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城市设计及理论专业论文

城市设计及理论专业论文

-------探析成都市天府广场“城市设计创想”

学校：

四川大学

学院：

建筑与环境学院

专业：

风景园林

学科：

城市设计及理论

指导老师：

周波

研究生：

王莹

学号：

Y2010005

二〇一一年十二月

城市设计及理论专业论文

——探析成都市天府广场“城市设计创想”

王莹（学号：

Y2010005）

摘要：

在城市设计中广场、公园绿地、道路共同构成城市的开敞式空间系统。

广场作为城市的职能空间，提供人们集散、交通、集会、仪式、游憩、商业买卖和文化交流的场所。

广场往往位于城市的中心节点上，所以它承担着影响城市景观风貌重要功能。

本文以成都新天府广场为例，探寻这种开敞式空间的独特的设计创意与构想、蕴含的历史成因，以期总结笔者自己在学习城市设计及理论这门课程中的收获。

关键词：

城市广场、设计、创想

Abstract:

Squareinurbandesign,parks,roadsconstitutethecity'sopen-spacesystems.Functionsasanurbanplazaspace,providingpeopledistribution,transportation,meetings,ceremonies,recreation,commercialandculturalexchangetradingvenues.Squarenodesareoftenlocatedinthecenterofthecity,soitbearsanimportantimpactontheurbanlandscapecharacterfeatures.Inthispaper,ChengduTianfuSquare,forexample,toexplorethisuniqueopen-spacedesignconcept,whichcontainsthehistoricalcauses,inordertosummarizetheauthor'sownstudyofurbandesignandtheoryinthiscourseintheharvest.

Keywords:

CitySquare,design,concept

一、引言

在城市设计中广场、公园绿地、道路共同构成城市的开敞式空间系统。

开敞式空间是城市不可缺少的组成部分，也是城市活力的主要来源之一。

在《城市形态》中，凯文.林奇将“活力”做为评价城市空间形态质量的首要标准；[1]在《美国大城市的死与生》中，简.雅各布斯认为“活力”是城市生活多样性的表现，足见“活力”对城市生存和发展的重要影响。

[2]作为开敞式空间设计之一的城市广场不仅激发城市公共空间的活力，而且在聚集散、交通、集会、仪式、游憩、商业买卖和文化交流一体的功能上，为人类创造有亲和力和归属感的健康城市环境，成为城市的职能空间。

在法国，让巴黎人自豪的是，这座国际化大都市中除监狱和公墓外，一切都是完全开放式的设计，人们能够充分共享阳光下的空间。

例如协和广场（Placedelaconcorde）是巴洛克时期巴黎建设的最重要的广场。

它位于巴黎市中心，塞纳河北岸，由建筑师卡布里埃尔负责建造。

为了得到一个远景透视效果，建筑师将协和广场设计成一个开放式的广场：

人们在此可远眺杜乐丽花园的千叶起舞，可俯视塞纳河的波光荡漾。

广场两端有卡布里埃尔的另两部杰作：

法国海军总部和克里翁大饭店（l'HotelCrillon）为协和广场划出了终点线。

[3]勿容置疑，广场设计能在宏观上引导城市建设，又能在微观上调节人们的情趣。

在现代，建筑水准的高低是城市现代化程度高低的重要标志，城市广场是城市现代化的主要硬件之一。

我国自改革开放以来，全国各地城市建设日新月异。

特别是在广州率先引进世界兴起不久的新潮流、新模式——广场建筑，以全方位开放的姿态来面对市场经济新时代，为我国迈向完全开放的国际化大都市谱就新篇章。

现代广场的类型及主要职能

类型及名称

主要职能

中心广场

开敞空间、表现城市形象面貌、展示重要的公共建筑、增强市民凝聚力和信心等。

集会广场

开敞空间、公众活动及集会等。

文化休闲广场

开敞空间、文化活动、娱乐休闲等。

绿化广场（小游园、小公园）

开敞空间、娱乐休闲等。

纪念性广场

开敞空间、增强市民凝聚力和信心、体现政绩、业绩等。

雕塑广场

开敞空间、主题教育、娱乐休闲等。

重要建筑物前广场/居住区内广场

开敞空间、户外活动场地、娱乐休闲等。

通常广场有现代与寄托未来的时代标志，而在其设计创想上同时蕴含了历史文化的丰富内涵的广场，却属难得珍贵的案例，而在我们川西平原就有这么一座能古今贯通的建筑标志——天府广场。

她由法国最大的国资建设设计公司——法国规划设计交通中转枢纽股份有限公司AREP主持设计，天府广场的建设以其“拥抱历史、走向未来”的设计方案为框架，在此基础上进行调整和作可行性的修改。

