高考写作训练之寓言类作文解析及范文汇总.docx
《高考写作训练之寓言类作文解析及范文汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考写作训练之寓言类作文解析及范文汇总.docx（74页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考写作训练之寓言类作文解析及范文汇总
“寓言类”作文解析及范文汇总.
【作文事例】怀知足之心，谱岁月华章
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求写作。
（60分）
传说在一个叫金井的地方，有一户临河的人
家，一到枯水期就来一个南方人租住房屋,这个人究竟是来干什么的谁也不知道。
直到
这个南方人年纪大了，也是最后一趟来此户
人家时才告诉房东一个秘密，他来此是取金
子的，金子就在门前河道里那块巨石上天然
形成的小孔里,在枯水后才能取。
将来他不来
了，就由房东继承，也算是对房东的一种报
答。
果然房东找到了这块巨石，连续两年取
到了金子。
可他嫌拿到的金子太少，就凿大
了那个小孔，当年枯水期一来，小孔里满是
淤泥，房东再无所获。
以上材料触发了你怎样的联想和感悟？
请结
合材料内容，自选角度，确定立意，明确文
体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800
字的文章。
命题说明：
本题来自山东泰安一模。
【命题方向】
科学精神：
理性思维批判质疑
健康生活：
健全人格
学会学习：
勤于反思
【审题】
限制性：
1.内容限制。
材料引导语“以上材料触发了
你怎样的联想和感悟”，一是限制了思想生
成的触发点，写作时必须立足命题人所提供
的材料；二是限制了写作的内容，必须写因
材料而生发的“联想和感悟”。
考生构思时
必须立足于所给的材料进行联想和感悟，不
可随意发挥。
2.价值判断限制。
材料中隐含了命题人明显
的感情倾向，房东若能像那位南方人那样满
足大自然所赐，或许会永得意外的收获，但
他动了贪心，不满足已有，凿大了那个小孔，
却换得淤泥，真是“人心不足蛇吞象”。
3.立意限制。
在这则材料中，考生应抓好两
个人物：
南方人和房东。
首先要理清两个人
的做法和行为结果，然后将其进行对比，在
对比中分析、思考和感悟。
考生应整体审视
材料，由果溯因，思考房东最后得到淤泥的
原因。
这个原因即是命题人的立意所在。
4.思维限制。
此材料有寓言性质，考生要透
过材料挖掘社会人生的深刻道理，而不要仅
仅在故事上做文章。
开放性：
1.立意角度是开放的。
材料中包含以下思考
问题的角度：
一是南方人的角度，他每年在
同一时期、同一个小孔里都能取得金子，一
直延续从未改变，说明他面对现状很知足。
二是房东的角度，按照南方人的做法，连续
两年房东也取到了金子，但他嫌少，希望能
得到更多的金子，也正是这一贪心让他失去
了获得金子的机会。
他凿大了“天然形成的
小孔”，在天然形成的小孔里原本能获得金
子，最后却得到了淤泥。
这些角度都为考生
审题立意提供了思考的空间。
2.联想思考的开放性。
材料的寓言性质，决
定了考生可以有对社会人生的联想和思考延
伸，这也为考生提够了广阔的取材空间。
3.文体是自由的。
考生可以写议论文，直接
发表对事件的看法。
也可以写成记叙文或散
文，这些都为考生在文体选择上提供了一定
的开放性。
【解题】
本题是新材料类作文，命题思路类似2018年
全国二卷高考作文，主要考查考生的价值观
和理性判断能力。
材料为考生提供了一个寓
言故事，让考生从故事中得到启发或感悟。
考生可以站在不同的层面去理解这个材料，
比如站在个人层面，可以谈做人不可太贪心；
站在人与自然关系的角度，可以谈取之有度
方能用之不竭；站在国家层面，可以谈可持
续发展，不可竭泽而渔……材料有很好的延
展性，考生有相对自由的发挥空间。
