教师版高中语文高考冲刺文化常识专项训练.docx
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教师版高中语文高考冲刺文化常识专项训练
2018年高中语文高考冲刺文化常识专项训练
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
1．下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。
鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚》”。
B．本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。
项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，因此司马迁把他列入本纪。
C．“秋毫无犯”、“劳苦功高”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“项庄舞剑，意在沛公”、“游刃有余”等成语，均出自本文。
D．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。
鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
【答案】C
【解析】本题考查文化、文学常识，中学阶段的文学常识考查点，以名人、名作为主，文化常识的点不太多，可以集中记忆。
也可以对文化常识进行归类，如分为人的称谓、古代职官、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪等等
C项：
“游刃有余”出自《庄子·养生主》
2．下面对古代文化常识理解不正确的一项是（ ）（３分）
A．拜：
用一定的礼节授予某种名位或官职
B．视事：
直官员到职工作
C．乞骸骨：
封建社会，大臣老了请求辞职
D．下车：
从乘坐的车上走下来
【答案】D
【解析】（下车：
指官吏初到任。
）
3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。
如“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”，“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”，“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”，这些诗句都反映了从佛教起源的中国古代传统节日习俗。
B.“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”;但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
C.“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。
后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
D.“谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
【答案】A
【解析】试题分析：
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”出自元末诗人高启的《送陈秀才还沙上省墓》，意思是说在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢？
因为他们的后人在战乱中死去了。
可见，这两句诗写的是清明节习俗，不属于起源于佛教。
第一句是元宵节放河灯，第二句是腊八节，第四句是农历七月十五中元节。
点睛：
这是一道考查文化常识的题目，重点突出对传统文化的理解和记忆，合乎当今国学热的趋势。
这类题目一般会考查古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、干支纪年、历法、还有一些避讳的说法等。
考生在备考中要注意分类整理，强化记忆。
4．下列句子文化常识表述错误的一项是（）
A.《史记》是第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝，叙述了我国三千年左右的历史。
全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
B.我国战国时代，“士”成为一个特殊的知识分子阶层。
他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干。
各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”
C.在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法。
所以，在乘车时，尊者居右，御者居中，居于左位的叫“车左”。
D.《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
【答案】C
【解析】试题分析：
乘车以左为尊。
5．下列古代文化常识说法错误的一项是
A.古人作品命名方式很多，比如以地名命名有柳宗元的《柳河东集》，以“书室”命名有蒲松龄《聊斋志异》，以“谥号”命名有欧阳修的《欧阳文忠公文集》，以“名号”命名有辛弃疾的《稼轩长短句》，以“字”命名有李白《李太白全集》，以“官职”命名有杜甫《杜工部集》。
B.《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，自南宋以来，已有700多年的历史。
古人曰：
“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》所反映的思想是儒家的思想。
C.“伯”“仲”“叔”“季”可以用來表示兄弟姊妹行长辈幼排行的序次，分别为老大、第二、第三、第四或最小的。
伯也称孟。
“孟”“仲”“季”，还可以用來表示月份，孟春是指春季头一个月，即农历正月，仲春季春，分别指二月三月。
D.贬谪，是中国古代的一个特殊的文化现象，诸多的迁客骚人，也成就了中国古代的贬官文学。
常用来表示罢官与贬谪的词语有绌、黜、窜、免、夺、右迁、放、出宰、署、假、告老、乞骸骨等。
【答案】D
【解析】右迁表示升迁，署、假表示代理，告老和乞骸骨表示请辞
6．下列有关文学、文化常识的解说,不正确的一项是（）
A.“苏子愀然”中的“子”是古代对男子的美称，与“将子无怒，秋以为期”中的“子”同，而《游褒禅山记》中“长乐王回深父”中的“父”亦表示对男子的美称，多附于字之后。
B.“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生常离别，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿的名称，前者是“斗宿”和“牛宿”；后者是“参星”和“商星”，因为此出彼没，不同时出现，常用来比喻亲友难以相见。