本文以天府广场为例，探寻这种城市开敞式空间的独特的设计创想及其蕴含的历史成因，以探索激发的城市活力的设计方法。

二、成都天府广场等前世今生：

历史背景

成都是一个单中心结构的、集中式的平原城市。

今天的成都“天府广场”位于成都市正中心，其形式与地位与北京天安门广场相似。

公元前347年，相当于中原的战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在成都平原上建立“北少城”，位置在今天“天府广场”以北的五担山一带。

（图一：

天府广场的前世今生）

公元前311年，秦灭蜀后，秦惠文王派大夫张仪仿咸阳城，在紧邻蜀王城的南边和西边分筑“大城”和“少城”。

少城”因其中移民多为商贾和手工业者而成为城市商贸活动频繁的经济中心；“大城”则为政治、军事机关和秦移民住地。

汉代的成都曾在“大城”外出现过几个不同功能的小城，但其中心城市仍基本延续了秦“大城”和“少城”的格局。

公元876年，唐朝，四川节度使高骈以“秦大城”为中心，呈同心圆状向“秦大城”外扩出一圈新城，为“唐罗城”。

原内部城市“秦大城”被改建为“子城”

从此，成都城在其后的两千三百多年中，虽屡有兴废修葺，但其城市位置一直没有更移。

今天的“天府广场”，即处在当时秦“大城”中心略偏西之处。

从史书上记载，这片地域历经沧桑，所演变的名称也有“子城”、“蜀王府”、“贡院”、“皇城坝”等。

（图二：

天府广场的前世今生）

1970年，“皇城”的护城河“金河”、“御河”被填平用以修筑地下防空工事。

而在老皇城原址上修筑的，则是存留至今，布局状若“忠”字的“毛泽东思想万岁展览馆”和巨型毛主席塑像。

在80-90年代，面积为88368平方米的天府广场位于成都市区中心。

绿草茵茵，鲜花艳艳，在大厦林立的都市是一道独特的风景线。

广场西面的皇城清真寺年轻而又古老，因为在广场修建之前它已存在数百年，1997年，这一伊斯兰教堂以崭新的面貌呈现在世人面前。

广场北面是四川美术馆；正北是省展览馆；广场东面的锦城艺术宫曾经是西南最大的艺术殿堂。

紧邻的人民商场是全国著名的商场之一。

附近的天座商城是一座地下商城。

从盐市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉带桥附近。

[4]

（图三：

天府广场的前世今生）

三、天府广场经改建的项目现状概述

如今，新改造的天府广场包括太阳神鸟、拥有两个鱼眼龙腾喷泉的太极云图、下沉广场艺术装饰等几大部分。

广场以“水”为主题，它被一个太极八卦云图中部的曲线给分为两部分。

东广场为下沉式，西广场则凸现了喷泉景观，中间却是巨大的金沙遗址太阳神鸟主造型。

广场四周环立的十二根文化图腾灯柱，主体采用金沙遗址出土的内圆外方形玉琮为主造型元素，展示了蜀文化十二体系。

每根高12米，顶部是激光球屏，太阳神鸟的暗纹隐饰于球体表面，两侧分别是金沙的眼形器纹和三星堆的云纹装饰。

西鱼眼龙腾雕塑高度为10.8米，重达45吨，盘旋在雕塑上的巨龙则长度达到了58米左右；东鱼眼龙腾雕塑的高度为17.2米，重量为45吨，雕塑上的巨龙长度为40多米。

