《诗经》读后感1500字3篇.docx

1、诗经读后感诗经读后感 1500 字字 3 篇篇 诗经读后感 1500 字（3 篇）诗经读后感 1500 字精选 3篇 仔细读完一本著作后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应当怎么写呢？下面是收集整理的诗经读后感 1500 字精选 3 篇，欢迎大家共享。诗经读后感 1500 字 1 作为我国第一部诗歌总集，诗经在我国文学史上有着举重若轻的作用。它呈现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的珍宝。而在此次寒假，我慕名阅读了诗经。最终懂得了孔子为何说“不学诗，无以言。诗经中含有无尽言语智慧。“赋，“比，“兴使得诗经中的内容生动，好玩，使得书中的人物形象跃然纸

2、上，场景活泼好玩。以下便是我此次的读后感想。提起诗经，不得不说的便是它的三部分：“风，“雅、“颂。这都是书中的精华。“风取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。“风描绘了纯净美妙的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的关雎，“窈窕淑女，君子好逑呈现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有静女一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰则是呈现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管自是反忖了少年面对心爱之人的出现的快乐，更是喜悦于宠爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代

3、，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人憧憬如此单纯的感情。然而他们中间也有对爱情的愤慨和绝望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中谷风中“不我能蓄，反以我为仇是多大的苦痛啊，女主人公尽心尽力地侍侯，尽力地关心他人，然而却遭到夫君的仇视。以及氓中的“信誓旦旦，不思其反则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违反誓言，最终从苦痛中醒悟出来，与丈夫断绝关系。这里亦有对剥削制度的愤懑及抵抗。其中硕鼠尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最终却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼

4、乐土字说明自己对乐土的憧憬，与残酷的现实形成了剧烈的反差，愈发的表达了对统治阶级犹如硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而相鼠中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟！其次则是“雅，取自贵族在宴会的奏乐，表达了当时的风气和贵族的生活交际。诗经中有不少宴饮之乐。其中常棣赞扬了他们宜室之乐，妻儿和谐的场景。这种话语能够很简单通过奏乐使宴会感染到欢快和谐的气氛。也还有借机抒发伴侣之间的不舍之情，白驹中“慎尔优游，勉尔遁思表现主人家的一再挽留，恋恋不舍。南山有台则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光则表现贤才先

5、王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。当时人们喜爱通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读国语之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如桑邑、大田、甫田之类。不同于“风、“雅，“颂则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，呈现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。诗经收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如臣工，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣扬先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以雍为典例，“宣哲维人，文武为后便是对文王的赞美之词。由此可见，春秋时期，

6、人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分表达了“颂在于周朝生活的重要，雍便是撤去祭品时所唱。诗经中所采录的“风、“雅、“颂以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一 幅生动无比的画卷。诗经读后感 1500 字 2 比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感。就似乎唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;诗经则是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。感觉里两周战国时候的古代人们总是最真诚的，恳切的歌颂祖先功德，恳切的拜求风调雨顺，恳切的去想喜爱的姑娘。风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。初读的时候，只是感觉每

7、句必有一字不识，但是偏偏是这种磕磕绊绊的生疏感觉更让人感觉美妙，仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面半遮面的感觉。就比方这一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮，这个“僚字，就是抵死不会认识的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚么，不就是“撩么。美人月下倩影，拨撩小伙子的眼，也扭扭捏捏拨撩着自己的心。不管当年的古代人为何而写，写为何意，反正几千年后的我是这么理解的，也自觉得理解对了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美妙多么老实的意向啊。还有脍炙人口的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，假如不是看诗经下面的注释，谁知道雎鸠是个什么，君子好逑的“逑又是什么意思。但是偏偏是这么一句，就那么直接击中你的心

8、里，让你猛的一下想起自己的淑女或是君子，让你就想不顾一切的去“求一求自己的意中人。“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之一句“中心藏之，何日忘之，没什么特殊的地方，没什么雕砌的辞藻，但是就是剧烈又直接的说出了每个人从小，从第一次恋爱就想说但是没能说出来的话。两周战国时候的人们就这么凶恶直接，能精确又剧烈的表达自己的感情写在诗里歌里，而且让几千年后的看到的人感同身受。就似乎是一股风来，从千年前吹来，到读诗看经的人身边为止。也许看过外文诗歌的人都知道，凡是此类的诗歌，即使是每句都有一词不认识，读来也远胜于译文。总是感觉有那么一股内在的韵律和情感在句子里，有个把词不认识，也绝不会影响这种感觉。之前

