当代大学生功利思想的理性分析.docx

当代大学生功利思想的理性分析.docx

《当代大学生功利思想的理性分析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《当代大学生功利思想的理性分析.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

当代大学生功利思想的理性分析

当代大学生功利思想的理性分析

　　摘要：

本文我国目前的社会历史背景出发，试从功利思想的内涵、原因等多视角分析了当代大学生功利思想流行的原因，并对功利思想提出了自己的见解和看法。

　　关键词：

功利利益价值观

　　近年来，大学生在学习、入党、择业、社会交往等方面所表现出来的功利思想日益明显,这种思想倾向所受的关注也在不断加强。

据笔者了解，多数学者和教育工作者对这一思想倾向以及所表现出来的行为都持批判和反对态度。

还有一部分研究者将追求功利与追求眼前的物质利益划上等号，强调功利思想必将导致利己主义、拜金主义思想泛滥。

　　一、批判者将“功利思想”与“功利”二者都狭隘化了。

　　功利思想不仅仅只有追求眼前的物质利益的含义，更有建功立业的含义。

“功利思想，亦称‘功利论’、‘功用主义’。

通常指以实际功效和利益为道德标准的伦理学说”[1]“在中国，战国时思想家墨子以功利言善，是早期功利的代表。

宋代思想家叶适和陈亮主张功利之学，注重实际功用和效果，反对讳言功利和空谈性命的义理之学”[2]“作为伦理思想史上一种系统，则产生于18世纪末19世纪初，由J.边沁和J.S.穆勒为代表”[3]边沁和穆勒是西方功利思想的集大成者，他们主张的功利思想也是为了“最大多数人最大的善”。

无论从中国功利思想的代表还是从国外功利思想的代表任务来看，功利思想所追求的功效和利益都没有局限于“眼前的物质利益”。

“功利。

1指功业所带来的利益。

何晏《景福楼赋》：

‘故当时享其功利，后世赖其英声’。

2指眼前物质上的供效和利益。

《荀子.议兵》：

‘隆势诈，尚功利。

’”[4]从功利一词可以看出，功利也不局限于眼前的物质利益，也可以指功业上带来的利益。

利益既可能是物质利益，也有可能是精神利益；既可能是眼前利益，也有可能是长期或者中期利益。

　　因此，我们对功利思想应该给予更加客观和更加平和的认识，它代表的其实是一种对成功的追求，对价值的实现的渴望。

　　二、追求功利体现了人性中所具有的进取取向。

　　奥地利著名心理学家阿德勒认为：

“人都有一种‘向上意志’或‘权力意志’，这种天生的内驱力将人格汇成一个总目标，力图做一个没有缺陷的‘完善的人’。

因此，羡慕别人，胜过别人，征服别人等都是这种追求优越的人格体现。

如儿童总想当大人当大人，妇女总想当男人，犹如步行的羡慕骑驴的，骑驴的羡慕坐车的。

”[5]弗洛伊德也认为人有一种天生的向上的潜力，他认为人有生死两种本能，生的本能就代表人类的进取精神。

他认为“生的本能（lifeinstinct）,包括自我本能和性本能，它表现为生存的、发展的和爱欲的一种本能力量，代表着人类潜伏在生命自身中的一种进取性、建设性和创造性的活力”[6]追求功利主义恰好就是这种活力得以释放的最好形式，有利于我们人类社会的进步。

大学生精力充沛，更具有超越精神，渴望超越自我，超越他人，实现自身价值，渴望建功立业，追求功利主义体现了新一代大学生奋发向上的精神。

因此，追求功利主义应该给予正面评价。

　　三、追求功利也符合我们时代的需求。

　　1、我们目前所进行的市场经济改革本身就是一定程度上肯定了对功利的追求。

　　我们不仅追求物质文明的进步，也追求精神文明。

要建设高度发达的物质文明和精神文明，满足广大人民日益增长的物质文化需要。

大学生有理由成为创造社会物质文化成果的带头人，这既是“尊重知识、尊重人才”的体现，更是“尊重知识、尊重人才”的需要。

试想，如果大学生毕业后连自身都难以养活，何谈报效祖国，回报社会。

大学生追求功利，在市场经济中实现自身价值。

一来为社会创造大量的物质精神财富，二来也使自身价值得以实现，十年的寒窗苦读和所耗费的大量的人力物力也得到了补偿；同时他们的成功会激起人们对知识、对人才的尊重与向往。

