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西方文论作业上题库及答案
西方文论》作业（上）题库及答案
第一单元
、判断正误
1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。
2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。
3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。
4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。
5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。
6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。
7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。
这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
8、德莫克里特是古代原子论的创立者。
9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。
他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。
10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。
、选择
1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。
”这是（）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。
A贺拉克里特B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图
2、（）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：
“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。
”
A马克思B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图
3、（）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。
这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
A亚里士多德B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图
4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。
他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（）、（）等人记述下来的。
A色诺芬B柏拉图C德莫克里特D贺拉克里特
、填空
1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（）。
2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（）。
3、尼采在他的名为（《》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。
4、早期希腊哲学家（）认为，“一切源于水”。
5、早期希腊哲学家（）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。
6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（）。
四、名词解释
1、大宇宙和小宇宙
五、简答
1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。
2、简述毕达哥拉斯的哲学思想。
3、简要评价毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。
六、论述
1、试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。
第二单元
一、判断题
1、在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。
2、亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。
3、德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。
4、“理式（idea）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。
5、理式说从本质上讲是唯心主义的。
6、柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。
7、亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。
8、关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。
古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。
柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。
9、柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。
10、灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活
动特征认识的真知灼见。
11、柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。
柏拉图以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待苏
格拉底的哲学。
、
12、在亚里士多德的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。
13、车尔尼雪夫斯基称亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并
且称他的《诗学》是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。
”
14、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。
在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是情节、性格、思想、言辞、形象和歌曲。
在这六个成分中，作者认为，塑造成功的人物性格是悲剧的灵魂。
15、《诗学》为悲剧所下的定义是：
悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行为的模仿。
16、katharsis是《诗学》中的重要术语，它可以是宗教上的净化的意思，也可以是医学上的以毒攻毒，还可以理解为是宣泄，或者是陶冶。
17、贺拉斯是古罗马时代的诗人、批评家。
18、贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。
他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。
19、贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。
20、朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。
21、普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。
、选择
1、以下所列哪些是柏拉图的作品？
A《伊安篇》B《理想国》C《斐多篇》D《会饮篇》
2、在亚里士多德的丰厚的著述中，（《》）和（《》）是研究文艺理论和美学问题的代表作。
A《诗学》B《修辞学》C《理想国》D《大希毗阿斯》
3、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。
在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是（）、（）、思想、言辞、形象和歌曲。
A情节B性格C人物D场面
4、净化（katharsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：
A是一种宗教术语B是一种医学术语C陶冶D宣泄
5、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？
请在以下的选项中选择。
A人物的性格要和年龄相符
B人物语言要符合各人的身份
C结构要虚实相生，毫无破绽，并且着眼于整体效果
D要有高贵的内容和优雅形式
6、朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：
庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（）、（）和（）。
A做大自然和古代伟大作家的竞赛者
B高雅的措词B堂皇卓越的结构C运用藻饰的技术
7、作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：
A古典主义原则B理性主义原则C感性主义原则D艺术无功利原则
、填空
1、车尔尼雪夫斯基称（）是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称
他的（《》）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。
”
2、贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的（《》），又被人称作《诗话》，与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。
3、在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（）派和（）派，前者又称享乐派，主张人生应当追求
个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。
4、《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，
发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。
5、普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（）主义的
创始人，他的著作是（《》）。
6、普洛丁认为，存在的最高形态是（），也就是柏拉图所说的理念，（）流溢出理性，理性流溢出灵魂，
灵魂流溢出物质。
四、名词解释
1、悲剧
2、净化
3、恐惧和怜悯
4、崇高
五、简答
1、简述亚里士多德在《诗学》中对悲剧情节的论述。
2、简述《诗学》中悲剧的六个成分。
3、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？
4、朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？
5、朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？
6、朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？
六、论述
1、试论柏拉图的文艺观。
2、如何理解柏拉图的灵感说？
3、试论贺拉斯的文艺观。
4、朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？
《西方文论》作业（上）答案
第一单元
一、判断正误
1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。
√
2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。
√
3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。
√
4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。
√
5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。
√
6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。
×
7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。
这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
×
8、德莫克里特是古代原子论的创立者。
√
9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。
他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。
√
10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。
√
二、选择
1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。
”这是（B）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。
A贺拉克里特B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图
2、（B）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：
“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。
”
A马克思B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图
3、（B）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。
这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
A亚里士多德B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图
4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。
他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（A）、（B）等人记述下来的。
