信德年闭幕教宗方济各特别活动总结精彩.docx
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信德年闭幕教宗方济各特别活动总结精彩
信德年闭幕教宗方济各特别活动总结（精彩）
山中甘泉
一、5月6日教宗方济各与教友团体善会一起聚会，这是信德年庆祝活动之一。
约十万人从世界各地前来参加在圣伯多禄大殿前举行的弥撒。
他们每人穿着或配戴个别团体的制服、符号、十字架、敬礼圣牌圣像等。
教宗在讲道中，解释基督徒团体善会的价值，强调团体善会赋有「真正福音」的特性，爱主耶稣的人，会在内心欢迎他和他的父亲，并感谢圣神在他或她的心灵和生命接受福音。
在这里，我们看到每件事都指向的中心，就是慈爱的天主，及以活的福音作为基督的门徒。
亲爱的善会团体们，你们喜欢的敬礼，是重要的标记，是教会拥有的瑰宝。
是一种重要的灵修、一种神秘主义，是一个与耶稣基督相遇的地方。
二、5月18日晚教宗方济各在圣伯多禄广场主持信德年圣神降临节前夕守夜礼，至少二十万人参加，人群甚至挤在协和大道。
运动组织成员的兴奋之情、喜悦之心让圣伯多禄广场热力四射。
这次聚会的主题是「我信，请在我们内增强信德」。
这次盛会是信德年的庆祝活动之一，教宗指出教会「不是一个非政府组织」，而是耶稣基督的见证人。
他说，基督徒在物欲横流的世界，个人见证是必要的。
在目前的世界，股票市场下跌被视为「悲剧」，但是工人跌伤（或死亡），甚或饥饿或贫民的困难，却得不到各方关注。
教宗在5月19日五旬节弥撒讲道中说：
“从《宗徒大事录》这段说话，我反省了三个字，与圣神的工作有关：
创新、和谐、传教使命。
”教宗说：
“创新，总是令人有一点点惊怕，这也恰好与天主的关系一样。
我们经常跟着祂、接纳祂，但只能到某一点。
事实是困难把自己完全信任及奉献给祂，让圣神成为灵魂，指导我们生活中每一个选择。
我们害怕天主或许会强迫我们探索新的途径，而要求我们放下所有狭隘、封闭、自私的领域，以便开放给天主。
不过，在整个救恩史，每当天主启示祂自己时，祂带来创新和改变，以及要求我们完全信任他，就如诺亚建造方舟，受人嘲笑却救了大众；亚巴郎离开自己的土地，而只给他一个承诺；梅瑟站起来面对法老王的大能，便领导子民走向自由；宗徒们却充满恐惧的瑟缩在楼上房间，却能勇敢地走出来宣讲福音。
”
第二个重点是和谐。
他说：
“圣神明显地为教会祂带来了多样性的神恩、礼物，这一切在祂的行动中是一个伟大的宝库，因为圣神是团结的精神，但它意思不是一致，而是带来完全的和谐，在教会内圣神带来的和谐。
有一位教父表达过，圣神就是和谐。
只有祂可以带动多多样性、多元化、复杂性，并在同一时间，一起活动。
同样，当我们关闭多样性的特质，我们的排外主义带来分裂。
如果我们让自己由圣神带领，这份丰盛、多样性、多元性不会成为冲突，因为祂敦促我们在教会的共融，活出这份多样性。
我们要与教会一起迈进，由有特殊神恩和职务的牧者带领下，这是圣神的标记；教会性是每一个基督徒、每一个团体或每一个运动的重要特征。
最后一点是传教使命：
“圣神驱使我们进入生活天主的奥秘，拯救我们免陷于一个充满神秘直觉、真假自明、自我封闭的教会内；以及祂敦促我们打开心扉，去宣讲和为福音的美善生活作见证，以传递信仰的喜乐和与基督的相遇。
圣神是传教使命的灵魂。
在近两千前在耶路撒冷发生的事，不是远离我们而去的事，它是我们可以触及、以至成为我们每个人都可以生活经验到的事。
耶路撒冷在晚餐厅五旬节是一个开始，一个延续的开始。
圣神是复活基督给予宗徒至尊的礼物，但祂想希望这份礼物人人都接触到的。
正如我们在福音听到，耶稣说：
『我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在』（若望福音14:
16）。
精神圣灵，护慰者，给予这份勇气走到世界的街道上，带来福音！
圣神使我们看到新的领域，带领我们到边缘地带，宣讲耶稣基督的生命。