东鱼眼雕塑是一个多层瀑布，层层落下的水帘将金色的飞龙衬托得如飞似跃，充满动感；西鱼眼雕塑则从圆形的喷水池中“腾空而出”。

就在广场之下，作为成都地铁1号线和2号线惟一的换乘站，天府广场地铁站将是未来中国最大规模的地铁车站。

天府广场地铁站拥有地下2.万平方米的商业区域和380个地下停车位，还可通过数条过街通道与周边的商业中心相连。

天府广场现状图

四、探寻天府广场设计方法及设计创想

广场设计的主要内容有地形设计、空间布局、景物和环境小品设计、绿化设计等。

（一）立体式空间设计创想：

享受阳光、环境宜人市民愿意去

地形设计与空间布局：

地形不仅影响广场的功能布局，也影响人的动线组织。

广场的空间布局形式应综合考虑各个功能的相互关系，还要受到用地形状及地形的影响。

广场的地形有两种：

平面式和立体式。

平面式广场没有太多的变化适合规模人群的集会及各类仪式庆典活动。

而立体式广场是跨越了不同平面空间的广场，在国外很多交通枢纽都是通过立体式广场连接不同水平空间的交通站台。

如上所述，天府广场的设计者也偏爱多层面的立体式设计方法，设计构想中体现了“地下玄机”的设计概念；天府广场的特邀咨询方，AREP公司总裁杜地阳先生介绍说：

一个世纪以前,城市发展是平层的。

现在城市纵向发展,光组织地面是远远不够的。

他解释天府广场的地下设计为“承载主要的交通功能”。

在天府广场上人们不应该仅仅在一个平面上行走,应该发展出多个层次,建设地下隧道以拓展城市空间。

在设计构想中,天府广场的地面部分更重要的是“找回历史迹象”,如“太阳神鸟”、“鱼眼龙腾雕塑”等历史文化的代表符号不能被人行道、车行道所破坏。

广场的地下部分,还会将休闲、娱乐、文化、与交通（地铁）等功能包括进来。

同时“享受阳光”这个设计创想也是设计者在设计之初及后来建成的实际建筑形式上表达与强调的，不管地下有多深,有几层,也要让最深处享受到城市阳光,因为地下也是城市空间。

天府广场的设计把自然引入地下最深处,通过技术手段,让阳光、空气通透。

通过阳光在每一时段的不同变化,使城市空间在不同时辰产生不同的美。

天府广场的下沉广场是目前国内面积最大的下沉式广场。

这个“地下花园”让广场变得立体而生动。

这个设计主要体现‘以人为本’。

人都有向光欲，这个层高约5米的广场不但等于地下多个花园，而且让广场上下连成一片。

在地下4层的地铁车站，都可以享受来自天然的阳光。

除玻璃外，下沉广场大部分选用木质材料，在上面还点缀着很多缓坡，种上竹子。

“走在广场上面，感觉特别柔软舒服。

这也是地铁换乘站的屋顶。

在欧洲，有一些知名的地铁站选用了木质材料造屋顶，但在中国这还是首例。

而每当华灯初上，地铁里面的灯光会映射出来，在广场上的人可以看见下面的一举一动，空间由于人的参与更为互动。

天府广场下沉式广场实景图

（二）“天府之城、上善之都”设计创想：

景物和环境小品找回历史及水绕环城

景物和环境小品设计：

景物包括水景、雕塑、柱等，是广场空间景观的节点，其设计的成败关系到广场的品质高低。

景物和环境小品应统一并富有变化。

成都2020年规划清楚地表达出天府广场作为成都中轴线的规划意向。

“找回历史迹象”成为天府广场的设计理念。

因为这里从皇城遗址开始,从北至南延伸出南北向的中轴线,是成都唯一正南正北朝向的建筑,拥有城市唯一能找到正南、正北的街道。

设计时将把这种理念深入下去,用传统元素和现代语言符号构筑未来。

主题“水”：

在地理位置上，巴蜀大地是长江文明的发源地，是长江、黄河两条文化龙上游之地；就城市品格而言，成都是一个包容的、创新上进、和谐的城市。

从历史角度而言，成都是一个上古之都，拥有五千年的历史，自建城以来，三千年的城址不变，两千多年的城名不改，全国没有哪个城市像成都这样；而古蜀先民从一开始就在寻找人与水和谐的关系，逐水而居、治水而利、因水而兴。

