教育读书心得10篇.docx
《教育读书心得10篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育读书心得10篇.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
教育读书心得10篇
《教育读书心得》
教育读书心得
（一）：
我读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。
语言在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求!
《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与这个意大利小学生一齐跋涉，去探寻一个未知的答案。
一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，但是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。
吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。
虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到以前经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。
它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每一天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，但是我们的生活不能缺少它，其实他的好处已经融入生命。
就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描述了一群充满活力，用心要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
那里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。
这一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
而应对我们的教育，爱就应是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：
教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简单，每一天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
教育读书心得
（二）：
《教育的力量》读书心得
学习了李镇西的教育智慧后，我认识到，作为一名教育者，务必善于发现，善于捕捉对学生的最佳的教育时机，增强教师教育的智慧。
那么，教师的教育力量从何而来呢？
一、教育力量从实践中来：
、相信学生，用信任的力量激励学生。
以前，教育的方法只是教师一味地多讲、多说，事必躬亲，但往往事倍功半。
此刻，我试着把手中的权力下放，多数工作都由学生自己去完成，各方面工作都不亚于以前。
学生自己制定出了班级公约，规定了该干什么，不该干什么，效果十分好。
原先的班会都是我一个人唱独角戏，而此刻，让学生来做真正的主人，学生发现的问题反而更全面、更具体。
这样，使我抽出了一部分时间或研究教学、或专门去找那些存在问题的学生去做思想工作。
、关爱后进生，用真诚的情感打动学生。
每一个人都是矛盾的统一体，既有优点又有缺点，既有用心的一面，又有消极的一面。
教师的职责就是对学生存其优点，去其缺点，发扬其用心的一面，克服其消极的一面，促进学生思想的转化。
学习李镇西教师后，李老师的几句话对我启发很大：
后进生之所以后进，就是因为它差，不能渴望一下子就把他们转化好，所以，对待差生，要允许其反复，要降低对他们的要求，并多去寻求群众的帮忙。
如我班的崔杰同学，个性比较强，好耍横，好骂人，学生经常告他的状，以前，这种问题，唯一的办法就是批评，但根本不管用。
此刻，对待他，我首先去发现他身上的闪光点，经常去表扬他，让他明白，老师并没有放下他，而是在时刻关注着他。
其次，根据他的特点，降低要求，先要求他每周有两天或三天遵守纪律，使他认识到遵守纪律并不难，最终到达转变的目的。
二、教育力量从爱中来
老师坚持了十几年给学生读优秀的文学作品，就是因为他坚信，优秀文学作品对人的灵魂有潜移默化的陶冶作用。
我觉得利用每一天中午午休时间给学生读好作品，这个方式十分好，我们能够借鉴。
平时，我们中午会给学生布置超多的作业，学生就想机器人一样，反复的做题目，其实效果往往不好。
课上的40你没有少挨我的批评，但我真的不认为你是一位坏同学。
而且，你被我批评的缺点，大多是你的优点的变形：
你很热情，活泼，一变形就成了课堂上爱说小话；你待人真诚，喜好交朋友，可难免分散了不少学习上的精力（比如有时串班，比如晚上学习时有电话干扰等等）；你热爱班群众，可为了维护班级荣誉竟不惜欺骗杨校长，结果严重败坏班级声誉你没有变形的优点也是显而易见的：
心地善良，思想纯洁，乐于帮忙学生，更乐意为集团出力；你办的《雨林日报》，不但版面美观，而且可读性很强。
如果你在纪律上继续进步，在学习上更加努力，前途无可限量啊！
多好的评语啊，如果我是这位学生，看了评语，我就明白，平时我哪方面做错了，错在哪，老师这么关心我，我必须要改了我的缺点，成为更好的学生。
最后一句，我想引用李老师的话，最大限度地挖掘并发挥每一件小事的教育效益，这就应是班主任努力追求的教育。
教育读书心得（三）：
《陶行知教育名著》心得
学习《教育学》，就明白我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责此刻的学校论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。
这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。
先生提出：
然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。
此刻的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？
传统的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。
评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了老师的职责在于教学生学，教的法子务必根据学的法子。
这才是我们教育的真传统！
此刻的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破传统的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。
我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。
这天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。
优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。
不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
比如孔子的因材施教、有教无类、温故知新，比如陶公的教学做合一、生活教育等等。
至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。
我们的改革，不仅仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。
结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
陶行知先生谈到：
学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是专门教学些书本知识的人。
他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。
而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。
这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。
习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。
你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的这天，仍然是这样：
学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。
他全然不管学生怎样学，他只管自己怎样教，我怎样教，你学生就怎样学。
除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的资料。
先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外，便没有了其它。
老师除了教课本知识，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。
教师，这本活的教科书的作用没有体现出来。
学生们从老师身上学到了什么？
教师没有爱就不能教育学生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知个性反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：
漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。
教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
师爱是包含教育目的的爱，而且透过这爱以受到教育效果。
陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。
教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。
陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。
有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。
陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：
体罚是权威制度的残余，在时代的好处上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
罚非爱，害也。
作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：
我们奋斗的工具是爱力不是武力。
动武，意味着教师自身的失职。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。
即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。
由此我想我们现代教师做学生亲人、朋友和导师三个主角，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们务必认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，个性是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
作为现代的教师更应如此。
老师们，热爱自己的学生吧！
当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？
教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是务必要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。
要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
教育读书心得（四）：
教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更完美的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。
谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。
这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。
我挺喜欢这样的文字。
肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。
真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，确实是缓慢然而又是坚定的。
每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。
然而，作弊的行为依然屡禁不止。
每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。
不明白是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。
虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。
因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。
比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。
来自其他国家的留学生都能够顺利透过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。
你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。
然而，走出国门，你才会发现，原先，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。
国有国格，人有人格。
应对这样的诚信危机，我们能做些什么？
每一次考试，期望我们都能想到我们的职责。
类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一向期望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。
孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。
然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会明白该怎样去应对阴暗面，该怎样去阳光地、用心地对待挫折。
要专心致志于自己的事业，才能把教育的信念坚持更久。
也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是这么一个工作。
每带一批学生，我便投入极大的心力。
收获的就是艰辛与幸福。
每次十分疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。
然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。
我发现自己没法不投入。
于是就难免很累。
此刻慢慢的也理解这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。
也许，这正证明着我内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求呢。
用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。
所以，我们的生命得时时在场。
不能含糊，不能应付。
教育读书心得（五）：
《爱的教育》一书中，令我感触最深的是一个每月故事《爱国少年》。
一个意大利少年用他的一个举动将钱扔回给侮辱他祖国的人，维护了祖国的尊严，也为爱国这两个闪亮的字眼作出了很好的诠释!