【参考立意】
正确立意
1.莫让贪心堵住了收获的泉眼。
2.贪得无厌，颗粒无收。
3.知足常乐，善莫大焉。
4.贪念应摒弃，知足需常留。
5.拒绝贪婪，适度而为。
6.顺应规律，摒弃贪心。
7.取之有度，方能用之不竭。
8.贪念误人，行事有度。
错误立意
1.做事要脚踏实地。
2.舍弃浮躁，追求内心的平静。
3.做事不可急功近利。
【范文展示】
怀知足之心，谱岁月华章
（标题紧扣“知足”，观点鲜明，前后句子
对称。
）
材料中的房东，原可如南方人一样，获
得永续利益；然而他却不知足，凿大小孔，
终再无所获。
由此观之，唯有怀一颗知足之
心，方能于新故相推中谱出岁月华章。
（首
段紧扣要求，由材料触发联想和感悟，语言
简洁，观点鲜明。
）
诚然，不满足于固有成绩，锐意进取的
初心值得褒扬，可如果不知足，为了利益而
不择手段，最终将会囿于利益的藩篱而被固
化，何谈永续发展？
知足，不是不思进取、
坐享其成，而是以豁达的胸襟处世，以长远
的眼光待事。
知足，才是人生道路的正确抉
择。
（首先用一个“诚然”肯定了“不满足
于固有成绩”的正确性；然后用一个“可”
字让意思发生转折，引出所论述的内容，强
调知足的重要性，体现了作者说理的思辨
性。
）
怀知足之心，拨云见雾，宁静而致远。
（分论点一，明确了“怀知足之心”的作
用。
）
人生路漫漫，且行且止。
怀知足之心，
静观花开花谢，不仅不会羁绊前行的脚步，
反而能拓宽前路，以致远方。
钱钟书的晚年
是在清华园里度过的，与学问为友，在书海
泛舟，这样知足的心态让他成就《管锥篇》
《围城》等惊世之作。
试想，倘若他没有抱
守初心，知足淡泊，而是汲汲于富贵，何来
其在文学领域的颇多建树？
相反，材料中的
房东不甘于现有的金子，不知足的心阻断了
这条致富之路，白白葬送良机。
因此，怀有
知足之心，方能行稳致远。
（紧扣分论点一
展开论述，举例后采用假设说理的方法进行
说理分析，层次清晰，说理透彻。
）
怀知足之心，柳暗花明，平淡亦生辉。
（分论点二，明确了“怀知足之心”的作用，
与分论点一构成并列关系。
）
知足，不仅能助力前行，亦可使人生境
界顿开。
饶宗颐大师秉持“万古不磨意，中
流自在心”的人生态度，以知足达观成就博
学纯笃的一生。
无论是在心中“种桃种李种
春风，开尽梨花春又来”的三毛，还是“繁
华落尽，心中仍有花开的声音”的席慕蓉，
无论是“步履一双，清风自在”的林清玄，
还是浅唱“这世界自有我的位置，一个安静
的位置”的周国平，他们皆是知足之人，他
们的一生皆是知足的一生。
心有繁花，哪里
都是十里桃林。
正是知足让他们于喧嚣浮躁
中静心沉淀，也让他们的人生得以升华。
因
此，怀有知足之心，方使人生境界顿开。
（紧
扣分论点二，用几个并列事例来论证，说理
严密，语言富有表现力。
）
然而，时下因不知足而误入歧途的也不
乏其人。
翟天临学术不端事件为世人敲响警
钟，不满足于现状而在论文中造假，致使他
误入歧途，遭人唾弃。
与此相反，马旭老人
甘于平淡，知足豁达，将毕生积蓄悉数捐赠
给家乡，赢得赞誉连连。
白落梅曾言：
“这
世间有太多的喧嚣，撩拨我们本就不平和的
心境。
”的确如此，在这辛辣奇突的社会大
剧场里，如果不能怀有知足之心，而是贪谋
权益，精致利己，终将落魄收场，留得遗憾
结局。
因此，怀有知足之心，方能不入歧途。
（联系现实，举翟天临与马旭两人的事例，
形成鲜明对比，并引白落梅的话指出“在这
辛辣奇突的社会大剧场里”更应“怀知足之
心”。
）
怀知足之心，无畏前路风急雨骤；怀
知足之心，谱出岁月绝美华章。
（呼应标题，
句式整齐。
）
【点评】
本文是一篇比较规范的考场作文，观点鲜明，
层次清晰。
正文开头简要概括材料，并由之
引出观点，然后在主体部分提出两个分论点
“怀知足之心，拨云见雾，宁静而致远”“怀
知足之心，柳暗花明，平淡亦生辉”，二者
构成并列关系。
之后，立足现实，用正反两
个事例论证“怀知足之心”的必要性。
