高考北京卷作文 老腔何以令人震撼点评及例文汇总解析.docx
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高考北京卷作文老腔何以令人震撼点评及例文汇总解析
2016年高考北京卷作文“‘老腔’何以令人震撼”点评及例文汇总
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。
某种意义上，可以说老腔已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：
从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
题目一：
"老腔"何以让人震撼
老腔：
老腔是陕西省非常古老的汉族戏曲表演形式。
长期在华阴广泛流传，分老腔、时腔两个剧种，表演方法和全国大致相同，先搭好台子、撑好"亮子"，然后借助灯火，以竹签挑拨用皮革雕成的人物进行舞台表演。
流传千年的老腔是中国首批国家级非物质遗产保护项目
震撼原因：
内容、情感、曲调曲风、文化内涵等等
写作方向：
作文题目以传统戏剧形式为载体，在了解老腔是什么的基础之上可以适当进行延伸挖掘。
老腔当中包含着哪些中华传统文化的内涵？
它的传承形式是什么样的？
它的唱腔特点是什么？
老腔是传统的文化，它与现代的生活又有着怎样的联系，作为传统文化的老腔能够给我们现代人带来怎样的震撼？
这些都是可以思考和写作的内容与方向。
注意：
行文要紧扣题目要求，避免偏题跑题的发生。
延伸与发散要尽量围绕老腔和与之相关的内容进行。
夏丛生：
思考角度：
题目一：
《'老腔'何以让人震撼》
1.地域文化的传承、朴素接地气的手法、迷失与消失给我们的困惑
2.黄土地的呐喊、原生态的呼唤、秦地老百姓的心情表达、简单纯朴执着
3.心灵呼唤，远离尘嚣的内心情感
刘持寅：
题目一：
《'老腔'何以让人震撼》
这个作文题目提醒我们更多的关注传统文化，让传统文化更具有生命力，与之前的老规矩一样，从北京的老规矩延伸到陕西的传统文化，慢慢的渗透到中国文化的各个地方，题型我们每个人回归传统，回归诗意，回归文化之根对我们的心灵震撼！
汪东宏：
题目一：
《'老腔'何以让人震撼》
"老腔何以让人震撼"这个作文题目立足于最本质、最质朴、最传统、最原生态的民间艺术。
寻求的应该是一种对于传统文化和民间艺术的深思。
立意上可以针对于当下传统文化的流失和消逝以及浮躁简单流行元素式艺术文化的泛滥的现象，提出对于最传统最本质的民间艺术形式的认识和看法，从而提出自己对于文化传承的思考以及对于原生态艺术如何生存和发扬广大。
杨小晴：
题目一发散思维：
一：
是什么？
--类比联想与"老腔"同类的艺术形式
1. 基于生活本质的艺术：
古人的吟啸--嵇康在山谷的声声呐喊
船工的号角--拙劣的发声与语言
爱尔兰的踢踏舞"大河之舞"--传统的民族舞步
2.是传统唱歌艺术的根基，是民族文化发展的起点。
二：
为什么？
--现状如何？
为何至此？
1.传统艺术传承上的困难--最传统的师徒传承、效率较低且时间成本高
2.传统文化"被高雅"化而导致的冷门化现象。
--传播媒体的夸大其词
3.时代背景下社会的浮光掠影让我们忽略了很多传统艺术
三：
怎么做？
--正确的态度、身体力行的了解与宣传
谭国菊：
题目一：
《'老腔'何以让人震撼》
老腔作为一种地方艺术形式，有着陕西民俗民风民族的心理积淀，强大的生命力基于人民的生活，表达人民的情感，连接人们心灵与心灵间的距离
雷雪：
题目一：
《'老腔'何以让人震撼》
老腔的形成是基于黄河流域地区人民的日常生活和对生活的声音的发出，同时它的表达形式也是最原始和质朴的形式，以最淳朴的形式表达人民心中的声音，是艺术与生活，艺术与人民心灵的对话。
【提示】
延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。
2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。
这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。
这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
【审题】
这个题目使很多人想起“传统文化”这个母题。
但题中明确的要求决定了一定要以“老腔”为切入点展开，传统文化中的其他事物可作参照但不可成为论述主体，否则会有偏题之嫌。
①明确要求写议论文：
文本+延伸扩展
梳理文本：
明确陈忠实笔下“老腔”的魅力
质朴、乡土；
植根于民间，有强大的生命力；
艺术形式让人迷醉；
灵魂的圣地与皈依。
恰当延伸：
“‘老腔’何以令人震撼”这个题目，揭示了议论的重点应当放在“老腔令人震撼”背后原因的解读。
在题目前的引导语中，谈到“‘老腔’已超越其艺术形式本身，成为了一种象征”，这提示议论的层次不应局限于老腔作为曲艺形式，更应涉及它在艺术、地域、历史、民族和生命等层面的象征意义。