扪心自问，我们是否在我们的团体中倾向关闭自己？
或者让圣神打开我们接受这份传教使命？
”
三、6月2日主日罗马时间下午十七时，世界上数以百万计的主教座堂、修会会院、堂区等与教宗方济各一起朝拜圣体。
这是历史上首次世界各地教会与教宗同时朝拜圣体。
这是信德年活动之一，教宗方济各为“世界同时隆重朝拜圣体”指定的主题是“一个天主，一个信仰”；教宗指定的祈祷意向有：
为分布在世界各地、今天藉着朝拜至圣圣体聚集一起的地方教会祈祷；为世界各地处在新式奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒受害者以及饱受劳动"奴役"的人祈祷；为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷。
世界各地的天主教徒，今天首次跨时区聚集朝拜圣体一小时。
各地的天主教徒聚集在圣堂的「圣体光」前，举行「全球明供圣体」，而教宗方济各在圣伯多禄大殿内，与全球近五千多个教区的主教、各地堂区和修道院一起祈祷。
历时一小时的明供圣体，有默祷、颂唱圣歌、宣读圣经、诵读近代的教宗比约十二世至教宗本笃十六世教宗所写的祷文。
教宗方济各的第二个意向：
「为世界各地仍然遭受奴役、战争之苦、贩卖人口、贩毒和奴隶劳动的受害者祈祷，以及为受各种形式暴力的妇女和儿童祈祷。
愿他们无声求援的呼喊，警醒教会听到他们的声音，好使教会凝视着被钉在十字架上的基督，不会忘记众多兄弟姊妹在暴力中静待怜悯救助。
为所有处身经济不稳定境况的人祈祷，尤其是失业者、老人、移民劳工、无家可归者、囚犯及被边缘化的人士。
愿教会的祷告和主动关怀，给他们抚慰和援助，带来希望、力量和勇气，以捍卫人性尊严。
」
最后，这一切的爱融合在祝福中，教宗与在「圣体皓光」前的信众，结束这次在教会历史上首次举行的世界性朝拜圣体的聚会。
四、6月15和16日全球教会再次响应教宗号召，举行以「相信就有生命」为主题的「生命福音」日活动。
教宗称这项活动为『生命福音』聚会，为表明教会在促进、尊重和维护生命尊严方面作出的努力。
这两天活动的内容包括：
15日上午，罗马的各教堂要以各种语言讲授要理；下午在罗马参与活动的信友们要到圣伯多禄墓前和教宗祭台前祈祷、朝拜圣体。
晚上八点半在圣伯多禄广场前的和解大道举行静默火炬游行，唤醒人们重视人的生命及其不可取代的价值。
教宗方济各将于16日上午十点半在圣伯多禄广场主持主日弥撒。
6月16日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重弥撒，数万名信友及来自全球各国的代表团与教宗共度了提倡生命的时刻。
教宗在这个机会中强调：
“走天主指引的路通往生命，跟随偶像则走向死亡。
”他再三重申天主的仁慈常宽恕我们，愿意我们有生命。
教宗在弥撒讲道中高呼：
“让我们向爱说是，向自私说不；向生命说是，向死亡说不；向自由说是，向当代许多偶像的奴役说不；一句话，让我们向天主说是，祂是爱、生命和自由，绝不会令我们的希望落空。
”
谈到当天主日的弥撒读经，教宗指出：
“人一旦愿意成名、封闭在自我圈子内并且取代天主，最后只能播下死亡的种子。
自私导致谎言，人设法用谎言欺骗自己和近人。
但天主是欺骗不了的。
”
教宗屡次强调，整篇圣经都在提醒我们，天主是赐予生命和指出通往圆满生命道路的那一位。
教宗因此表示：
“耶稣是降生成人的生活的天主，祂在死亡、罪恶、自私、自我封闭的许多行为面前，带来生命。
耶稣接纳、爱、安慰、鼓励、宽恕我们，重新赐予我们行走的力量，重新赐予生命。
”
天主的仁慈是无限的，祂始终宽恕我们。
是复活的基督赐予的圣神将我们引入天主的生命，作天主真正的子女。
教宗进而谈到我们的信仰生活说：
“基督信徒是有宗教信仰的人，这并非说他是个生活在‘云雾’中的人，脱离现实，好似幽灵一般，绝不是这样！
基督信徒是在日常生活中按照天主旨意思想和行动的人，是让圣神塑造、滋养自己生命的人，好让他的生命圆满，有天主真子女的身份。