　　2、市场经济的许多潜在规则不能不对当代大学生的思想有所触动。

　　中国人民大学著名学者郑杭生曾经说过，社会学上有三大职能部门的划分方法，一是公共权力组织，二是市场组织，三是民间组织。

三大组织各有各的规则，一个组织内的规则不能应用于其他的组织，如市场组织的等价交换原则和利益最大化原则不能应用于民间组织和公共权力组织。

但是，这只是理想状态，实际生活中“钱权交易”，“权力寻租”现象十分常见，而且由于制度或者管理等方面的漏洞，这些现象可能在一定范围内长期存在，为非作歹者可能长时间逍遥法外。

这些不能不对大学生的思想发生影响。

上述现象是一种损人利己，当然不能与当代大学生对功利主义的追求相提并论，但是，市场组织的等价交换原则和利益最大化原则却会深深的影响当代学生。

他们耗费了长达十多年的时间，投入了数以万计的钱财，前有师兄师姐或成功或失败的生动例证，后有家长多年的期盼，旁有同学激烈的竞争。

追求好的工作，要求好的待遇也在情理之中了。

毕竟，“一箪食，一瓢饮”的时代已经过去。

当代大学生将自己的价值折算成物质成果也是要给予足够理解的。

毕竟生活在社会中，我们首先要解决衣食住行等日常问题。

　　3、教育事业本身也是追求功利主义的。

　　中国古代就有“学而优则仕途”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这些都是中国古代教育追求功利的写照。

“十年寒窗”的目的就是为了“一举成名”，希望毕业后能找一份好的工作。

大学生是宝贵的人才资源，应该通过自己的努力奋斗获取社会对自身价值的认可。

当代大学生缴纳巨额学费、学杂费上大学，加上平时的吃饭住宿和其他费用，他们所花费的成本也应该在社会上得到补偿。

如果大学生毕业后即失业，家长就会对投资教育失去信心，在社会上就有可能出现“读书无用论”的论调，从而危害高等教育乃至整个教育事业的发展。

特别是在目前我国大学生就业形势严峻的情况下，追求功利可以激发大学生积极学习，奋发向上，努力学习英语、计算机和专业知识，掌握人际交往知识，为自己今后的发展打下良好的基础。

而不是在校园内做一天和尚撞一天钟，把珍贵的时间浪费在玩电脑游戏，攀比吃穿上。

这样，就可以形成良好的校风。

毕业后，他们能在社会上很快找到自己人生的坐标，让整个社会看到有知识的跟没有知识的存在区别，人们才乐意投资教育，这样才能促进我国高等教育的发展。

　　四、承认大学生功利思想的合理性有利于对其进行正确的引导。

　　承认功利主义的合理性，并且进一步考察功利思想产生的根源，有利于对当代大学生的功利思想进行正确的引导。

许多批评者在批判大学生的功利思想的时候，往往戴上世俗的有色眼镜，结果他们对功利主义的批判仅仅停留在很浅层面上。

马克思曾经说过：

“但是同时大家也知道，透过玻璃看东西太近了就会碰着脑袋。

”[7]而且，隔着玻璃，当我们离得太近的时候，呼出的水蒸气会凝结在玻璃的表面，让我们看东西更加模糊。

马克思还谈到“意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭的，也不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或划为‘幽灵’、‘怪影’、‘怪想’等等来消灭的，而只有实际得推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命，而不是批判。