最后
一段，呼应标题，强调“怀知足之心”的重
要性。
本文语言简洁优美，极富有表现力；文章多
处引用名言诗句，有力地论证了观点。
【作文事例】凫胫之短与鹤胫之长
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）
《庄子·骈拇篇》记载了这样一则简短的寓
言故事：
“长者不为（注：
认为）有余，短
者不为不足。
凫胫（注：
腿）虽短，续之则
忧；鹤胫虽长，断之则悲。
”
要求：
这则故事给了你怎样的感想？
请综合
材料内容及含意，选好角度，确定立意；明
确文体（诗歌除外）；自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不少于800字。
命题说明：
本题来自重庆市万州高级中学高
二年级“七校联盟”期中考试语文试题。
【命题方向】
科学精神：
理性思维、勇于探究
人文底蕴：
人文积淀、审美情趣
【审题】
限制性：
1.这是一则寓言材料，审题有一定难度。
材
料的核心意思是事物无论长短都有价值，强
行改变会造成悲剧。
据此，文中长与短不是
优与劣、得与失、成功与失败、完美与缺陷
的关系，抛开材料寓意去谈这些关系则视为
偏题。
2.“这则故事给了你怎样的感想”，引导语
暗示考生，所有的感想或思考都要由此故事
而来，都要与故事构成正向的或反向的对应。
3.“请综合材料内容及含意”，引导语告诉
考生要整体把握这则寓言，不能抓住只言片
语加以发挥。
比如考生只看到“长者不为有
余”就写人不能妄自尊大，看到“短者不为
不足”就立意为人不能故步自封等，均应视
为偏题。
材料前两句与后两句构成观点和解
说的关系，自有论证的逻辑，所以无视这种
逻辑去否定整个寓意，谈人应该突破自己的
缺陷则仍然为偏题。
4.对于材料蕴含的哲理不可否定，考生只能
在肯定此哲理的前提下立意构思。
开放性：
1.寓言的核心意思虽然明确，但带给我们的
联想和启示是多方面的，由此生发出来的观
点也是多元的。
考生在联想中可以努力展示
自己的人文底蕴。
比如，在肯定自我、张扬
自我价值的立意上，犹太谚语“我只是一粒
尘埃，世界为我而造”、罗素的“参差百态
乃幸福本源”无不说明了自我的重要意义。
我们每一个人都不是上帝按他的样子造出来
的，也不是女娲凭想象抟土捏出来的，更不
是机器上的螺丝钉、流水线上的商品，我们
有灵魂、有思想。
不管高矮胖瘦、贫穷富有，
无论高贵卑贱、完美残缺，你都是一棵会思
想的苇草，都应该具有陈寅恪先生所言“独
立之精神、自由之思想”。
寓言有很强的哲理性，它的指向一定是现实
生活。
考生也可以联系现实谈寓意的积极意
义。
在当今时代，包括在青少年当中，仍有
很多东施效颦、邯郸学步甚至削足适履的例
子，比如看不到自我价值、不能悦纳自我的
悲观者，痴迷追星、疯狂整容、盲从潮流的
迷惘者，违背孩子天性、揠苗助长的“虎妈”
“狼爸”等等。
2.立意的角度是灵活的。
寓言既有“长者”
“短者”自己的看法，又有“他人”行为的
“续”“断”。
可以从“长者”“短者”对
自身的认识上立意：
每一个生命形态都有独
特价值，要肯定自己，悦纳自己，不要盲从
他人，羡慕攀比；或者别人的特点未必适合
自己，人生的智慧在于发现自己的优势和长
处。
还可以从他人对待“长者”“短者”（生
命）的态度上立意：
要尊重自然规律，不能
逆规律而行；要承认个体差异，生命本来就
是千姿百态的，不能以主观的标准去强行改
变万物应有的生命形态。
3.文体是自由灵活的，除诗歌外，记叙文、
散文、议论文均可选择。
【解题】
这则寓言的大意是：
凫鸟的脚虽然短，但要
加长却会让人担忧；鹤的脚虽然很长，如果
减短了却是让人悲伤的事。
所以，本来是长
的就不要减短，本来是短的就不要加长。
庄
子本意是借此阐述道家顺性无为的主张。
不
过单就寓言本身来看，它其实是在说万物之
短长自有其合理性，“长者”不认为自己是
