大六壬贵人赋注解.docx

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大六壬贵人赋注解

大六壬贵人赋注解

天乙贵人

原文:

天乙居中，後六前五。

在子也解纷、必嘱事於童仆;在丑也升堂、宜投书於公府。

凭几在寅、卜庭谒之无虞;登车在卯、知路诉为有补。

辰戌怀怒兮上妒下忧，巳午受贡兮君喜臣欢。

移途在申兮有求干之荣，列席在未兮有酒食之美。

亥还绛宫，坦然安居;酉入私室，不遑宁处。

注解:

天乙即贵人也，应己丑之土，为神将之主。

其传有顺逆，壬课以天盘起贵人，地盘定顺逆;顺布者皆背天门，逆布者皆向地户。

凡贵人临於地盘之亥、子、丑、寅、卯、辰六位则顺布;凡贵人临於地盘巳、午、未、申、酉、戌六位则逆布。

其後有六位者，即天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也。

前有五位者，即螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。

子乃北方幽隐之地，贵人居之，解除纷扰;又子为一阳初生、子象也，故有事嘱於有用之童仆。

丑者贵人本位，升堂理事，非可私干，宜正大光明，投书公府也。

寅为案牍文书。

故可卜其庭谒。

卯乃轩车之象，故知当路诉。

辰为天牢、戌为地狱，贵人居之，有非常之辱，心怀愤怒，不宜理事。

若居巳午，则相生相助，以下贡上，君喜臣欢也。

申乃传送道路之神，贵人在途，乘间求干，必获荣遂。

未主酒食宴会，又为夜贵，二贵相逢，必有酒食之娱。

贵人居亥曰还绛宫、又曰贵登天门，此四煞没而六神藏之时也，故坦然安居。

酉为私门，阴人所居，若贵人趋入，律己不正，理所不容，岂不遑遑然不宁处也。

应用:

（1）贵人得地则贵、失地则贱，爱龙、常、合;不立魁罡。

在子午为关、卯酉为格;在日辰前则动，在日辰後则静。

（2）贵人空亡，忧喜皆不成，所谓当忧不忧、当喜不喜也。

（3）太岁作贵人，虽不入传，皆为救助，凡占得贵人力。

（4）贵人临旺相气发用，又加日辰年命者，曰富贵卦;岁贵更用起月将者曰龙德卦，皆

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主升迁，求谋遂意。

（5）贵人临二八门为励德课，利君子迁转动移事;不利小人、主忧，身宅动移不宁。

（6）贵人入狱，主君子烦躁不宁。

凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞，即见亦不利。

（7）贵人专主钱财、喜庆、诏命之事。

如君子迁官，常人田宅、财物。

（8）贵人顺治，更与日干相生，虽遇凶将亦不为深害;若逆治，虽遇吉神，亦不深喜。

螣蛇

原文:

螣蛇怪异，惊忧扰乱。

掩目在亥，去难以消灾;蟠龟在丑，祸消而福至。

生角在寅、露齿在酉，进用非讼、祸福两途;乘雾在午、飞空在巳，休祥不辨、皆主进望。

入林兮在未、举步可防;坠水兮在子、从心无患。

卯当门、申衔剑，总是成灾;戌入冢、辰成龙，并云释难。

注解:

贵人之前一位螣蛇，乃应丁巳之火，凶神也。

主火光、惊忧怪异之事。

螣蛇居亥，被亥水冲克，有掩目之象，不能伤人也。

丑中有龟，龟蛇交媾，岂复有祸于人，灾福人所自取也。

火生於寅，蛇之化蛟、化龙，此为之基，故云生角，其贪荣不为人祸也。

蛇居酉、则火到金乡，得肆其虐，为祸非浅，故有露齿之名;居寅、在酉，祸福两途也。

蛇居午火旺地，有乘雾腾飞之志;若至巳火本位，真能化龙化蜃，得施飞空之志;其自贪旺，无意毒人，然总以避之为宜也。

未乃木墓，土有木、林之象也;蛇入林、栖止无常，举步宜防，慎之也。

子水盛之地，蛇坠水则无能为矣;主凶灾不成，在我则从心所欲而无患也。

卯乃日月之门，蛇加卯曰当门，主伤人口，门户不宁。

申、金也，螣蛇居申，神将刑合，申金刃之象也，故曰衔剑;火蛇制金，得逞其猖獗，总是成灾也。

戌为火库，为冢为墓，蛇入冢墓主难消忧散。

辰为龙庭，螣蛇加辰，有隧龙进化之义，不为我害也。

应用:

（1）螣蛇主文字，虚誉公信;其戾主水火惊恐、怪梦、火光、釜呜，官司口舌、血光事。

应在丙丁巳午日。

若旺相相生则吉，休囚则凶，空亡减半，披刑带煞，灾病立至。

（2）蛇附旺相神，更相生者，主胎产与婚姻之喜，以其为阴私血光之神也。

在君子主威

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权之相，若附血忌、带刑煞，占胎必坠，当产即生。

（3）蛇附旺相神乃有气，占怪必生气之类，附死囚气为死物。

（4）如占及见怪，先责螣蛇及其阴神，日辰三传次之。

（5）凡蛇附火神、居火乡，及值时下见火，决主火光惊恐;不然有口舌公事。

（6）求财，蛇附财星，旺相相生，必因贱货而得财;或蛇临日辰，占货必得下贱之物;反此者惊恐。

朱雀

原文:

朱雀南方，文书可防。

损羽在子，自伤难逃;掩目在丑，用静得昌。

寅卯安巢，则迟滞沉溺;辰戌投网，则乖错遗亡。

在申曰励咀、在午曰衔符，怪异经官语讼;在未名临坟、在亥名入水，悲哀且在鸡窗。

官灾起、盖因夜噪在酉;音信至、都缘昼翔在巳。

注解:

贵人之前二位朱雀也，应南方丙丁之火，乃文书、词讼、章奏、口舌之神，并主火光怪异。

朱雀居子，火临水乡受克，有损羽之象;羽翼既损，自伤难逃;凡占文书无气，口舌词讼不凶也。

丑乃北方水气之余，以制朱雀之火，虽无破头损羽之力，亦足以掩其目使无睹，吾且静以待之，口舌词讼之扰，自然息也。

朱雀居於寅卯，受二木之生助，乐得结巢育子，无暇他事，占主口舌消亡;然卜文书章奏事，则迟滞而沉溺也。

辰为天罗，戌为地网，朱雀居之，故曰投网;又戌为火库，其对冲之辰，有丘墓之象。

雀入网、不得飞扬，占者所喜也，然主有文书遗失，或口舌讼狱之事也。

朱雀临申，以火克金，其得志之处也，故曰励咀;奋喙鼓舌，是以主口舌也。

朱雀在午，为正司本位，故曰衔符，又名真朱雀格，常人占之有非细之讼，士子占试主高中。

未者木之墓，朱雀午火加未，临於祖坟也;又午加未，神将六合，任其翱翔而肆虐，主口舌非细。

亥为火绝之乡，凶神无气，其文书不合上意，必不能行;且主口舌讼狱囚禁也，得无悲乎。

日入於酉，以火制金，得以奋志为恶，故云夜噪;且酉为私门，雀入私门，主口舌官灾。

巳午未为白昼之象，朱雀至此为有气，故昼翔，占凶则口舌词讼，占喜则起用文书，望人则信息俱至。

应用:

（1）朱雀得地则吉，失地则凶。

吉者主文书、印信、升迁之事;凶者主火灾、口舌、病

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讼、文字、财物损失、马畜灾伤等事。

若旺相而披刑带煞，为害必深，反此则浅。

（2）凡占公事，朱雀刑贼日干，官必嗔责，反此无害。

（3）占科场与上书，虽雀不入传，亦须寻讨。

喜为岁月建与月将，不然与岁月日相合，带禄附马并德，加临生旺之地，文策必中。

若被刑克反空亡无气，加临死绝，其文必不合时宜。

若三传并吉，亦可另论。

（4）朱雀乃文书、信息、口舌、刑戮之神。

其事亦分大小，上至朝庭公文，下至常人私信。

如雀乘丑附天喜临门发用，非有朝庭文书，即应大雨经旬也。

以雀喜临门应朝庭文书;大雨经旬者，丑为雨师也。

（5）朱雀附火神、临火乡、并值火时占，决主火灾。

若课伏吟，神煞不动可免。

（6）朱雀开口法:

主门喧。

正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

六合

原文:

六合之神，婚姻嘉会。

在亥为待命和同，在巳则不谐惊惧。

在子反目兮无礼之事，在酉私窜兮不明之因。

乘轩在寅、结发在申，从媒妁而成欢、皆主婚姻喜美;违礼在辰、无羞在戌，因妄冒而加罪、皆主婚姻讼事。

升堂在午、入室在卯，并为婚姻己就之占;纳彩在未、妆严在丑，总是婚姻欲成之例。

注解:

六合居贵人之前三位，应乙卯之木，乃和合之神，於柔顺中能通委曲，成就婚姻嘉会之事。

亥者木生之地，卯居亥上，三合而虚其一，故为待命和同。

巳者金生之地，即为贼乡，又木入火乡，岂不灰飞烟灭，凡占不吉，未免惊惧。

六合居子，子卯无礼之刑也，故曰反目;事必起于无礼，主恩成怨、婚不成、夫妻不睦。

卯酉为私门，六合居酉，以私并私，以门复门，乃出入私门，逃窜之象。

酉乃从魁，妇女阴私，其事不明而明也。

六合加於寅，乃轩车之象，故曰乘轩，凡占万事皆通，或出求吉也。

申中有庚金、卯中有乙木，六合加申，乙庚合也，故云结发，此皆名正言顺，应婚姻之喜庆矣。

六合居辰、六害也，故曰违礼。

六合居戌，以己之私门，自就於戌，虽为六合，实则苟合也，故曰无羞;凡占主不自检约以招罪也。

午为正位，象似升堂;卯为本位，故曰入室;既

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己升堂入室，岂非婚姻己成就乎。

太常为酒食帛物之乡，六合加未，有相合之意，故云纳彩。

丑乃贵人之本垣，六合加丑，以贱谒贵，有干求之意，岂不严妆以取宠乎～既己纳彩，复以严妆，凡占婚必成。

应用:

（1）六合主婚姻喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私财物、及木器车船之象;又主门户道路、更改迁移。

（2）凡六合乘旺相气，相生顺理而发用或入传，主婚姻尤的，或有胎产之喜，阴私财物。

若死囚刑克，则主财物损失，阴人口舌。

（3）六合乘酉戌，多主奴婢走失，以六合为天地之私门也。

占盗切忌六合入卦，主逃亡难获。

（4）六合与天后同入传，为姣童泆女卦，占人则多奸弊不正，须防有失。

（5）六合附金，谓之内战，主阴私妇女，兄弟口舌;附土谓之外战，事在外发，宜暗求私祷。

（6）六合得地则文儒九流;失地则暗昧虚诈僧道之类。

勾陈

原文:

或逢勾陈发用，必然斗讼争官。

丑受钺、子沈戟，暗遭辱害。

遭囚兮在寅宜上书;捧印兮在巳有封拜。

临门兮在卯家不和，披刃兮在酉身遭责。

在辰升堂、有狱吏以勾连;在午反目因他人而累带。

在未入驿、在戌下狱，往来词讼稽迟;在申趋户、在亥褰裳，反复勾连改革。

注解:

贵人前四位乃勾陈，应戊辰之土，乃中宫之杀气，职任将军，专主征伐战斗、词讼、争竞田土之事。

丑为明堂，是贵人本家;又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，既授之以钺而主反被辱，辰能破丑之故也。

及至子上，乃阴暗之水乡，故曰沈戟，主有阴害。

勾陈在寅，有遭囚之象;一时不能逞其虐，我可以上书言事，申明原委也。

巳乃金生火盛、铸印之所;勾陈临巳、火生土也，得其印、捧而奉上，必有封拜之事也。

勾陈临卯，是争讼之神入门，必主家事不和，破败之兆也。

勾陈临酉，辰与酉生合，是以酉金为凶刃也，肆行无忌，终遭法网之责，占者避之。

勾陈加辰，还於本家，升堂之象也;其神本

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斗讼勾连之事，今至本位，必有狱吏勾连之应也。

勾陈加午火朱雀也，以凶加凶，孰肯相容，必至反目;君子占之，必被他人之逆戾余波以累带也。

未为小吉，乃酒食酣歌之地，驿舍之象也;且中寄丁己，勾陈入之，气有相投，必主留连。

戌乃地网，又名地狱，勾陈临之，罗网相加，下狱之象也;并主词讼，且往来留连而稽迟也。

酉为私户，居於申前，故在申曰趋户。

亥为绛宫，又为天门，勾陈临之，褰裳以戏谑;勾陈之凶神，趋户也、入宫也，得志之时，必有反复、勾连、改革之事;识事君子，抽身宜早，迟则被勾连矣（褰裳，见诗经:

郑风）。

应用:

（1）勾陈主兵戈官讼，或争田土财帛之事，多主勾连。

占望信、财帛、出行俱主留滞。

（2）凡占讼，先以勾陈为主。

如勾陈贼日，理难伸雪;日克勾陈，讼得理伸。

又忌勾之阴神附蛇、雀，带煞克日者最凶。

若勾之阴作贵人生日，上得贵助为吉，然亦要人行年上神不落空亡。

（3）凡扑大贼，勾所乘神、制玄武所乘神主获;勾陈临日干亦主获，反此不获。

又勾陈所立之地，制玄武所立之地，亦主贼败，或自首发。

（4）占晴雨，若勾陈入传，临日辰、制玄武，决主天晴。

（5）占战斗，亦以勾陈制玄武，准上断之。

（6）占宅，若勾陈乘旺气加宅者主安;若休囚刑克，当主公事。

青龙

原文:

青龙财喜，多主亨通。

居未在陆，允宜遏守;居丑蟠泥，所谋未遂。

登魁在戌兮、小人争财;飞天在辰兮、君子欲动。

乘云在寅、驱雷在卯，宜於营运利进;伤鳞在申、摧角在酉，宜乎安静动凶。

午烧身、巳掩目，缘财有不测之忧;子入海、亥游江，因动有非常之庆。

注解:

青龙居贵人前五位，应甲寅之木，十二神中惟此最吉，能增福解祸，方正廉平，高贵端雅。

主财帛米谷，喜庆亨通。

青龙得地则富贵尊荣，失地则财宝外耗，青龙水木之神也。

未近于南方离火，故居未曰在陆;丑近于北方坎水，故居曰蟠泥;在陆、蟠泥皆为失地，谋望皆不能遂愿也。

戌为河魁，乃欺诈之小人也，青龙加之，主小人争财。

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辰乃龙庭，青龙居辰，乃飞龙在天之象，应乾九五，利见大人，正君子应动之时也。

寅乃青龙之本宫，云从龙，有乘云出入之象;卯乃震方，震为雷，故龙在卯曰驱雷;乘云、驱雷，正可以施其普及万物之功也。

青龙属甲寅之木，若居於申酉金上，则有伤鳞、摧角之患，动有凶咎，惟宜守静而己。

青龙之木，得水为喜，见火焚身;纵至