在设计构想中，“水”是不可缺少的部分，天府广场的水系体现城市生活气息，也将浓缩巴蜀之地的自然景观，寓意着找回历史“水绕环城”的景观。

广场正中央景观的第一个元素就是太阳神鸟。

之所以选择这一图案，是因为它是中国文化最经典、优秀的代表之一，并且是成都古蜀文化的象征；不仅设计精美，而且拥有丰富的内涵，表现了古蜀先民对太阳和凤鸟的崇拜。

另外，太阳神鸟图案中，太阳的火焰方向与凤鸟飞翔的方向刚好相反，代表阴阳两极和谐运行，所以太阳神鸟本身就是一个太极。

广场景观方案设计的第二个元素就是和谐太极。

因成都的青城山是道教的发源地，道教文化则为中国文化的根。

道教宣扬天人合一的观念。

所以天府广场东西两侧设计的是巨大的太极图。

展示了天人合一、阴阳和谐之神态。

广场地面文化景观的第三个元素就是双龙喷泉。

为什么要有龙？

因为天府广场的所在地，在隋代称为跃龙池，而在唐代为摩诃池，意为“广大有龙”。

既然天府广场在一千余年前就与龙有关，而龙又是中华民族的最高图腾，所以就设计出了龙。

届时，广场上将有两条飞腾向上的龙。

天府广场上的点点滴滴都体现了民族特色、古蜀风格。

比如，天府广场上的12根文化柱上，包含了多种金沙、三星堆出土文物的造型元素；而广场上利用地铁出入口设置的天书壁画，就有反映老成都市井生活的浮雕等。

在广场的下沉式广场中，还有巨型壁画以及李白、杜甫等赞誉成都的古蜀名诗。

最后在设计上，整个广场不仅可以满足成都市民的文化艺术要求，同时满足交通、生态、环保、休闲、娱乐的要求。

　（三）色彩创想：

绿色寓意生态古朴

天府广场以绿色为主，同时配有金色。

整个广场形成为一个生态的、富有生命力的广场，生命的颜色是绿色。

同时，这也是青铜的颜色。

整个广场定位为绿色的基调，以及与历史相关的金色等。

这些颜色体现了古蜀文化、体现了中国气派的古蜀文明以及良好的生态环境，也体现成都对和谐社会的追求。

　（四）绿化设计创想：

植物与广场相映成趣

2011年市林业园林局对天府广场绿化工程进行了全面的实施改造，呈现出庄重、通透、大气的效果。

工程按照节约型原理的要求，采用了耐旱、耐热、耐践踏、耐土壤瘠薄的养护品种，绿化总面积达2.2万平方米。

栽植胸径27-43厘米银杏85株，胸径40厘米香樟19株，成活率达到95%；摆放红掌、凤梨、蝴蝶兰、一品红等高档花卉1万余盆，普通地摆花卉6万盆；运用孔雀草、西洋鹃等6万盆植物搭建了长约350米的五彩花墙，新铺草皮2万余平方米，清新翠绿的植物和广场中央的太阳神鸟及东西两侧的乌木相互衬托，让天府广场绿化景观耳目一新，成为城区园林绿化新亮点。

调整后的效果：

广场绿化面积增加到了1.8万余平方米，整个广场绿化地呈现出“疏林草地”的视觉效果，达到了简洁、大气、疏朗，整体更加亮丽的现代绿化景观效果。

主要绿化景观集中到了东、西两侧，其中高大树木组成了四列并排的“树阵”，像站在广场两侧的守卫者；各色时令花卉组成的花墙犹如一块姹紫嫣红的锦缎，铺陈在广场之侧。

原来位于广场南端中间的两块乌木雕刻作品也调整到了花墙之间，现在的广场南面因此变得非常通透和开阔。

经过拓宽后整体打造一个庄重、大气、方便行走的广场。

天府广场花草姹紫嫣红（2012年1月拍摄）

结束语

在漫长的城市发展过程中，广场始终是作为城市中重要的社会交往空间而存在的。

现代城市广场正在被越来越多的人接受， 城市广场的设计已成为城市设计的重要课题，它反映了城市整体设计的重要性。

因此，广场建设要认真地把握总规的要求和全面分析了解广场所处的环境和地域历史文化特点，要处理好城市广场的规模尺度和空间形式，创造丰富的广场空间意向；要合理配置建筑，实现广场的使用功能，既要讲究观赏性，又要讲究实用性。

“一个城市应该有流露出城市思想的地方,让这个城市的人们因为此地感到骄傲,让来自世界各地的人们到此地感受到城市走向未来的风貌。

”杜地阳诠释他的设计思想。

天府广场对成都市的城市公共生活起着重要的促进作用。

广场的活力得益于具有本土历史文化的公共艺术设置，这对我们城市设计中开敞式空间的建设思路是一个很好的启示。

功能定位只有从公众需求出发，考虑多方面社会关怀，提供公平而多样的活动机会，才能吸引众多使用者的到来，成为活力的载体。

中国的东西就是要有中国的特色、中国的气派。

设计的主题只有植根于本土，充分挖掘地域资源，形成具有特色的文化氛围，才能促进使用者和场所之间的交流和联系，找到增强活力的契机。

成都这座国际化大都市张开双臂欢迎世界各地的游客，天府广场就为来宾们彰显了丰厚的中国文化和精彩的古蜀文明，让人们感受到中华民族的伟大，体会到今天中国的崛起，不仅因为中华民族勤劳勇敢，还因为她文脉深厚，博大根深。

我国的城市设计仍处于高速发展的时期，在借鉴发达国家实践的成功经验的同时，运用本土历史文化特点，从人性使用和个性塑造的角度入手，结合新媒体技术的应用，使开敞式空间成为城市活力的催化剂，创造亲切舒适并富于生机的人居环境。

参考文献

【1】凯文.林奇，城市形态，林庆怡翻译，（M）北京，华西出版社，2001

【2】简.雅各布斯，美国大城市的死与生，金衡山翻译（M）南京，译林出版社，2005

【3】许浩，城市景观规划设计理论与技法（M）北京，中国建筑工业出版社，2008

【4】天府广场介绍