A色诺芬B柏拉图C德莫克里特D贺拉克里特
三、填空
1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（荷马）。
2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（巴库斯）。
3、尼采在他的名为（《希腊悲剧时代的哲学》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。
4、早期希腊哲学家（泰勒斯）认为，“一切源于水”。
5、早期希腊哲学家（赫拉克利特）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。
6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（芝诺）。
四、名词解释
1、大宇宙和小宇宙
毕达哥拉斯从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美是和谐的统一”。
例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。
毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。
毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。
他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。
毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。
五、简答
1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。
赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。
他把“火”看作是宇宙万物的本源。
他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。
同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。
他说过，人不能两次踏入同一条河流。
因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。
赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。
首先提出“艺术摹仿自然”的论点。
他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。
艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。
在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。
他说：
“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。
”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。
2、简述毕达哥拉斯的哲学思想。
毕达哥拉斯是西方最早的哲学家之一，在许多领域都做出了重要贡献。
毕达哥拉斯学派是以毕达哥拉斯为首的一些数学家、物理学家、天文学家组成的带有神秘色彩的哲学、宗家、政治宗派。
毕达哥拉斯认为“万物皆数”，数“是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。
从这一观念出发，毕达哥拉斯研究了艺术和美。
他从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美
是和谐的统一”。
例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。
毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。
毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。
他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。
毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。
3、简要评价毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。
毕达哥拉斯运用自然科学的观点研究艺术和美，他把事物的一种属性——数作为基本原则，只从形式结构方面探寻艺术的和谐美，这对复杂的文艺和审美现象来说，显得过于简单。
但作为人类童年时期的哲学家，他能对复杂的文艺现象进行这种富有启发性的思考，是很了不起的。
他的观点对于后来的西方文艺理论产生了深刻的影响。
六、论述
1、试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。
德谟克利特是古代原子学说的创立者。
他认为，万物的本原是原子和虚空。
原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。
人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。
根据这一朴素的唯物主义认识论，德谟克利特建立了自己的文艺观。
他对文艺和美的探讨是从“文艺摹仿自然”这一观念出发的，他说：
“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。
”他的观点受到赫拉克利特的影响，但又有了发展。
他所说的“学会”，显然不是简单重复自然，而是在自然的启发下，根据人的需要，进行主动的创造。
关于文艺和审美的对象，德谟克利特认为文艺描写的对象不是生物性的人，而是社会的人，是外形和内心统一的人。
他明确指出：
“身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物的东西。
”他从道德观念出发，对文艺描写的对象作了规定，认为应该“仿效好人”、“好事”。
他要求文艺真实，反对虚假的描写。
关于作家艺术家的主观条件，德谟克利特特别重视艺术家的天才、灵感和语言。
他指出：
“没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为诗人。
”值得注意的是，德谟克利特所说的“灵感”已不单单是古希腊神灵附体的观念，“天才”也不是纯粹天赋的才能，他已经意识到艺术创造和社会实践之间的联系。
他根据文艺摹仿自然的观点提出“言辞是行动的影子”，认为文学艺术家只有运用准确、生动的语言，才能使作品令人信服。
关于文艺作品的社会效果，德谟克利特提出，对美的追求是人与动物相区别的重要标志之一。
他说，“动物只要求为它所必需的东西，反之，人则要求超过这个。
”因此，作家、艺术家进行创作就必须把追求和创造美作为自己奋斗的目标。
“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的”“永远发明某种美的东西，是一种神圣的心灵的标志。
”诗人为什么追求和创造美？
德谟克利特提出“快乐”说。
他说：
“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
”这种说法是文艺审美作用理论的萌芽。
而且，德谟克利特还对“快乐”的内容作了思考，指出作家“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
对于“高尚的快乐”，德谟克利特没有从社会道德的角度进行分析，而是从实用观点出发，把“快乐”“不适”与利害联系起来，认为对读者有利，就会使他快乐；有害，就会使他不适。
他从实用观点探讨文艺的效果，很有启发意义。
第二单元
、判断题
1、在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。
√
2、亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。
×
3、德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。
×
4、“理式（idea）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。
×
5、理式说从本质上讲是唯心主义的。
√
6、柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。
×
7、亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。
×
8、关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。
古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。
柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。
√
9、柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。
√
10、灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活
动特征认识的真知灼见。
×
11、柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。
柏拉图以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待苏格拉底的哲学。
×
12、在亚里士多德的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。
√
13、车尔尼雪夫斯基称亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并
且称他的《诗学》是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。
”√
14、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。
在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是情节、性格、思想、言辞、形象和歌曲。
在这六个成分中，作者认为，塑造成功的人物性格是悲剧的灵魂。
×
15、《诗学》为悲剧所下的定义是：
悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行为的模仿。
√
16、katharsis是《诗学》中的重要术语，它可以是宗教上的净化的意思，也可以是医学上的以毒攻毒，还可以理解为是宣泄，或者是陶冶。
√
17、贺拉斯是古罗马时代的诗人、批评家。
√
18、贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。
他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。
√
19、贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。
√
20、朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。
×
21、普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。
√
、选择
1、以下所列哪些是柏拉图的作品？
ABCD
A《伊安篇》B《理想国》C《斐多篇》D《会饮篇》
2、在亚里士多德的丰厚的著述中，（《A》）和（《B》）是研究文艺理论和美学问题的代表作。
A《诗学》B《修辞学》C《理想国》D《大希毗阿斯》
3、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。
在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是（A）、（B）、思想、言辞、形象和歌曲。
A情节B性格C人物D场面
4、净化（katharsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：
ABCD
A是一种宗教术语B是一种医学术语C陶冶D宣泄
5、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？
请在以下的选项中选择。
ABCD
A人物的性格要和年龄相符
B人物语言要符合各人的身份
C结构要虚实相生，毫无破绽，并且着眼于整体效果
D要有高贵的内容和优雅形式
6、朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：
庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（B）、（C）和（D）。
A做大自然和古代伟大作家的竞赛者
B高雅的措词C堂皇卓越的结构D运用藻饰的技术
7、作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：
AB
A古典主义原则B理性主义原则C感性主义原则D艺术无功利原则
、填空
1、车尔尼雪夫斯基称（亚里士多德）是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称他的（《诗学》）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。
”
2、贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的（《上奥古斯都》），又被人称作《诗话》，与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。
3、在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（伊壁鸠鲁学派）和（斯多亚学派），前者又称享乐派，主
张人生应当追求个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。
4、《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（朗加纳斯），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛
发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。
5、普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（新柏拉图）
主义的创始人，他的著作是（《九章集》）。
6、普洛丁认为，存在的最高形态是（太一），也就是柏拉图所说的理念，（太一）流溢出理性，理性流
溢出灵魂，灵魂流溢出物质。
四、名词解释
1、悲剧
亚里士多德指出，“悲剧是对一件重要、完整、具有一定长度的行为的摹
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