多余的，而“短者”也不会认为自己有什么
不足。
这则寓言的现实意义、人文色彩、情感价值
是很强的，写作时不要抽象说理、泛泛而谈，
而要旁征博引或联系现实谈哲理。
如果能写
出针对性、思想性和启发性，文章就有很大
的亮点了。
而抽象谈存在即合理、无为而治、道法自然
等反而不是好的选择，因为我们不是要阐述
庄子的哲学思想，不是要写学术论文。
【参考立意】
从“长者”“短者”角度：
1.认识自己的价值，做好自己，不妄自菲薄。
2.悦纳自我，勿东施效颦。
3.适合自己的才是最好的。
从他人角度：
1.顺应自然，不做违背规律的蠢事。
2.长和短各有价值，不可等量齐观。
3.万物都有存在的意义，参差百态的世界最
美。
4.承认个体的独特性、差异性，不能按一个
模子、一个标准去塑造千姿百态的生命。
……
【范文展示】
每一颗星辰都会发光
万州中学
高二（20）班陈柳阳
凫之胫，相较于鹤之胫来说是那样短小，
却是最适合凫的生命形态，哪怕多增一分，
都会带来不协调。
凫胫与鹤胫，都是上天的
杰作，没有高低优劣之分。
人亦如此，上天
不会偏袒任何一个人，每个人都有独特的价
值，没有谁注定失败。
“我就是我，是不一样的烟火。
”我们
不管平凡还是显赫，渺小还是伟大，都会发
出自己的光芒。
史铁生说：
“我常以为是愚
氓举出了智者，是懦夫衬照了英雄，是众生
度化了佛祖。
”普通人不是因卓越者的对比
而存在，众生的光辉也照亮了佛祖的修行之
路。
绿叶的存在不是为了衬托花的美丽，小
草的生长不是为了显现树的高大，他们都有
自己的生存使命。
达芬奇拥有近200的智商，他在科学艺
术的多个领域都取得了无比辉煌的成就；舟
舟只有30的智商，但他同样成为闻名遐迩的
指挥家。
姚明身高2米26，他在美职篮充分
展现了自己的职业天赋；邓亚萍身高仅1米
55，但她同样在世界乒坛称雄。
每个人都有
其独特的一面，无须与他人比拼，做好自己，
你也能绽放光芒。
然而在这个“先天论”大行其道的时代，
一些人带着悲观的目光审视自己，以为家境、
长相等先天条件能主宰一切，所以他们总是
被别人耀眼的光芒吸引，坐这山，望那山，
在羡慕中迷失自我，在盲从中迷失方向。
究
其根源，是这些人没有看到自己的独特之处，
没有发现自己人生的意义所在。
其实，发现自身的独特价值也不难：
它
可能是你学习时的专注、工作时的严谨，又
或是音乐、舞蹈上的才情，甚至是待人接物
上的那份周到，关怀弱者时的那份爱心……
这些都是你实现自我价值，展现别样风采的
“先天条件”。
当然，对于我们学生来说，认识自我、
发现自身价值也并非易事。
因此，当代某位
教育家大力推行“赏识教育”，意即通过发
现学生的独特之处制定因人而异的教育方
针，帮助学生不断强化自身优势，使他们享
受到人生的快乐和幸福。
依据赏识教育，他
将自己残疾的女儿送进了北大，将许多原本
平凡的学生培养成在各个领域绽放光芒的人
才。
我坚信，“赏识教育”的光辉会驱尽中
国教育的阴霾。
博尔赫斯曾说过：
“任何命运，无论如
何复杂曲折，它都表现在一处：
人大彻大悟
自己究竟是谁的瞬间。
”所以，请认清自己
的独一无二吧，当你发现自己的独特一面之
时，就是你迎来成功之日。
【点评】
这是一篇考场佳作，亮点颇多。
考生先由凫
胫、鹤胫都是上天的杰作引出观点：
每个生
命都有独特价值，立意可谓精准。
论述时先
用名言和事例证明观点，再联系现实从反面
论证发现自我的重要性，然后进一步谈认识
自我价值的途径，指出“赏识教育”能够帮
助学生发现自我价值、走向成功，最后引用
博尔赫斯的话再次强调观点，论述较为深入。
本文引言恰当，内涵深刻，有些自创型的警
句耐人寻味，颇有哲理。
另外，文章中还有
一些体现思路和脉络的词句，让文章层次一
目了然，值得学子们借鉴。
【作文事例】“超级全能生”26省联考丙卷（B卷）：
庄子“虚己”的人生智慧
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）