这就是现实主义和结出硕果的能力。
谁若由圣神引领，他就是脚踏实地的人，知道评估实际生活，而且他也是结果实的人，在自己周围唤起生命。
”
可是，人往往不选择生命，不接纳生命的福音，而顺应利己主义、私利、利润、权力、享乐的思想逻辑，不听从爱、寻求他人利益的指点。
教宗称这种思想逻辑是幻想建一座没有天主，没有天主的生命和爱的城市，建一座新的巴贝耳塔。
他说：
“这种思想拒绝天主、拒绝将人引向自由和圆满实现的基督福音的讯息。
其后果是将昙花一现的人为偶像取代生活的天主，这些偶像提供的是沉醉在一时的自由，最终带来的却是新的奴役和死亡。
”
五、6月29日教宗方济各主持圣伯多禄和圣保禄瞻礼弥撒，授予34位教省总主教白羊毛肩带。
教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。
教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。
他说：
“这一巨大财富使五旬节的事件在我们眼前重现：
今天同那时一样，教会的信德用天下万民的语言说话，愿意把各民族聚合在一个家庭内。
”
教宗指出，罗马的主教蒙召藉着信德和爱坚固合一。
当天弥撒中的福音取自玛窦关于耶稣立伯多禄为教会的磐石这一章节。
这位宗徒之长回答耶稣“你们说我是谁？
”的问话说：
“你是默西亚，永生天主之子”，对这个答复耶稣说：
“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。
”（玛16：
15-18）在福音的这幅画面引导下，教宗的弥撒讲道进入更深一层的意义，他告诫基督信徒和教会的圣职人员不要陷入按照俗世逻辑思维的危险。
教宗说：
“在耶稣谈到祂的死亡和复活，谈到与人性权力截然不同的天主的道路时，在伯多禄身上浮现出凡人的思想：
‘他谏责上主说：
…这事绝不会临到你身上！
’（玛16：
22）。
耶稣回了一句生硬的话：
‘撒旦，退到我后面去！
你是我的绊脚石’（玛16：
23）。
”教宗进一步表示：
“一旦我们让自己的思想、情感、人性权力的逻辑占了上风，不听从信德和天主的引导，我们就成了绊脚石。
”
弥撒中的第二篇读经取自«弟茂德后书»，保禄宗徒在这封书信中谈到：
“这场好杖，我已打完。
”教宗方济各从保禄的话中受到启发，他说这位外邦人的宗徒打这场仗用的不是人手造的武器，而是殉道的武器。
教宗说：
“圣保禄只有一个武器，就是基督的讯息和他为基督、为他人奉献的一生。
正是将自己的生命置之度外、为福音鞠躬尽瘁、为众人竭尽全力，才使他赢得信任并且建立了教会。
罗马的主教蒙召坚固这种对基督和对众人的爱，不分界限。
”
六、7月5日教宗方济各颁布了《信德之光》通谕，这是本笃十六未完成的通谕。
本笃十六付出巨大心血的《信德之光》指出，信德危机之前首先是人的危机、真理的危机。
相对主义瓦解了人、人的信念、正义、爱、科学研究的实际。
《信德之光》通谕堪称是治愈当今人类和世界创伤的一剂良药。
深刻但丝毫不繁缛、有时甚至充满诗意的表达方式，通谕分四个部分揭示了在天主内的信仰、在耶稣基督的天主内的信仰的力量足以支持人的合一（铲除了放浪形骸）、与他人的团结互助（铲除了惧怕）、打造社会共存（铲除了功利主义和同化主义）（51）。
甚至科学也在信仰的支持下乐观地对待宇宙（34）。
不仅如此，信仰在揭示天主是万物之源的同时使人发现人是自然的守护者而不是主人，奠定了人为受造物中心的环保主义，而不是将人视为须予以铲除的有毒废弃物（55）。
近一段时间以来，本笃十六世和方济各教宗常常指出正煎熬着我们当今社会的危机首先是“人的危机”，然后才是经济的危机。
《信德之光》中以分析的方式阐述了“人的危机”，即拒绝唯一天主以便标榜自我、最终陷入拜邪神和多神教的诱惑（迷失‘于各种意愿之中......最终并没有一个目标，而只是走入了迷宫而已’<13>）。
