届人教版第十三单元 西方人文主义精神的起源与发展及近代以来世界的科学技术和文学艺术 单元测试.docx

届人教版第十三单元 西方人文主义精神的起源与发展及近代以来世界的科学技术和文学艺术 单元测试.docx

《届人教版第十三单元 西方人文主义精神的起源与发展及近代以来世界的科学技术和文学艺术 单元测试.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届人教版第十三单元 西方人文主义精神的起源与发展及近代以来世界的科学技术和文学艺术 单元测试.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

届人教版第十三单元西方人文主义精神的起源与发展及近代以来世界的科学技术和文学艺术单元测试

第十三单元西方人文主义精神的起源与发展及近代以来世界的科学技术和文学艺术　单元测试

（时间:

40分钟　满分:

85分）

一、选择题（本大题共12小题,每小题4分,共48分）

1.在信仰问题上,普罗泰格拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为了他被控告的一个有力的理由。

这实质表明两人（　　）

A.都公开反对宗教神学B.都强调道德的重要性

C.都因犯罪遭到了惩罚D.都注重于对人的思考

解析:

D　苏格拉底“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明他不信仰神,并非反对宗教神学,故A项错误;根据所学,普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”,肯定人的价值和尊严,忽视道德,故B项错误;古代雅典,不信奉邦神,也是一种违法行为,要受到惩罚,但这不是二者“实质”层面的共同点,故C项错误;材料表明二者都肯定人性和人的价值、尊严,具有人文主义的性质,故D项正确。

2.（2017·山东枣庄期末）柏拉图认为,正义的城邦或理想国必须具备三个条件;第一,统治者应从有才能的人中挑选出来;第二,统治者阶层应过公社生活;第三,国王应是哲学家,或应该让哲学家做国王,因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

这一主张（　　）

A.初显了理性主义的思想理念

B.规划了近代民主政治的宏伟蓝图

C.否定了雅典的城邦民主政体

D.促使雅典民主政治达到鼎盛时期

解析:

A　材料中柏拉图主张正义的城邦或理想国应从有才能的人中挑选统治者,并由具备治理国家能力的哲学家担任国王。

可见柏拉图的政治主张在治国方面具有明确的是非优劣的标准,初显了理性主义的思想理念,故选A项。

柏拉图的政治主张不同于近代民主政治思想,故B项错误;柏拉图只是否定雅典过于泛滥的直接民主制,并不否定城邦民主政体,故C项错误;此时雅典民主政治的鼎盛时期已经过去,柏拉图针对直接民主制的弊端提出了自己的政治设想,故D项错误。

3.（2017·晋中名校联考）某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美,突破了宗教对人体的禁忌,以世俗人物的形象刻画宗教人物,以市民阶级的审美标准来诠释世界”。

由此可见这一时期的艺术（　　）

A.标志着人文精神的起源B.披着宗教的外衣反专制

C.以宗教形式宣扬人文思想D.摆脱了宗教和专制束缚

解析:

C　这一时期的艺术以古希腊罗马的方法、宗教形式宣传“人体美和自然美”“世俗人物的形象”,体现了人文主义思想,应是指文艺复兴运动,故C项正确。

人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述,排除A项;材料没有体现“反专制”的内容,排除B项;D项表述与史实不符,也与材料“以世俗人物的形象刻画宗教人物”不符,排除D项。

4.（2017·河北衡水调研）有学者指出:

“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。

”该学者旨在强调（　　）

A.近代思想解放运动都具有地域性特征

B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同

C.宗教改革更有利于推动现代化进程

D.部分人文主义者过分追求感官享受

解析:

C　材料强调了文艺复兴和宗教改革发生地区的不同,这也反映出两者的一些差异。

材料中说文艺复兴是“富庶世界……华丽而感性的时髦风潮”,说明文艺复兴仅仅局限于社会的上层,而宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命,说明宗教改革具有更为广泛的群众基础,更加有利于社会的变革,所以C项正确。

A项错在“都”字上,材料只提及了文艺复兴和宗教改革,不能代表所有的近代思想解放运动。

B项错误,材料没有强调两者的斗争对象的问题;D项说法材料没有体现。

5.（2017·辽宁大连二模）1517年,传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读白话文《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。

材料反映了这场宗教改革（　　）

A.否定信仰上帝

B.主张废除教阶制与宗教仪式

C.挑战教会权威

D.极力宣扬《圣经》的至高无上

解析:

C　传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈,由此引发了宗教改革,宗教改革的主张是“教徒自读白话文《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介”,这就能说明教徒还是信仰上帝的,但是却不需要教会作为中介的力量,挑战了教会的权威,故A项错误,C项符合题意;题干没有体现教阶和宗教仪式的问题,也没有极力宣扬《圣经》的地位问题,只是在贬低教会的地位,故排除B、D两项。

6.闵采尔（1489-1525）曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成新的宗教观:

强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认《圣经》是唯一无误的启示,主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。

这种理想最终没有实现,主要是因为其（　　）

A.摒弃宗教信仰导致社会危机

B.迥于路德而遭下层民众反对

C.观点激进而缺乏实施的条件

D.倡导“因信称义”而遭镇压

解析:

C　由材料“强调信仰的源泉是‘人内心的灵光’”可知,闵采尔强调宗教信仰的重要性,故A项错误;闵采尔的宗教改革主张虽与路德教存在一定的差异,但其宗教观是在同下层民众的接触过程中形成的,所主张的“没有阶级差别”也符合下层民众的呼声,不会遭到下层民众的强烈反对,故B项错误;“否认《圣经》是唯一无误的启示”“没有私有财产的社会”的主张过于激进,不符合16世纪基督教统治之下的欧洲的时代特征,这说明闵采尔宗教改革的主张缺乏实施的社会条件,故C项正确;闵采尔否定了《圣经》的唯一权威性,不符合“因信称义”的要求,故D项错误。

7.（2017·山西重点中学联考）对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是（　　）

①资本主义萌芽　②文艺复兴运动　③新航路的开辟　④宗教改革运动

解析:

D　据所学知识可知,资本主义萌芽的产生与发展是文艺复兴、宗教改革、新航路开辟的根本原因;文艺复兴为新航路的开辟和宗教改革奠定了思想基础,由此分析D项正确;A、B、C三项不符合逻辑,故排除。

8.（2017·陕西西安二模）“我们的时代是最幸福的时期,皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。

宗教扯去了它牧师的外衣,直接以其神圣的本质出现。

……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。

”材料中“我们的时代”（　　）

A.萌发了西方人文主义的精神

B.以人为中心而不是以神灵为中心

C.开启了人与上帝的直接对话

D.设计了“理性王国”的政治构想

解析:

D　“皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来”体现出反封建专制制度,“宗教扯去了……本质出现”体现了反教会,“人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则”体现的是平等、自由、博爱的主张。

综合三者看来,“我们的时代”应指启蒙运动时期,启蒙运动构建了未来理性王国的宏伟蓝图,故D项正确;A项说的是智者运动;B项说的是文艺复兴;C项说的是宗教改革。

9.牛顿经典力学创立,当初有科学家认为所有涉及的物理学问题都可以归结为不变的引力和斥力,因而只要把自然现象转化为力就行了。

结果到后来,“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所,把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称。

这一事实表明经典力学的创立（　　）

A.对自然科学的影响有得也有失

B.标志着近代自然科学的诞生

C.促进了社会文明的发展

D.使人类在思想上获得了彻底解放

解析:

A　牛顿经典力学的创立,推动了物理学的发展,但后来“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所,又阻碍了物理学的发展,它的影响有得也有失,A项正确;B项材料未体现,排除;C项忽视了经典力学的消极影响,错误;经典力学创立于17世纪,人类在思想上还受到封建制度的束缚,还没有彻底解放,D项错误。

10.（2017·河北名校联盟模拟）从哥白尼到牛顿,再到爱因斯坦,欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。

这表明（　　）

A.西方启蒙运动的不彻底性

B.基督教教义蕴含着理性精神

C.科学伦理离不开上帝指引

D.基督教会推行宗教宽容政策

解析:

B　分析材料信息,近代欧美科学家从哥白尼到牛顿、再到爱因斯坦,尽管均信仰基督教,但都在科学方面取得了巨大的成就,可见基督教的崇尚真理和探索等理性精神与科学的理性有相通之处,故选B项。

哥白尼和牛顿所处的时代,启蒙运动尚未兴起,故A项错误;C项说法明显错误,故排除;宗教宽容政策仅局限于宗教领域,故D项错误。

11.（2017·山西重点中学联考）罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说:

“（它）可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯,它照亮通往真理之路,而不仅仅是反映真理,人的精神天生具有想象力与创造性,实际上能够塑造外部世界。

”这里评价的文学艺术流派是（　　）

A.古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义

解析:

B　从材料中给出的信息“在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗”可知,它伴随着启蒙运动而生,且反对理性,再根据“人的精神天生具有想象力与创造性,实际上能够塑造外部世界”可知,强调的是人的想象和创造,因此应为浪漫主义。

浪漫主义注重表现人的情感,是艺术家对资产阶级启蒙思想家宣传的“理性王国”失望的思想表露,故B项正确。

A项时间在启蒙运动之前,所以谈不上对启蒙运动的反抗;C项主张写实,不强调想象和创造力;D项出现于20世纪,距启蒙运动时间太长,D项错误。

12.（2017·广东湛江模拟）库特·冯尼格的《猫的摇篮》里,宗教建立在这样的基础上:

“令人伤心的是必须粉饰现实,同样令人伤心的是实在无法粉饰现实。

”这后一句话推翻前一句的创作方法,使全书的叙述者摇摆于不可调和的欲望之间。

下列哪部作品与之相似（　　）

A.《巴黎圣母院》B.《等待戈多》

C.《大卫·科波菲尔》D.《钢铁是怎样炼成的》

解析:

B　依据材料信息可判定该作品为现代主义风格,《等待戈多》是反传统、反理性的荒诞剧,与材料《猫的摇篮》中前后矛盾的表现手法类似,故B项正确;《巴黎圣母院》是浪漫主义文学作品,故A项错误;《大卫·科波菲尔》是现实主义文学作品,故C项错误;《钢铁是怎样炼成的》是无产阶级革命文学作品,具有现实主义的风格,故D项错误。

二、非选择题（本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共37分）

13.阅读下列材料,回答问题:

材料一　苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人物之一,德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人,对此他解释道,神谕之所以这样说,是因为他知道自己一无所知,而不是自以为是。

马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。

——高中历史人民版教材必修三

材料二　我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。

我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身,正如所写的:

“义人靠信仰生活”）,神终于怜悯我,让我明白:

神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:

福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三　“我们从两个角度来审视启蒙运动。

一方面,启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面,启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。

总之,启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。

”

——《启蒙运动百科全书》

（1）材料一中反映了苏格拉底哪一著名哲学追求?

结合所学知识说明苏格拉底是“‘哲学的创造者’、‘智慧’的化身”。

（8分）

（2）材料二主要表明路德的什么思想?

它同文艺复兴时期的思想有什么联系?

（8分）

（3）依据材料三和所学知识,谈谈你对“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”的理解。

（9分）

解析:

第

（1）问,第一小问据材料一中“知道自己一无所知,而不是自以为是”来回答。

第二小问,从材料中马克思对苏格拉底的评价和所学到的知识得出答案。

第

（2）问,第一小问据材料二中“义人靠信仰生活”“信仰使我们成为义人”来回答;第二小问从人文主义出发去思考,文艺复兴时期的核心思想是人文主义,注重人和人性,宗教改革时期的人文主义是对文艺复兴时期的人文主义思想的继承和发展。

第（3）问,据材料三并结合所学的启蒙运动的相关知识可知,启蒙运动对旧世界的批判就是“破”,即批判专制主义和教权主义,号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度;对新社会的追求就是“立”,即追求政治民主、权利平等和个人自由,为未来资本主义社会勾画了制度蓝图。

答案:

（1）追求:

认识人自己。

说明:

苏格拉底开创哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

（8分）

（2）思想:

因信称义（只有靠信仰才能得救）。

联系:

是对文艺复兴时期人文主义思想的继承和发展。

（8分）

（3）破:

批判专制主义和教权主义,号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度。

立:

追求政治民主、权利平等和个人自由,为未来资本主义社会勾画了制度蓝图。

（9分）

14.（2017·河南重点高中联考）阅读材料,回答问题:

材料　在西方启蒙运动中存在一种奇特的文化现象,一些启蒙思想家特别是法国的启蒙思想家,对以中国和印度的文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。

启蒙思想家根据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化,或通过对东方文化的颂扬来论证自己对西方文化的认识,或通过对东方文化的批判来阐述自己对西方文化的观点。

——据裔昭印主编《世界文化史》等

17~18世纪西方译介中国典籍表

时间

事件

1626年

法国耶稣会士金尼阁将“五经”译成拉丁文

1687年

比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行《中国哲学家孔子》;书中附有《大学》《中庸》《论语》的拉丁译文

1771年

布拉格大学刊印了《中国典籍六种》收寻《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》《小学》的拉丁译文。

此书后来被译成法文,于1784~1786年间在巴黎出版

1776年

法国先后出版《中国历史学艺术风俗习惯之研究》《海外传教士耶稣会士通信录》《中国通史》《中华帝国全志》,把法国汉学推到了一个独霸世界汉学研究之圣坛的地位

从材料中概括出一条有关文化传播的信息,并运用所学世界史的相关史实,加以简要分析。

（要求:

明确写出所提信息,分析须有史实依据）（12分）

解析:

解题时首先需要从材料中概括出一条有关文化传播的信息,据表格材料可知,17~18世纪,欧洲一些国家的耶稣会士、大学或翻译或刊印中国儒家经典,欧洲出现“汉学热”,由此可概括出如“17~18世纪初,欧洲思想家重视研究中国儒家思想”的信息,然后再依据题目要求运用所学世界史的相关史实从当时欧洲的社会背景、启蒙思想家的追求以及中国儒家思想的主张、特点出发来分析这一历史现象。

注意论述严谨、清晰、有逻辑,文笔通顺。

答案:

（示例）

信息:

17~18世纪初,欧洲思想家重视研究中国儒家思想。

分析:

17~18世纪,随着资本主义经济的发展和封建神学的日益腐朽,欧洲已处于资本主义取代封建神学统治的社会变革时期。

为配合这种社会变革,当时的欧洲思想界急需在思想文化领域实现由旧的神人关系向新的人人关系的过渡,这就需要人们能够摆脱宗教迷信的束缚,回归社会的理性。

而古代中国不重视神权的思辨哲学及对伦理道德的强调与追求理性主义的启蒙运动相符。

因此,首先由传教士传到欧洲的儒家思想日益受到欧洲一些启蒙思想家的重视,如伏尔泰、孟德斯鸠等人。

（“示例”仅作参考,其他答案言之有理亦可）（12分）