C.法国19世纪浪漫主义作家雨果所著的《巴黎圣母院》集中体现了“美丑对照原则”,爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗比斯的狠毒，都形成了极为明显的对比，而同一个人物身上也存在着对比，揭示了人性的复杂和真实。
D.《红楼梦》以宝、黛、钗的爱情悲剧为线索，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来；而巴金的《家》的艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家族的衰亡过程。
【答案】C
【解析】试题分析：
本题主要考查文学、文化常识的解说。
C项“弗比斯”错，应为“弗罗洛”。
7．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A.中国古代的学校有“庠”、“序”之称。
太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B.“六经”即指六部儒家经典著作。
是经过孔子整理的，有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》。
C.在古代，擢，一般表示升官。
黜：
指罢免官职。
“左迁”是降职，而范仲淹《岳阳楼语》“迁客骚人”中的“迁客”是指被贬在外的官员。
D.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷。
后来以“社稷代表国家。
【答案】B
【解析】试题分析：
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，题中B项，《论语》不是，应是《乐经》。
8．下列有关文学、文化常识说法正确的一项是（）
A.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
对“汉阳”、“衡阳”、“江阴”、“华阴”的理解就是“汉水的北边”、“衡山的南边”、“长江南岸”、“华山的北边”。
B.《左传》既是古代史学名著，也是文学名著，是我国第一部叙事详细的编年史著作。
《战国策》是西汉刘向整理、编订的我国第一部国别体史书。
《史记》是我国第一部纪传体通史。
C.三苏祠的门联：
“一门父子三词客，千古文章四大家。
”其中“千古文章四大家”中“四大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询。
D.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中表示四季开始的四个节气是春分、夏至、秋分、冬至。
【答案】A
【解析】试题分析：
B我国第一部国别体史书是《国语》。
C千古文章四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。
D其中表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。
考点：
识记文学常识。
能力层级为识记A。
9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。
B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。
C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
【答案】B
【解析】“既”是“过了”的意思。
在古代，“望”指农历十五，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六
10．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）
A.润例：
过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B.阳文：
指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C.金石：
中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D.闲章：
中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
【答案】B
【解析】试题分析：
本题考查古代文化常识。
A项考查“润例”，C项考查“金石”，D项考查“闲章”，这三项都是正确的。
B项，“在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案”不正确。
印章或某些器物上所刻或所铸的文字或花纹，凸起为阳文，凹陷为阴文。
11．下列关于文化常识的表述，有误的一项是（）
A.“京城”“京师”均指当时的都城长安。
B.“薨”在古代指诸侯或大官的死。
年幼丧父称为“孤”。
C.“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。
D.“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。
【答案】D
【解析】试题分析：
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
题中，郎，唐代口语，对年轻男子的称呼。
12．下列文化常识正确的一项是（）
A.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
B.韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
C.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
D.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
【答案】A
【解析】试题分析：
题干是“下列文化常识正确的一项是”。
本题考查识记中国古代文学文化常识的能力。
B项，韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书。
C项，应该是“太学”或“国子监”。
D项，“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名。
13．下列文化常识解释有误的一项是
A.总角之宴，言笑晏晏。
总角：
古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
B.初七及下九，嬉戏莫相忘。
下九：
指农历每月初九，在汉代，是妇女欢聚的日子。
C.便利此月内，六合正相应。
六合：
指年、月、日的天干和地支都相适合。
D.阿母得闻之，槌床便大怒。
床：
古代坐具。
【答案】B
【解析】试题分析：
本题综合考查考生对于文学常识的把握。
