山西诗词诗词曲中赏山西.docx

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山西诗词诗词曲中赏山西

山西诗词【诗词曲中赏山西】

山西是中华民族的发祥地之一。

巍巍太行山，滔滔黄河水造就了像太行峡谷、壶口瀑布这样体现着与众不同的自然美景，云冈石窟、五台山、平遥古城，记录了华夏文明的深邃，体现了中国文化的博大壮美。

从秀丽的风光中折射出的是飘逸的诗、是高亢的词、是婉转的曲还是诗词曲的凝和？

走进山西风光，走进中国文化的盛景―――唐诗、宋词、元曲，答案便一目了然。

跟着唐诗游山西

山西素有表里山河之称，山川秀丽，名胜古迹自然数不胜数，正因如此，唐代的文人骚客到此必然免不了一番感慨！

登山则情满于山，临水则情溢于水，咏诗作赋，为壮美山河增色不少。

因为所处盛世，他们眼中的风景是壮丽的、广阔的、豪情万丈的，透着勃勃生机。

五台山

许生五台宾，业白出石壁。

余亦师粲可，身犹缚禅寂。

何阶子方便，谬引为匹敌。

离索晚相逢，包蒙欣有击。

诵诗浑游衍，四座皆辟易。

应手看捶钩，清心听鸣镝。

精微穿溟幸，飞动摧霹雳。

陶谢不枝梧，风骚共推激。

紫燕自超诣，翠驳谁翦剔？

君意人莫知，人间夜寥阒。

杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》

晋祠

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

节选李白的《忆旧游寄谯郡元参军》

五台山风景优美，位于五台县之东北，环周250公里，在重峦叠嶂之中，有五座山峰耸立于苍天白云之间，峰顶宽阔平坦，形如垒土之台，所以叫五台。

山势高峻突兀，海拔均在3000米左右，素有“华北屋脊”之称。

五台山的自然风光集中在五个台：

东台望海峰以观日出望大海闻名；南台锦绣峰以鸟语花香著称；西台挂月峰则以见月似银盘徜徉在岩壁间而神奇；北台叶斗峰可仰视斗杓观星宿方位；中台翠岩峰乃四台山脉之源。

五座台顶之内，地势开阔，涧泉清流，常年不息。

其间山峦起伏、溪流环绕，寺庙建筑穿插其中，楼台佛阁散布其间，一派佛国景色。

古代山西由古唐国改为晋，正是因水而名。

晋祠建于晋水之阳，因祭祀北魏西周晋国开国君主叔虞而建，又名唐叔虞祠。

这里风景如画，林立着近百座堂厅台榭，历史文物与自然风景浑然一体，环境优雅舒适，被历代游人赞为“三晋第一名胜”、“山西小江南”。

李白诗中详细叙述了诗人与好友元参军的交往，写到了诗人在太原时，受到元参军父子的热情款待、相偕游览晋祠的情景，“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”更点明了晋祠水的清澈。

在此“浮舟弄水箫鼓鸣”，更有“美人更唱舞罗衣”，是何等的一种享受，何等的悠闲，何等的快意哉！

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》

鹳雀楼，位于永济市古蒲州城西的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名，是黄河流域远近闻名的古代楼阁。

建于北周时期，与黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼并称为中国四大名楼，元朝初年毁于战火。

山西太原人王之涣，以《登鹳雀楼》最受世人推崇，也是流传最广的一首唐诗，堪称千古绝唱。

“白日依山尽，黄河入海流”描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。

“欲穷千里目，更上一层楼”则表现出诗人不凡的胸襟和抱负。

诗因楼作，楼因诗名。

2000年9月26日，在历史云烟中消失700多年的鹳雀楼竣工剪彩，重现天下。

新建的设计充分考虑了建筑气韵和时代风格，楼分六层，以壁画、陈设、展览及文化表演等多种形式展示了亘古的黄河文明和黄土地的风韵。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

节选李白《将进酒》

壶口瀑布位于吉县城西南25公里处，此处两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米。

滚滚洪流，到这里极速收敛，声似雷鸣，数公里外可闻；水波急溅，激起百丈水柱，形成腾腾雾气，真有惊涛拍岸，倒卷半天烟云之势！

每每夏秋之际，彩虹贯于晴空，分外秀丽。

其声、其势、其景，壮、秀、奇，使人不能不为之陶醉。

如此壮美的黄河之景，也只有李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”可与这番气势相符合。

上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。

一涨一消，形成了舒卷往复的咏叹调。

宋金词里看山西

山西在两宋时期处于我国南北民族大冲突、大融合的要冲之地，连年征战使山西先后由烽火连天的战场变为沦陷区，__和阶级矛盾加剧，故而山西在爱国词人的眼中是金戈铁马的边塞景象，慷慨悲凉。

词人所咏也多与战争相关，具有深厚的思想性和艺术性。

大同

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘、千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中、何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏轼《江城子?

密州出猎》

这首词是苏试40岁时所写，其中“持节云中、何日遣冯唐？

”的“云中”即指今天的大同、内蒙古一带，自古为兵家必争之地。

历史上的大同，面临诸多强悍的游牧民族的侵扰，为抵御外敌，因而修筑长城、屯军堡、城堡、栈道等多种军事设施，这些军事设施遗留到今日便成为大同旅游的一道风景线，其中白登山、德胜堡、平型关等地，在中国历史上一直是军事要地，曾经发生过多次重大军事行动，而且大多已载入史册，成为中国历史上有影响的事件。

军旅文化游别有一番韵味，吸引着更多的中外旅游者。

雁门关

雪晓清笳乱起。

梦游处、不知何地。

铁骑无声望似水。

想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里。

漏声断、月斜窗纸。

自许封侯在万里。

有谁知，鬓虽残，心未死。

陆游《夜游宫?

