部诗歌总集，诗经在我国文学史上有着举重若轻的作用。

它呈现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的珍宝。

而在此次寒假，我慕名阅读了诗经。

最终懂得了孔子为何说“不学诗，无以言。

诗经中含有无尽言语智慧。

“赋，“比，“兴使得诗经中的内容生动，好玩，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼好玩。

以下便是我此次的读后感想。

提起诗经，不得不说的便是它的三部分：

“风，“雅、“颂。

这都是书中的精华。

“风取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。

“风描绘了纯净美妙的少年少女对爱情的憧憬。

如熟能知晓的关雎，“窈窕淑女，君子好逑呈现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。

又有静女一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰则是呈现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管自是反忖了少年面对心爱之人的出现的快乐，更是喜悦于宠爱之人所赠的一株小草。

这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。

这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人憧憬如此单纯的感情。

然而他们中间也有对爱情的愤慨和绝望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。

其中谷风中“不我能蓄，反以我为仇是多大的苦痛啊，女主人公尽心尽力地侍侯，尽力地关心他人，然而却遭到夫君的仇视。

以及氓中的“信誓旦旦，不思其反则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违反誓言，最终从苦痛中醒悟出来，与丈夫断绝关系。

这里亦有对剥削制度的愤懑及抵抗。

其中硕鼠尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最终却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土字说明自己对乐土的憧憬，与残酷的现实形成了剧烈的反差，愈发的表达了对统治阶级犹如硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。

而相鼠中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！

毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟！

其次则是“雅，取自贵族在宴会的奏乐，表达了当时的风气和贵族的生活交际。

诗经中有不少宴饮之乐。

其中常棣赞扬了他们宜室之乐，妻儿和谐的场景。

这种话语能够很简单通过奏乐使宴会感染到欢快和谐的气氛。

也还有借机抒发伴侣之间的不舍之情，白驹中“慎尔优游，勉尔遁思表现主人家的一再挽留，恋恋不舍。

南山有台则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。

当时人们喜爱通过宴乐委婉地表达自己的意愿。

阅读国语之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。

还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如桑邑、大田、甫田之类。

不同于“风、“雅，“颂则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，呈现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。

诗经收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如臣工，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工则是告诫百官重视农业生产。

古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣扬先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以雍为典例，“宣哲维人，文武为后便是对文王的赞美之词。

由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。

一系列的繁重礼仪，充分表达了“颂在于周朝生活的重要，雍便是撤去祭品时所唱。

诗经中所采录的“风、“雅、“颂以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅生动无比的画卷。

诗经读后感1500字2比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感。

就似乎唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;诗经则是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。

感觉里两周战国时候的古代人们总是最真诚的，恳切的歌颂祖先功德，恳切的拜求风调雨顺，恳切的去想喜爱的姑娘。

风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。

初读的时候，只是感觉每句必有一字不识，但是偏偏是这种磕磕绊绊的生疏感觉更让人感觉美妙，仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面半遮面的感觉。

就比方这一句“月出皎兮。

佼人僚兮。

舒窈纠兮。

劳心悄兮，这个“僚字，就是抵死不会认识的。

但是偏偏能懂得它的意思，“僚么，不就是“撩么。

美人月下倩影，拨撩小伙子的眼，也扭扭捏捏拨撩着自己的心。

不管当年的古代人为何而写，写为何意，反正几千年后的我是这么理解的，也自觉得理解对了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美妙多么老实的意向啊。

还有脍炙人口的“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑，假如不是看诗经下面的注释，谁知道雎鸠是个什么，君子好逑的“逑又是什么意思。

但是偏偏是这么一句，就那么直接击中你的心里，让你猛的一下想起自己的淑女或是君子，让你就想不顾一切的去“求一求自己的意中人。

“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之一句“中心藏之，何日忘之，没什么特殊的地方，没什么雕砌的辞藻，但是就是剧烈又直接的说出了每个人从小，从第一次恋爱就想说但是没能说出来的话。