”[8]可见，我们目前不存在消灭功利主义思想的社会条件。

我们只能从实际出发，实事求是，承认追求功利主义在一定范围内长期存在。

让“冰山”浮出水面，这既是我们对大学生功利主义认识的起点，也是我们对他们的功利思想进行引导的必要前提。

　　1、对大学生而言，追求功利改变了长期以来大学生缺乏自我意识，自我规划的被动情景。

　　“60分万岁”的口号不再流行。

当代大学生充分抓住在学校的每一秒，不断地提升自己的能力，充实自己的知识。

在校内，他们或者积极学习英语，计算机，或者踊跃报考各种考试以获得各种实用的证书，如英语等级证书，计算机等级证书以及各种资格认证。

并且在校内积极参加各种文体活动，锻炼自己的各种能力和才干。

在校外，他们主动参加各种社会实践活动，如做兼职销售员、做家教。

既锻炼了自己的独立意识，又减轻了年迈的父母的经济压力。

在校内校外都形成了当代大学生追求上进的精神。

也为将来的社会竞争打下了一个良好的基础，其次，形成了当代大学生务实精神和竞争精神。

当代大学生一是讨厌空谈，二是不甘平庸，不愿意做一个默默无闻的观众和听众。

“别人在台上表演而我专门在台下鼓掌的时代已经一去不复返，我也需要在舞台上拥有自己的一席之地。

”

　　2、对高等教育来讲，当代大学生追求功利必将推动高校内部的改革。

　　如专业设置的变化、师资力量的调整和招生制度的改革。

在过去，一个高校教师凭几十年前的旧讲义糊弄一届又一届的学生的时代已经过去，许多与市场变化脱节的专业过去可以长期保留，今天却不行了，出现“门前冷落鞍马稀”的局面，无法维持。

过去高校“只管进，不管出”的惯例也不符合时代的需求。

无论是教学内容也好，专业设置也好，招生体制也罢，都必须与时俱进，可以说，当代大学生对功利主义的追求是高校内部的改革的重要推动力。

　　3、人才培养的现实需要。

　　对国家和社会而而言，大学生追求功利主义必将为中华民族提供大批求真务实的高级专门人才和各种复合型人才。

同时当代大学生崇尚务实，强调竞争，也是对中华民族精神的宏扬。

　　五、正确认识功利思想的局限性，防止出现走向另一种极端。

　　功利思想是一把双刃剑，在承认其合理性的同时，我们也应该认识到当代大学生追求功利也容易导致“一叶障目，不见森林”的毛病。

一是容易导致发展的片面性，如人文精神缺乏；二是有可能导致极端利己主义、拜金主义，只顾自己，不顾他人的感受与利益，只看重物质利益，忽视精神和社会价值。

因此，我们在积极鼓励大学生向上、进取的同时，也应该对大学生由于功利思想所导致的负面倾向和行为给予合理的引导，而且，作为教育者，我们也相信我们能够对大学生的功利思想进行引导。

首先，国家从来就没有放松对大学生进行价值观、人生观、道德观的教育，一批学者也在探索进行价值观、人生观、道德观的教育的新方法和新策略。

如德育方面，不仅在理论上论证了德育的层次性，而且在实践上把德育教育同生活教育联系起来。

其次，当代大学生具备很强的个人素养和是非分辨能力，也具有很强的社会责任感和时代精神，他们有能力分辨自己的行为和价值追求。

再次，社会的进步和发展，制度的健全和完善，也能够进一步约束和引导大学生功利思想和行为朝着正确的轨道发展，而避免其出现各种负面极端。

　　总之，功利是人们在社会生活中所表现出的一种客观倾向，正确的认识和引导才是我们对待功利思想的正确态度，大学生群体作为社会群体的重要组成部分，其功利思想倾向，既是社会生活的客观反映，也符合当代社会历史背景和价值取向，正确认识和引导大学生功利主义思想倾向，积极推动大学生进取向上的时代精神，具有十分重要的意义。

　　参考文献：

　　[1][2][3]冯契《哲学大辞典》第317页上海：

上海辞书出版社1992年

　　[4]《辞海》上卷第1464页上海：

上海辞书出版社1999年，

　　[5]车文博《西方心理学史》第474页，杭州：

浙江教育出版社1998年

　　[6]车文博《西方心理学史》第467页，杭州：

浙江教育出版社1998年

　　[7]马克思《马克思恩格斯全集》第一卷，第82页，北京：

人民出版社1965.3

　　[8]马克思《马克思恩格斯全集》第三卷，第43页，北京：

人民出版社1965.3