《庄子·山木》篇中有一个故事：
有人在划
船渡河，一艘空船与他的船相撞，即使他是
一个脾气很坏的人，也不会变得愤怒。
如果
他看到有人在船上，就会大声嚷嚷让其让开；
倘若对方不理，他则会再三叫喊，并开始咒
骂。
船上无人，他不骂；船上有人，他便开
骂了。
人若能不以自我为中心，虚怀若谷地
生活在世上，什么能够伤害到我们呢？
要求：
围绕材料内容及含意，选好角度，确
定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不少于800字。
命题说明：
本题来自“超级全能生”2019年
高考全国卷26省2月联考丙卷（B卷）。
【命题方向】
科学精神：
理性思维、勇于探究
人文底蕴：
审美情趣、人文积淀
健康生活：
健全人格
【审题】
限制性：
1.内容限制。
材料中“划船渡河”的人撞上
有人船、无人船态度截然不同，追究其原因
是他以自我为中心，即不能虚怀若谷地生活
在世上”，考生必须围绕材料中这个人的态
度去分析评价，并指出应该怎么做，若脱离
材料即是跑题。
2.立意限制。
题目在叙述完材料后有一句总
结：
“人若能不以自我为中心，虚怀若谷地
生活在世上，什么能够伤害到我们呢？
”这
是命题人的引导语，即命题人已经为材料设
定好最佳立意，考生要能读懂命题人的价值
判断。
3.本题目是一则寓言，考生要能由此挖掘出
社会人生的深刻道理，不能浮于表面，就空
船说空船，泛泛而论。
开放性：
1.“人若能不以自我为中心，虚怀若谷地生
活在世上，什么能够伤害到我们呢？
”命题
人的这个立意可以辐射出几个方面的立
意，可以分析：
人为什么要虚己？
虚己有
什么好处？
不虚己会有怎样的害处？
怎么
虚己？
可以选择写管理好自己的情绪，做
生活的主人，但中间要提及谦虚；亦可以
说多一份律己，少一份放任。
只要围绕人
要谦虚和谐地生活行文就算符合题意。
2.组织材料、联想思考是开放的。
考生可以
引用庄子或其他道家言论来证明观点，体
现自己的人文积淀；也可以列举“虚己”和不
“虚己”的事例进行对比论证；既可借助生活
中“虚己”的实例证明，也可以“虚己”指导现
实生活。
3.文体是自由的，考生可以感性陈述或理性
表达。
【解题】
这是一则寓言类材料作文。
从内容上看，只
要围绕材料，紧扣后面一句总结进行分析论
证即可，即用实例证明人不能以自我为中心，
要虚怀若谷地生活；也可以分析虚己的原因、
介绍虚己的方法、讲明虚己的好处等。
本题
目审题难度不大，但要想写深刻亦非易事。
考生欲得高分，需在思维层面和人文积淀上
下功夫。
【参考立意】
1.“虚怀若谷”，畅游人生
2.任己，律己，虚己
3.虚己处世，人生和谐
4.掌控情绪，虚己有益
……【范文展示一】
虚己处世，和谐必至！
谭庆仙下水文
人划船渡河，如果与空船相撞，他会不
了了之；如果与有人的船相撞，他会大喊大
叫，甚至高声咒骂，为什么？
因为以自我为
中心的心理在作祟。
如果保持一种“虚己”
的心态，便可悠然自在地遨游天地间。
正所
谓虚己处世，和谐必至！
老子说：
“上善若水，水善利万物而不
争。
”这告诉我们做人应该像水，滋润万物，
但从不与万物争高下。
虚己之人有利于人但
从不声张。
在我看来，虚己是一种态度，虚
己的对象无非上天、他人：
面对老天给与的，
虚己之人坦然接受；他人给与的态度情绪，
虚己之人不愠不怒，即谦逊地对待所有人和
事。
怎么理解？
水是什么颜色，我们总是回答蓝色，因
为清澈之水比比皆是。
其实它本无色，加入
红色它就是红色，用绿色瓶子装起来就成了
绿色；虚己之人亦如此，当老天给他以“芳
草鲜美，落英缤纷”时他会恬然享受。
当老
天给他以“山重水复时”时他也会坦然前行，
他们一切随遇而安，一切坦然面对。
这让我
想起庄子，他用“若夫乘天地之正，而御六
气之辩，以游无穷者”为我们描绘了绝对自
由的逍遥之境，让我们有了一个精神家园—
—“逍遥游”，于是鲍鹏山誉庄子为“一棵