由此，人的所有经验也就可能毁于一旦了：
正义仅仅是以自我为中心而已，再没有更加高尚的标准、背叛其先决条件；"其生活变成徒劳的、其事业无果而终"（19）。
试图"在平等的基础上建设人类的普世性友爱"（54）的现代化"无法存在"。
爱沦为"和多变的情感联系在一起的经验，而不是与真理结合在一起"（27）。
人的危机全部在于此：
铲除了对全部真理的渴望；将真理缩减成技术、科学以及所有人能够制造的一切：
“这几乎是今天唯一的真理、唯一可与他人分享的、唯一可以共同探讨和努力的。
另一方面，还有个人的真理，即在我们每个人内心所感受的是真实的、只对各个有效、不能以为公众利益服务为由建议给他人”（25）。
由此出现了“相对主义的专制”，“所以人们对关于全部真理的问题，最终也是关于天主的问题都不感兴趣了”。
阅读这部通谕时，人们会越来越坚信当今世界的危机首先并不是信仰的危机，而是人的危机。
这种不要天主的愿望使人将信仰庸俗化，视为是"幻想"、"安慰"、"私人事务"、"主观的恋爱"等。
七、7月6日下午教宗方济各在梵蒂冈保禄六世大厅接见6万名修生和初学修女时强调：
你们要为忠于耶稣的教会作出贡献，不要陷入度奢侈生活或看重事业的诱惑。
在这项信德年的活动中，教宗向这些走圣召之路的人表示：
事奉天主的召叫是喜乐，它与昙花一现的主流文化背道而驰。
奉献生活的支柱是灵修培育、求知的生活、宣扬福音的使徒生活以及团体生活。
在充满友爱与热忱的气氛下，教宗不时脱稿讲话。
最后，教宗邀请在场所有人一起用自己的语言诵念天主经。
教宗方济各在弥撒讲道中指出，本主日的读经为我们启发了三个重点：
就是感受安慰的喜乐、十字架和祈祷。
教宗首先指出感受安慰的喜乐说：
“有时我看到度奉献生活的人害怕天主的安慰，他们焦虑不安，因为惧怕天主的温柔。
你们不要害怕，主是安慰的主、温柔的主。
主是父亲，祂说祂就像一位温柔的妈妈对她的孩子一样对待我们。
你们不要怕主的安慰”。
传教使命的第二个要素是基督的十字架。
教宗以圣保禄宗徒为例，他说：
保禄在他的传教使命中经历了痛苦、软弱、失败，但也有喜悦和安慰的时刻。
死亡和复活的奥迹就是耶稣复活的奥迹：
复活的奥迹是教会传教使命跳动的心脏！
宣扬福音的成果不是以人的评估标准来衡量其成功与否，而是按照耶稣的十字架的逻辑，这逻辑就是走出自我，奉献自己，是爱的逻辑”。
传教使命的第三点就是祈祷。
教宗说：
我们聆听了福音中的这句话：
‘你们应求庄稼的主人，派遣工人来收割祂的庄稼’。
“收割庄稼的工人不是通过广告宣传或受到慷慨服务的呼吁而被选出来的，他们由天主拣选和派遣。
是天主拣选、派遣，是祂赋予传教使命。
为此，祈祷非常重要。
荣休教宗本笃十六世多次向我们说，教会不是我们的，而是天主的。
有多少次，我们，度奉献生活的人，认为教会是我们的！
教会不是我们的，是天主的！
被收割的田地是天主的。
传教是一项恩典”。
最后，教宗向参与弥撒的人说，你们要成为祈祷的人，若不与天主建立持久的关系，传教使命就变成了职业。
圣召首先是一种喜乐，但不是从拥有最实尚的的智能手机，小型超速摩托车（小帆船）和最时髦汽车能得来的。
教宗说：
“我告诉你们，当我看到一个神父或修女开着最现代的车让我真的很难受，不可以，不可以！
我相信车是需要的，可以做很多的工作把我们带到这儿或那儿，但可以开一个比较谦逊一些的，唉？
如果你喜欢那个好看，但你们想想有多少个孩子被饿死。
想想这个，那个就可以了！
”
喜乐不是存在于现实的事物中，教宗特别强调，你们在这种关系中你们不可能不了解。
“从你们内心中听到：
“你为我是最重要的”，不需要语言。
这个才是天主要我们真正明白的。
在召叫你时天主说：
“你为我是最重要的，我爱你，我重视你”。
明白和感到这一点是拥有喜乐的秘诀，觉得自己被天主所爱着，感到为他来说我们不是数字而是一个人；感到是他对我们的召叫——为成为司铎，成为献身者首先并不是我们的选择，那是我们对这份召叫，这份爱的召叫所做出的回应。