少年的一句你们侮辱了我的祖国，我不要你们的钱显示出他内心坚定的信念。
这位少年的故事使我颇为震撼，也令我陷入了沉思
我身为一个中华儿女，我有没有尽到我爱国的职责》什么是爱国其实，爱国的含义很广，爱国的范围更广。
由古至今，涌现出许多爱国的中华儿女：
刘胡兰临危不惧，镇定自若，坚持不出卖共产党，最终鲜血横飞，头颅抛地，但她却无怨无悔;抗战时期，国民党非但没有专心抗日，反而来剿共。
国难当头，张学良、杨虎城毅然起军扣押了蒋介石，逼蒋停止内战，联共抗日。
蒋介石最终被迫同意，但两位爱国将领缺为此而付出了惨重的代价!
张学良被软禁了99年，杨虎城则被杀害。
但他们却因此而流芳百世!
这便是爱国。
如今，第29届奥运会在北京举行，广东选手陈燮霞的女子48公斤级举重为中国赢得了首金!
紧之后庞伟冲破困境射下了第二枚金牌!
郭晶晶/吴敏霞天衣无缝的组合也为中国摘下了女子双人3米板决赛的桂冠这是健儿们的爱国体现，他们不愧是中华儿女!
教育读书心得（六）：
读完了《爱的教育》后给我的第一感触，那就是爱。
这本书是以一个小男孩安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描述的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。
《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，但是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。
吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。
字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。
这种情感是普通的，确实不平凡的。
这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因。
《爱的教育》告诉我们：
高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。
虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到以前经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度行为可能不同而已。
一想到自己以前忽略一些平凡而又温暖的细节时，心就好痛。
我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的，每次当要失去的时候，才明白事物的珍贵。
是的，人们总是那么在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。
爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，但是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
但是如果你加以体会，你会感觉到：
人生，这是一个多么完美的东西啊!
如果人生是一场戏，我觉得就应给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。
尽管我明白时间不会给我剩余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。
但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。
尽管幸福那么短暂。
《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱带着这个问题，我与这个意大利小学生一齐长途跋涉，去探寻一个未知的答案。
一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
在这当中，我找到了答案。
虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。
爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。
爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地应对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。
但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱，像空气，每一天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。
但是我们的生活不能缺少它，其实它的好处已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。
就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。
安利科有一本与父母共同读写的日记。
而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢我思考着。
最简单的东西往往最容易忽略。
人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗《爱的教育》一书中描述了一群充满活力，用心要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。
那里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话，这一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。
而应对此刻的教育，爱就应是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读
了《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。
在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份情绪，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。
这是我获得的意外收获。
教育读书心得（七）：
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。
张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。
1983年毕业于华东师范大学中文系。
系生命化教育的倡导人、负责人。
多年来致力于生命化教育的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。
透过学习，让我深深感受到了教育的魅力在于激励与唤醒，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。
其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。
当他提出教育是慢的艺术这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是张老师认为：
好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。
这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
一个字一个词，字是慢，词为艺术。
张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。
教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。
老实说确实难以看到具有生命个性的人。
这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有具体个人意识，呼唤要在当代教育理论与实践中人的转向要从抽象的人到具体个人。
说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样貌的课
堂，什么样的教育呢？
作者眼里慢是像W老师那样的教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。
又如作者所说的，日本的佐藤学认为教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。
在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。
教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。
高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导生命化教育。
在当今教育界为越来越多的人所关注。
生命化教育，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
生命化教育的实现包括主观和客观两个方面：
起主观作用的，就是教师。
教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考客观条件，就是课堂环境，教学空间。
张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：
美国教育家博耶说，学校还是小的好。
那么小到什么程度为好呢？
小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。
博耶又说：
当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。
这些见解都令人感佩。
但博耶必须想不到，在中国有那么多名师能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把课做得神采飞扬，他更不可能想
升级会员 