在题目后的具体要求中，谈到“从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容”，这提示了文章的切入点和展开方向。
从这些角度来看，本题的要求是比较多的。
这些要求能否达到、完成是否充分，将成为评价文本的重点。
第一个题目为《老腔何以让人震撼》，本题新东方模考100%押中！
本题要求学生结合文本内容进行写作。
这种类型的题目考生不必局限于文本的观点和内容，只需从中获得启发和灵感。
对题目本身而言，需要注意的是内容与主题应于“老腔”的魅力相关，“撼人肺腑”“酣畅淋漓”“超越其艺术形式本身”，考生应写出老腔独特的感染力，而不只是空谈老腔。
从思想上看，本题讨论的是传统文化的内在魅力与传统文化在现今时代依旧闪光的核心价值。
考生应从传统文化的价值体系入手，同时重视“老东西”被岁月沉淀后返璞归真的独特魅力。
在新东方模拟考试中，我们以陈道明先生与青年评论员在《传承者》节目上对于传统艺术形式内涵的争论作为题目，考查了学生对传统艺术形式独特魅力的理解，与本题思想内容100%相同，相信参加模考的考生能在本题极大地发挥出自身水平。
在素材上，本题可取的内容相对广泛，对京剧，曲艺等传统艺术形式的讨论是相对最“近”的部分，以此为基础进行发散，传统文化的海量内容——尤其是诸子百家思想更是取材的优质空间。
总体来看，本题体现了高考语文对传统文化考查的重视，要求学生对传统文化乃至艺术形式有所了解并进行评论。
对语文教学来说，“国学”内容已经成为我们必然涉及的一环！
本题难度适中，有提示有空间，给予学生很大发挥自身积淀的平台，是一道考生可以尽情“舞蹈”的优质题目。
1、《“老腔”何以令人震撼》作文题目要求写不少于800字的议论文，没有审题难度。
加上题目来源于试卷中的现代文阅读，因此考生应该有话可说。
重点是文章内容应该写什么？
看题目，“何以令人震撼”目的性很明确，就是要探究“老腔”这种艺术令人震撼的原因。
怎么探究？
题目要求说“从“老腔”的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容”，这就提供了更多的论述空间和可能性：
艺术的地域性、价值认同、文化内涵等。
而材料叙述中又说，老腔本身的艺术形式令人震撼，老腔已经成为了一种象征。
这显然有提示作用。
北京的这道作文题目看似很难，实际上有阅读文章的基础，作文题目仅仅相当于一个阅读题目扩展，属于阅读延伸发挥类题目，不难。
作文一要先读材料，对材料进行全面深刻的解析，白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉，要以这个为题写一篇议论文。
北京高考自主命题这两年年有一个明确的特点，作文会跟前面的大阅读有关系，前面大阅读叫做《白鹿原上奏响的一支老腔》这也是一个社会热点，自于2016年春晚——陕西华阴老腔艺人在春晚上非常震撼的表现，它是跟社会现实有非常重要的结合。
相比较前几年北京题出现了北京符号——胡同、小贩的吆喝声，带有非常明显的北京特色。
今年的考题与往常不一样，为什么不一样？
老腔，这个材料只是材料本身，作为考生来说的话，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大结合，或者跟学习的结合。
如果说刚才你在材料中看到的，它的一个叫做陕西华阴老腔在舞台上的表现，它其实是属于传统文化的表现形式，这时候我们发现，我们把整个大的环境剥离出来，不仅局限于华阴老腔非常慷慨激昂的表现形式，要看到传统文化在新的时代形式下的发展要求。
现在我对北京卷做一个小小的总结，作文一是白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉。
它要求你不仅对材料分析，要求的是材料之外对某个话题的看法，刚好这个话题谈到了对传统文化的态度，传统文化是不是一味地集成？
当然是不行的，我们必须发展科技和技术。
在发展科技和技术的时候，完全丢掉传统文化是非常不明智的选择。
在肯定传统文化的过程中，我们必须要积极进行传统文化的创新。
这是第一个大的角度，成熟的同学还应该继续往下去思考，说我不是已经继承和发扬了？
我们现在进行深刻的思考。
在深刻的过程中发现，其实在中国的现实当中，对于传统文化可能并没有给一个特别好的市场环境。
《百鸟朝凤》的导演可能通过下跪才能得到比较好的场次。
这时候我们又该怎么办？
你要思考你要解决问题，这就是第二个大的角度，对于现实的观察和思考。
怎么能够让传统文化在新的时代发展下有一个高歌猛进的态势，能有一个不被淘汰的态势？
接着我们再来看第三个大的角度，在看到这个作文材料之后，跟你的生活是如何结合的？
论据包括名人事例和实施，还包括自己的经历，你可以结合自身，对于前面整体的分析是非常重要的，在前面整体分析之后，你接下来再谈自己，其实是一个逐层深入的过程。