题中，B项“指农历每月初九”错误，“下九”指“农历每月十九”。
古代以每月二十九日为“上九”，初九日为“中九”，十九日为“下九”。
下九日为汉代妇女欢聚的日子。
14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是。
A.“三十年河东三十年河西”中的“河”最早指的是黄河。
B.秦始皇灭六国后统一了文字，这种文字叫做“隶书”。
C.中国的名山中，五岳有着显著的位置，中岳指的是嵩山。
D.信的结尾写上“此致，即颂近好”这里的“此”是对全信的一种概指。
【答案】B
【解析】试题分析：
题干要求选出“下列有关文化常识的表述，不正确的一项”，这是考查文化文学常识。
考生在学习的过程中要注意分类记忆，如官职类、民俗类、文人字号类等。
B项，“秦始皇灭六国后统一了文字，这种文字叫做‘隶书’”错误，秦始皇灭六国后，统一了全国文字。
这种文字被称为“小篆”。
15．下列各项中对古代文化常识解说不正确的一项是
A.不肖：
旧时表谦卑的自称，谦称自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。
B.笄年：
是指女子十五岁。
冠年是指男子二十岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，以示成年。
C.谥号：
古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒义的称号。
D.足下:
是古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。
【答案】C
【解析】试题分析：
C项，不一定全是褒义，有褒有贬。
16．下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（）
A.祭祀的对象分为三类，天神、地只、人鬼。
所用牲畜体全为”牺”，色纯为“牲”。
B.社日：
农家祭社（土地神）祈年的日子。
分春社，秋社，分别在春分秋分前后举行。
C.我国民间传统节日。
《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。
D.孔子非常重视孝悌。
孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
【答案】A
【解析】试题分析：
题干要求选出“下列选项中关于文化常识解说不正确的一项”，本题考查文学常识和文化常识。
平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。
A项，“所用牲畜体全为‘牺’，色纯为‘牲’”错误；所用牲畜体全为”牲”，色纯为“牺”。
17．下列古代文化常识中，表述不正确的一项是
A.江左指长江下游以东地区。
古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。
B.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
C.陛下是指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
D.嗣位是指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
【答案】D
【解析】试题分析：
本题考查文化常识，回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，D项“君位由最年长的儿子继承”表述错误，应该是由最年长的嫡子继承君位，而庶子即使年长也没有资格继承君位。
18．下列文化常识中，表述有误的一项是（）
A.诗经是我国最早的诗歌总集。
汉代时被尊为经典，始称诗经。
又称诗三百。
分为风雅颂三部分。
B.“再拜还入户”，指再一次拜，古代隆重的礼节。
C.“伏惟启阿母”中的伏惟是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
D.古代少男少女把头发梳成丫髻，叫总角，后来用总角指少年时代。
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查古文化常识。
B项，“指再一次拜”错误。
“再拜”，是古时的一种礼节，简单理解为拜了两拜。
19．选出下列文化常识表述有误的一项
A.河内凶，“河内”指黄河以北。
B.谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。
C.申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。
D.丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。
【答案】D
【解析】试题分析：
本题考查文化常识。
回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。
D项，“国”，指诸侯国的封地；“家”，指卿大夫的封地。
20．列有关文化常识的表述,不正确的一项是（）
A.顿首:
叩头,头叩地而拜。
古代的九种礼拜形式之。
B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C.车驾，原指帝王所乘的车，有时因为不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。
D.“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
【答案】B
【解析】试题分析：
此题考查古代文化常识理解和识记。
B项，科举取士是由礼部主管的。
六部：
吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。
21．下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（）
A.《赤壁赋》开头写到“壬戌之秋，七月既望”，这里“既望”是指农历每月的十五日。
B.古人称谓方式多样，韩昌黎是称谥号，周公瑾是称字,刘豫州是称官地。
C.唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动反对六朝以来的浮艳文风，提倡恢复古朴文风，所谓的古文就是指秦汉的散文。
D.古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。
【答案】B
【解析】试题分析：
识记文学常识。
文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
这类题目一般错误都比较明显，如此题A.每月十六。
C.韩昌黎称的是郡望。
D.古代称跨出一脚为“跬”。
22．下列各项中关于古代文化常识表述有错误的一项是（）
A.太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，西晋改称“国子学”，隋称“国子监”。