两周战国时候的人们就这么凶恶直接，能精确又剧烈的表达自己的感情写在诗里歌里，而且让几千年后的看到的人感同身受。

就似乎是一股风来，从千年前吹来，到读诗看经的人身边为止。

也许看过外文诗歌的人都知道，凡是此类的诗歌，即使是每句都有一词不认识，读来也远胜于译文。

总是感觉有那么一股内在的韵律和情感在句子里，有个把词不认识，也绝不会影响这种感觉。

之前我不了解这是怎么回事，直到某个下午，奉老师的指令拿起诗经又一遍细看的时候才猛然发觉，原来这种偶有字不识，读来却甘之如饴的感觉全世界都是一样的啊。

诗经就是这样，几千年前的一群古人，留些呼喊的，呢喃的话下来，精简又精简，流传着，丢失着，散佚着，直到传到今日我们手里。

传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的感觉，共同的躁动，因为没有共鸣的话和片段都已经在前年的历史中散失掉了，留下来的，都是人们心里最深处，最能认可的，最能感动的语句，这种感觉中外大抵也是一样，要不外文的诗歌也不会流传到中国来。

越早远的诗歌，技巧便越少，流传下来经受的考验就越多，能流传下来的那些，带着的共鸣力量也越多，也也许便是诗经中的语段，看起来总是不如唐诗宋词精致，却仍旧有简简洁单的感动人吸引人的力量。

与唐诗宋词相比，现代的许多诗歌也是更显浮躁，总是感觉不如唐诗宋词隽永，也许也是没有经过时间提炼的的原因，比隽永，总是比不过这些几千年的老古董的。

说实话，我是不太喜爱诗经里那些政治道德和价值理想之类的呼喊的。

因为站在几千年后的历史来看，这些当时的价值观和道德观，都是些统治者麻痹劳动人民的工具，很有一些腐朽且不堪，这些情感的表达，比起爱情啊，对风调雨顺的渴望啊，对战争的厌恶，对不归人的思念啊这些人类更真诚的情感来说，自然要低一个等级。

一句描写哀痛的妇人等待丈夫战争归来的诗句，总是比一句号召士兵上战场效忠君主的的诗句更有感染力。

人的本性的朴实的情感虽然在历史的不同时期，是不会变的，而表征着这些情感的朴实又遥远的诗句，更是会历久弥新。

这也许就是许多人认为“国风是诗经最高艺术成就的缘由之一。

略一品读诗经，就有这么多不着边际又实实在在的感受。

由此可见其魅力一斑。

千年传下来的老古董，论隽永，论冲击力，果真是值得品味学习。

这诗里的味道，即使再传个几千年，也许也是不会变的吧。

诗经读后感1500字3五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。

不妨当个手摇木铎的采诗官，奔波于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的欢乐、悲伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。

没有直白的文字，对不起诗经原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让诗经的爱情委婉动人。

本书以清爽的笔调优游于诗经的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的欢乐与甜蜜，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到诗经，找回自然的和美与生活的欢乐。

初夏的早晨，阳光光明而柔丽地从树叶间轻快落下，碎碎地铺满翻开的诗经书页里，异样美妙。

这种美妙于心底滋长扩散，缠绕到窗外屹立的梧桐树上。

在这个夏天，梧桐这种诗经中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。

年少时候，觉得诗经就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之;蕙、兰、芷、蘅之花，招展秀丽，我欲采之。

在优美繁密的诗句中穿梭，眺望先古河流两岸的男女，他们的欢乐与泪水，美好与怨恨的爱情故事，让人动容。

诗经中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着宏大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。

关雎中君子对窈窕淑女的热切追求;汉广中男子对游女的希望与留恋;击鼓里流传千载的“执子之手，与子偕老的誓言;还有木瓜里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴实之美尽现。

爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。

伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。

诗经就是那个时代日常生活的真实写照。

诗经的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。

或是月光如水的夜晚，或是布满芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的.植物，莫不失古朴的意蕴。

诗经的艺术形象，纯净简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。

应当感谢诗经这部诗歌总集。

在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读诗经，一下子就回到了星点零落的古代村落。

穿越过三千年的漫长时光，我们照旧可以感受到先秦诸民的生活。

阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人，逾墙的“仲子，贻我彤管的“静女。

战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首希望君归的故事在遥远的年月成为梦中的期许。

诗经中的男女是幸运的，他们生活在最朴实的地方。

推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。

这片宽阔的精神天地布满着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的欢乐、悲伤与盼望。

生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，或许这就是最高境地的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。

于是那些手摇木铎的采诗官奔波在田野花草间，步行于奇妙的大自然，倾听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。

诗经这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。

远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年照旧至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清亮的乐感。

中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。

而诗词最永久的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。

假如时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。

“阅读大中国系列从内到外，莫不“蓄意制服当下小资和都市白领的心思。

柔美的文风，独特化的情感解读，清爽优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。

笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。

这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎美好的过去式。

悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。

【诗经读后感1500字精选3篇】