孤独的在深夜看守心灵月亮的树”。
所以，
当你怀着虚己之态面对命运时，你能保持良
好的态度，不会与人纷争，平和之心、和谐
之境自然而得。
庄子说：
不谴是非，以与世
俗处。
当他人恶语相向时，如果我们烦躁痛苦，
这就是对我们的伤害；如果还之以不理不睬，
就是虚己。
因为叔本华说：
针对别人的行为
动怒，就像跟一块横在我们前进路上的石头
大发脾气同等的愚蠢。
正如材料所说，与其
大声责备让自己情绪失控，让自己身体小恙；
不如虚己，让我们刀枪不入！
换言之，计较别人的态度就是用别人的
错误来惩罚自己，所以我们要顺遂内心，做
自己该做的。
前段时间曝光的明星收入让很
多人愤愤不平，但南仁东照样组装测试天眼，
袁隆平照旧研究水稻种植，感动中国人物同
样层出不穷，为什么？
因为他们一心研究专
注科技，把为人类做贡献放在了第一位，往
深处说，他们虚己，他们“无己无功无名”。
如果人人都计算着付出与收获，《爱的奉献》
将成为历史；如果人人都斤斤计较，社会将
不得安宁。
范仲淹说得好：
不以物喜，不以
己悲。
我们要时刻保持虚己之态，脚踏实地地
律己，尽力克制不任己，才能处理好一切事
务！
因为我们是群居者，如果放任自己，必
将给他人带来痛苦和灾难。
怒路族、座霸让
人心生厌恶。
反之，如果“严于律己，宽以
待人”，必将使社会和谐美好。
朋友，请多一份律己，少一份任己！
请
保持虚己之态，坚守人生理想的高度！
【范文展示二】
虚己以游世
潘诗琰
一个人乘船渡河的时候，前面一只船正
要撞过来，情急之中的大声呼唤却无人回应，
于是破口大骂前面开船的人不长眼，结果撞
上来的竟是一只空船，一腔怒气全都消失了。
我们不妨思考一下，这个人究竟是在和
谁生气？
是对一场事故的情急吗？
是对另一
个船主人瞎眼的愤怒吗？
可为何看见船是空
的之后，一腔怒气全都消散？
我更愿意认为
他还是在和自己生气。
其实这个人生不生气，主要在于自己的
心境。
如果我心境足够宽广，就能容下一艘
船的碰撞，反之，你离我近一点我就觉得对
我有害。
是否太过于拒人于千里之外？
太过
于以自我为中心？
这是著名的空船理论。
不
谴是非，以与世俗处。
不以自我为中心，虚
怀若谷地活在这世上，孰能害之？
一个人“看
不惯”的事物越多，这个人周遭格局也就越
狭窄。
当我们面对生活中的小事故时，需要
具备一颗“空船心”。
即虚己以游世。
庄子本是道家的蔚然大宗，言辞中充满
着“逍遥齐物”的思想，在他眼里，鹏之徙
于南冥也，待于风；芥浮于坳堂之上，待于
水；野马尘埃缭缭绕绕，待于生物之吹息。
若要真正做到乘天地之正，御六气之辩，必
做到“无己，无功，无名”。
如此方可真正
逍遥于天地。
这不正是与空船理论不谋而合
了吗？
人若能够放下偏见，忘掉自己的私欲，
不过分看重自己的感受，以一颗纳川海之心，
定乎内外，辩乎荣辱，逍遥齐物岂不乐哉美
甚？
贾雨村，一个有着不凡的抱负和过人的
才华的文人，明月夜，深深呼唤“玉在椟中
求善价，钗于奁内待时飞”，少年时期，满
腔抱负，一心只为展才情。
白云苍狗间，混
迹官场后，竟彻底沦为功名利禄的奴隶，一
生腌臜不堪。
反观甄士隐，经历家毁人亡的
大悲后，便同空空道人一同仙去，一曲《好
了歌》诉不尽心愁。
一阙注解倒显其空船之
心：
“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，
曾为歌舞场……甚荒唐到头来都是为他人做
嫁衣裳！
”士隐本是夙慧，他包容了大悲恸，
接受了命运的扼喉，迎接了他的逍遥之境。
或许我们都不够心怀广大，但我们仍有
一双明眸。
我们可以用一双眼，感受春花秋
月，夏虫冬雪；去包容尘埃细草、山川湖海。
愿我们所见的不美好，皆是空船。
【点评】
本文最大的优点就是学以致用，借助教材中
的庄子及文章《逍遥游》很好地展示了对主
题“虚己游世”的理解分析，也提出了虚己
的意义和方法；还借助课外阅读作品《红楼
梦》中贾雨村和甄士
升级会员 