B.阡陌是指田野上相互交错的田埂，一般“南北曰阡，东西曰陌”，后泛指田间小路。
C.六经是指经过孔子整理的六部懦家经典，包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》。
D.《左传》是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
【答案】C
【解析】试题分析：
本题考查文学常识的识记能力。
《论语》不属于“六经”。
“六经”指六部儒家经典。
始见于《庄子·天运篇》。
是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉。
这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》（即《尚书》）《礼经》《易经》（即《周易》）《乐经》《春秋》。
23．下列有关文化常识的说法不正确的一项是（）
A.公为敬辞，尊称男子。
中国古代有“公、侯、伯、子、男”五等爵位。
B.寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C.九宾，宾，同“傧”。
九宾是我国古代军事上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
D.变徵是徵音的变调，声调悲凉。
古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
【答案】C
【解析】试题分析：
本题考查文学常识，回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。
C项九宾是外交礼节。
点睛：
备考时要积累名著、名家、称号、官职及其变动、历法等文学常识。
解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。
24．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.唐代二品以上官员去世称薨。
B.“窆”指葬时下棺入穴。
C.古代的降职可以称“贬”“除”“黜”“左迁”等。
D.“少牢”指古代祭祀用羊、猪各一头。
【答案】C
【解析】试题分析：
本题考查文学常识。
C“除”是任命官职的意思，不是降职。
25．下列古代文化常识，解释不正确的一项是
A.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：
升迁。
也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
C.《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗集，收录了战国时期屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
【答案】B
【解析】试题分析：
“望日”是农历十五。
26．请选出文化常识叙述错误的一项
A.“六艺经传皆通习之”句中的“六艺”是指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
B.“壬戌之秋，七月既望”句中“壬戌”采用的是干支纪年法，月满为望，“既望”就是望日之后的那天。
C.柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。
曾写过“柳州八记”，《始得西山宴游记》即收入其中。
D.荀子，名况，战国末期赵国人。
先秦儒家学派的代表人物之一。
他重视“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。
【答案】C
【解析】试题分析：
本题考查学生对文化常识了解识记能力。
题干要求选出“叙述错误的一项”，C项，“曾写过‘柳州八记’”错误，应该是“永州八记”。
点睛：
文学常识积累可以采用分门别类记忆法：
即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。
可以以考点为分类标准，如：
（1）时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。
（2）风格流派，如“山水田园诗派”“边塞诗派”“婉约派”“豪放派”等。
（3）地位评价，如“四大名著”“世界三大短篇小说巨匠”等。
（4）文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。
（5）题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。
（6）作家作品，如苏轼的诗、词及文等。
（7）字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。
如该题，可以由“进士”联想古代考试的一系列制度，童生——刚开始学习的小孩。
秀才——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。
举人——生员（秀才）应三年一度的乡武，合格者称为举人。
进士——举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。
探花——殿试第三名称探花。
榜眼——殿试第二名称榜眼。
状元——南宋以后，殿试第一名称状元。
27．下列各项中对文化常识表述正确的一项是
A.孔子弟子三千，身通礼、乐、射、御、书、数“六艺”的有七十多人。
B.孔子在封建时代受到极高的尊崇，明世宗封他为“至圣先师”。
C.孔子从事教育活动有比较全面的教育内容，即《诗》，《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
D.孔子从事教育活动有一套相辅相成的教材即德行、言语、政事以及文章博学。
【答案】D
【解析】试题分析：
此题考核识记文学常识的能力。
文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
A项，“六艺”应为《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》；C项，教材是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
D项，教育内容是德行、言语、政事以及文章博学。
28．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举、学校等事。
D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
【答案】C
【解析】
试题分析：
本题考查识记文化常识的能力。
在平时的学习中应养成积累的好习惯。
C科举、学校等事由“礼部”主管。
考点：
识记文学常识。
能力层级为识记A。
29．下列选项中关于文化
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