记梦寄师伯浑》

北宋时期，雁门关一带是宋辽激烈争夺的战场。

陆游因坚持抗金主张，不断受到当权派的排斥、打击，但他始终不改初衷，这首词即是写他在梦中仍然念念不忘抗金大业。

雁门关在今代县西北，燕门山古称勾注山，群峰挺拔、地势险要，北依燕北高原，南屏忻定盆地，著名的燕门古塞就在峻拔的燕门山脊，与宁武关、偏头关并称“三关”。

现在的雁门关是明代重修的，距今已有600多年的历史。

三门峡

黄河九天上，人鬼瞰重关。

长风怒卷高浪，飞洒日光寒。

峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。

万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。

人间此险何用?

万古秘神奸。

不用燃犀下照，未必飞强射，有力障狂澜。

唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

元朝时，山西为金人所占，金词继北宋余绪，受南宋豪放词家影响，其代表人物正是忻州人元好问。

元氏于金末饱经丧乱，词风慷慨雄爽，低徊顿挫，不仅为金词之冠，亦足与两宋大家媲美。

词中所咏正是位于平陆县的黄河著名峡谷三门峡，河中旧有人门、鬼门、神门，水流湍急，仅人门可通船，是黄河十分险要的地段。

现今，三门峡下游的垣曲一带，修建了小浪底水利枢纽工程，库区内形成大量的半岛、孤岛、险峰，以及曲折蜿蜒的河湾、烟色浩淼的湖面，景观美、幽、奇、胜，既有田园风情的古朴典雅，又有现代时尚的豪放气魄，满足了人们回归自然的追求，游人可由垣曲县古城镇乘船进入库区，饱览大好河山。

并州

对西山摇落，又匹马、过并州。

恨秋雁年年，长空淡淡，事往情留。

白头。

几回南北，竟何人、谈笑得封侯。

愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。

严城笳鼓动高秋，万灶拥貔貅。

觉全晋山河，风声习气，未减风流。

风流。

故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。

不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。

元好问《木兰花慢》

词中的“并州”即指太原，全词从太原之秋写起，抒发了词人理想未酬，功名未就的感慨，但笔墨中仍掩不住一腔救国热情。

虽然元人入主，但他认为全晋山河并未有衰亡之气，依然是“未减风流”，他甚至梦中都要“锦带吴钩”，为国杀敌。

这正是故乡热土任侠尚义的豪气熏染所致。

他的词的确为金末的山西增色不少。

听着元曲赏山西

在中国文化史长卷中，元曲是继汉赋、唐诗、宋词之后，再创耀眼的辉煌。

元代是中国戏曲群星璀璨，佳作如云的黄金时代，三晋大地涌现出一批举世瞩目的戏曲大师。

而在“元杂剧四大家”中，山西就占了三位：

关汉卿、郑光祖、白朴。

从他们的曲风中，能更进一步的领略山西的风光和文化。

普救寺

碧云天，

黄花地，

西风紧，

北雁南飞，

晓来谁染霜林醉，

总是离人泪。

王实甫《西厢记?

端正好》

热闹情景，记录了古晋人民的纯朴风俗，也表现了作者与民同乐的自适心情。

尧庙在山西临汾市南４公里处。

相传陶尧建都平阳，有功于民，后人为祭祀尧王所建。

始建于晋，历经重修，现存为清代遗物。

规模雄伟，布局疏朗，前有山门，碑列两侧，内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等。

庙内存有碑十余通，载陶尧功绩及庙宇建造经过。

蒲津渡遗址

普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东３公里的峨嵋塬头上。

这里地势高敝，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。

一座千年古刹，一首爱情绝唱，《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。

而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。

每年9月在普救寺举行中国永济“世界情侣日”活动，数十对新人在这里携手走进婚姻殿堂，具有浓郁黄河文化和民俗风情的西厢婚典，让对对新人在西厢文化的气氛中度过自己终生难忘的时刻。

临汾尧庙

社坛烟淡散林鸦，

把酒观多稼。

霹雳弦声斗高下，

笑喧哗。

壤歌亭外山如画。

朝来致有，

西山爽气，

不羡日夕佳。

王恽《小桃红?

尧庙秋社》

王恽是元时平阳（今临汾）的平阳路府判官，曾跟从元好问学习，擅长小令。

在这首小令中描写了秋社日（立秋后第五日）人们怀着丰收的喜悦，在尧庙祭神的

行路之间，

早到蒲津。

这黄河有九曲，

此正古河内之地，

你看好形势也呵！

九曲风涛何处显，

则除是此地偏。

这河带齐梁，

分秦晋，

隘幽燕。

雪浪拍长空，

天际秋云卷；

竹索缆浮桥，

水上苍龙偃。

东西溃九州，

南北串百川。

归舟紧不紧如何见？

恰便似弩箭乍离弦。

王实甫《西厢记?

油葫芦》

“早到蒲津”中的蒲津正是地处黄河中游的蒲津渡口。

“竹索缆浮桥”中的浮桥指的就是横卧黄河上的蒲津浮桥。

蒲津渡遗址是一处具有丰富遗存的大型遗址，也是我国第一次发掘的大型渡口遗址，它展现了我国古代桥梁交通、黄河治理、冶铸技术等各方面的科技成就，从而为历史地理、水文地质、环境考古及黄河治理提供了许多有用资料。

1989年7月，在这里出土了轰动海内外的四尊唐开元十二年铸造的镇河大铁牛，为黄河蒲津古渡新添了一处人文景观。

内容仅供参考