接下来我们再来总结一下整体的过程，我们希望对于传统文化的有继承要求，但在社会的不断发展过程中，传统文化如果只是继承而不能创新的话，我们发现是无法能够让它长足进步的，而这时候在新时代要求下，我们要求传统文化要不停进步，不停进步的话就是和社会现实结合。
再往下发现要结合自身，自身学习的过程中，如何体验到社会生活对于传统文化的要求也非常重要，这是整个作文中第一个层面的基础分析。
“老腔”何以令人震撼
一考生
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。
然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。
不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。
前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。
陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它；而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。
这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。
这实在是一件可喜又可悲的事情。
喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。
难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。
本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。
家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。
听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：
就应该是这样的啊！
老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。
这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。
偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘；而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。
即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人；即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。
希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
老腔何以令人震撼
嘹亮的一声吼，犹如静夜中炸开的一道惊雷，震动着无数观众的心房，令人血脉贲张，震撼不已。
那关中大地无尽的热情与高远的胸怀悉数融进了质朴的唱腔间，令人沉醉其中，难以自拔。
这便是关中老腔。
原生态的唱法，传统的民间配乐，经验丰富、世代沿袭的表演模式，都构成了老腔吸引人的理由和其艺术浓厚的本质。
这些来自艺术本身的美与力量，以其对感官的冲击为敲击人心灵的切入口，给观者带来的是自发的本能的震撼与感动。
但是，感官冲击所带来的震撼只能停留一时，何以老腔能令人回味良久，不可自拔？
我想，究其本质，是中国人的乡土意识和传统文化情怀在引导人们对这些民间艺术有更为深刻的体味和感怀。
随着社会日新月异的发展，时代的车轮滚滚向前，人们于巨变的时代逐渐领悟到，唯有一个人的乡土坐标是永恒不变的灵魂栖居地。
那里镌刻着人生的起点，承载着生命最本真的重量。
于是，在瞬息万变中，人们格外看重乡土的力量，而老腔这样的艺术形式中，无疑裹挟着浓厚的乡土气息，是关中大地最生动的展示和记录，是关中儿女心底永远无法消退的故乡记忆的生动演绎。
这些乡土中的艺术，艺术中的乡土，永远令黄土地上的儿女震撼于心，铭记于心。
然而，那些并非是关中人的观众也自有他们的震撼之处。
我想，这就要归功于中国人对传统文化越发浓烈的关注和越发热切的回归。
春晚舞台上那个原生态本色尽显的“华阴老腔一声吼”，不正是凭借对民间传统艺术的再呈现令无数华夏儿女在文化的温暖与热烈中潸然泪下。
其实，人们的震撼总是与我们的文化紧密相关，“围棋人机大战”之所以令人感慨怅然，一个重要原因便是人们对于象征着传统的文化本色的“手谈”艺术遭受重创的惋惜。
那黑白二色间潜藏的阴阳调和之观，中庸恬淡之道才是人们心头难以割舍的全部。
老腔更是这样，那其中永恒的文化之美，才是震撼人心的本质。
一声老腔，一声乡土情，一世文化魂。
老腔何以令人震撼
“周秦汉，几千年……”华阴老腔这一声吼，就响遍了大半个中国。
老腔，何以令人震撼？
华阴老腔的震撼，不在其新，不在其美，亦不在其巧。