9、我不了解这是怎么回事，直到某个下午，奉老师的指令拿起诗经又一遍细看的时候才猛然发觉，原来这种偶有字不识，读来却甘之如饴的感觉全世界都是一样的啊。诗经就是这样，几千年前的一群古人，留些呼喊的，呢喃的话下来，精简又精简，流传着，丢失着，散佚着，直到传到今日我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的感觉，共同的躁动，因为没有共鸣的话和片段都已经在前年的历史中散失掉了，留下来的，都是人们心里最深处，最能认可的，最能感动的语句，这种感觉中外大抵也是一样，要不外文的诗歌也不会流传到中国来。越早远的诗歌，技巧便越少，流传下来经受的考验就越多，能流传下来的那些，带着的共鸣力量也越多，也也许便是诗经

10、中的语段，看起来总是不如唐诗宋词精致，却仍旧有简简洁单的感动人吸引人的力量。与唐诗宋词相比，现代的许多诗歌也是更显浮躁，总是感觉不如唐诗宋词隽永，也许也是没有经过时间提炼的的原因，比隽永，总是比不过这些几千年的老古董的。说实话，我是不太喜爱诗经里那些政治道德和价值理想之类的呼喊的。因为站在几千年后的历史来看，这些当时的价值观和道德观，都是些统治者麻痹劳动人民的工具，很有一些腐朽且不堪，这些情感的表达，比起爱情啊，对风调雨顺的渴望啊，对战争的厌恶，对不归人的思念啊这些人类更真诚的情感来说，自然要低一个等级。一句描写哀痛的妇人等待丈夫战争归来的诗句，总是比一句号召士兵上战场效忠君主的的诗句更有感染

11、力。人的本性的朴实的情感虽然在历史的不同时期，是不会变的，而表征着这些情感的朴实又遥远的诗句，更是会历久弥新。这也许就是许多人认为“国风是诗经最高艺术成就的缘由之一。略一品读诗经，就有这么多不着边际又实实在在的感受。由此可见其魅力一斑。千年传下来的老古董，论隽永，论冲击力，果真是值得品味学习。这诗里的味道，即使再传个几千年，也许也是不会变的吧。诗经读后感 1500 字 3 五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔波于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的欢乐、悲伤，生活的每一个片段

12、，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起诗经原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让诗经的爱情委婉动人。本书以清爽的笔调优游于诗经的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的欢乐与甜蜜，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到诗经，找回自然的和美与生活的欢乐。初夏的早晨，阳光光明而柔丽地从树叶间轻快落下，碎碎地铺满翻开的诗经书页里，异样美妙。这种美妙于心底滋长扩散，缠绕到窗外屹立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种诗经中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。年少时候，觉得诗经就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之;蕙、兰、芷、蘅之花，招展秀丽，我欲采之。在优美繁密的诗

13、句中穿梭，眺望先古河流两岸的男女，他们的欢乐 与泪水，美好与怨恨的爱情故事，让人动容。诗经中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着宏大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。关雎中君子对窈窕淑女的热切追求;汉广中男子对游女的希望与留恋;击鼓里流传千载的“执子之手，与子偕老的誓言;还有木瓜里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴实之美尽现。爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。诗经就是那个时代日常生活的真实写照。诗经的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是布满芳香的

14、田园，或是那丛丛纤尘不染的.植物，莫不失古朴的意蕴。诗经的艺术形象，纯净简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。应当感谢诗经这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读诗经，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们照旧可以感受到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人，逾墙的“仲子，贻我彤管的“静女。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首希望君归的故事在遥远的年月成为梦中的期许。诗经中的男女是幸运的，他们生活在最朴实的地方。推门而出是一片舒心的原

15、野，山川与河流让人心旷神怡。这片宽阔的精神天地布满着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的欢乐、悲伤与盼望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，或许这就是最高境地的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔波在田野花草间，步行于奇妙的大自然，倾听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。诗经这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年照旧至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清亮的乐感。中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人

16、的琴弦。而诗词最永久的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国系列从内到外，莫不“蓄意制服当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，独特化的情感解读，清爽优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎美好的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。【诗经读后感 1500 字精选 3篇】