数千年的传统，它不曾为了时代改过容颜；黄土地的声音，它从来都洗不脱风沙般的粗粝，板凳木砖的组合，带着关中农民特有的拙朴和粗笨。
老腔，与时下流行的音乐反向而行，它没有流行乐华丽的旋律，亦没有民谣诗意的歌词，老腔，究竟何以令人震撼？
老腔的震撼，正是它的古老，正是它的粗粝，正是它的朴拙；老腔的震撼，正是五千年不灭的精气神，正是面朝黄土背朝天，正是这木砖敲着板凳，这一声吼！
而以上这些正是现代中国人最缺乏的营养，摄入最少的元素，因此，这一声吼，就震撼着所有人的心弦。
首先来谈老腔的古老为何震撼，以老腔为代表的中国传统戏剧，自古便是维系民族情感和故土情结的纽带，世世代代的中国人听着戏长大，听着戏过年，听着戏入土。
然而，近二百年来，中国屡遭侵略，民族自信跌至低谷。
随后推崇的音乐，或引自苏联，或仿自欧美，直到现在，看似火热的中国流行乐坛走的仍是欧美或日韩的路线，鲜见传统文化的踪影。
而看老腔突然带着五千年的古老吼了出来，几乎是让许多人首先意识到歌还可以这样唱，我们的祖先竟然也有丰富的音乐传统。
因此，一吼成名，震撼全国。
然而，相比于早已火热的京剧和昆曲，华阴老腔亦有其无法取代之处，那就是面朝黄土背朝天的粗粝。
享受惯了精致生活的现代人，猛然听见这未加修饰的黄土之音，其惊讶是无须形容的。
然而再听下去，这粗粝之音却让人热泪盈眶。
老腔里，有年迈父母的声音，有老屋蒙尘的声音，更有故土的声音，这样的粗粝总让人想起那些生养了我们，却因其鄙陋而被弃之不顾的东西。
因此，老腔不仅勾起了对民族的自信，更引起了对故土的深思，这是早已进入高雅阶层的其他传统戏剧无法企及的震撼力。
老腔最让我们震撼的还是其粗笨朴拙，这是笨人的音乐而非聪明人的音乐，它是笨人笨乐器笨办法演出的心灵的曲，本身就含有一丝执拗的悲壮。
它也因其拙朴真诚，一句句吼出的心窝子话，让人产生天然的信赖。
与充满了虚伪狡诈的世俗社会相比，老腔简直是桃花源一样的存在，它让现代人从过剩的“聪明”中抽身，体味什么是原本和真诚，什么是心灵的一剂良药。
从这个角度说，老腔的震撼更是独一无二的。
老腔，以其古老、粗粝和朴拙，震撼了一个充斥着新奇、华美和巧饰的乐坛，震撼了每个中国人的内心。
老腔是一个奇迹，更是民族的福音。
“周秦汉，几千年……”盼着有一天，中国人都活得立地顶天，在黄土地上高歌！
“老腔”何以令人震撼
一考生
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。
然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。
不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。
前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。
陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它；而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。
这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。
这实在是一件可喜又可悲的事情。
喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。
难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。
本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。
家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。
听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：
就应该是这样的啊！
老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。
这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。
偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘；而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。
即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人；即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。
希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
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