”喜乐尤其应是传播性的喜乐，“悲伤不能使我们成圣”，然后向年轻人特别有力的指示说明关于贞洁愿“是一条让我们在父爱与母爱方面成熟的路。
”
你们修士、修女们，把你们的爱奉献给耶稣，一个伟大的爱；心只为耶稣这才是我们的贞洁愿，独身生活，但这个贞洁愿和独身生活不是在发完愿那天就结束了，是要继续的……在这里教宗讲了这么一个故事，它虽然让大家发笑，但是同时也提出了很严肃的问题，他说：
“有一位神父在晚上睡觉前天主跟他说：
“好，晚安！
你把门关好；但这位神父说我得把钥匙放外面，因为有一个女士要来。
”大家听到后都笑了，教宗说假如都决定跟随了，就要把门关好也不要把钥匙留在外面。
如果一个神父或一个修女为他们的团体或工作中同事兄弟姐妹不像一位父亲或母亲的话，他们就会成为悲伤的，那个才是问题。
因为这个，我告诉你们“在牧人的生活中悲伤真正的根本就缺少母爱和父爱使我们度不好奉献生活。
奉献生活应该使我们去结丰富的果实。
不能想一个神父或一个修女不能结果实的（没有生育能力的）：
这不是天主教的道理！
这不是天主教的道理！
这是奉献生活的美：
是喜乐，喜乐。
“使你们感到厌恶的是，当你们在我们当中碰到一些神父不是真正的神父，修女不是真正的修女。
”
在一个奉献者的生活中首先是为福音作见证，然后教宗特别列出像亚西西的圣方济各一样：
“真实性和透明度-----特别是在跟办告解神父谈话时，要记得永远不要害怕说出自己的罪，”“但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：
20）。
“在你们的培育当中有四根最基本的支柱：
1.灵性的培育，2.求知的培育（学习为了让别人能更好的理解，信仰也是有理由的），3.使徒生活的培育4.团体生活的培育。
四个！
你们应该把你们的圣召建立在这四个基础之上。
”
但要万分小心——教宗重申——有些时候在团体中传播说坏话，因为嫉妒或抱负在背后说别人的闲话。
普遍的，说得最多的就是说一些关于长上们一些负面的东西。
我也在这上面跌倒过。
我也这样做过很多次，很多次！
我很羞愧！
我很羞愧这样做！
这样做不好：
去闲聊。
“这个你听说了吗……那个你听说了吗？
……”如果我和一个姐妹和弟兄之间有什么问题，我应该直接跟他（她）说或者向那能帮助他（她）的说，但不要向其他人说为“毁他（她）的名誉”，窃窃私语是很恐怖的。
八、教宗方济各7月22日前往巴西里约热内卢出席第廿八届世界青年节活动，这是他当选后的首次国际牧灵访问。
教宗于7月20日曾到“教会之母”隐修院拜访本笃十六世，请求这位荣休教宗以祈祷在精神上陪伴他在巴西的旅程和在那里举行的世界青年节。
在巴西举行本届世青节也是本笃十六世宣布的，并且教宗方济各在拜访本笃十六世的机会上将他的行程计划簿和此行的纪念章交给荣休教宗，便于他在精神上参加这些活动，在可能的情况下观看现场直播盛况。
本笃十六世请教宗方济各放心，他必会以祈祷相随，他也向教宗方济各提到曾与青年们在科隆、悉尼和马德里会晤的美好经历。
两人先在圣堂一起祈祷，然后进行了亲切会谈。
教宗方济各于巴西当地时间22日16点抵达巴西里约热内卢，今年世青节的主题是“你们去让全体子民成为门徒”，是当年由本笃十六世指定的。
里约热内卢倾城迎接教宗方济各、车队多次被人海包围。
欢迎仪式讲话中，教宗强调，“只有懂得给予青年人空间、保护他们全面发展的物质和精神所需、给予青年们打造生活的稳固根基、保障他们拥有安全与教育，使他们实现人生梦想、向他们传播持久的值得善度的价值观、保障他们拥有一个超性的人生目标满足他们对真正幸福和创造性的渴望；将一个符合人类生活标准的世界交给他们、调动他们的最佳潜力使之成为自身未来的主人、承担起所有人命运的责任时，我们这代人才能展示出我们有能力满足每一名年轻人所要的”。
巴西总统迪尔玛·罗塞夫率政府官员、巴西教会和里约热内卢地方教会代表在机场迎候教宗方济各。
按照行程安排，教宗离开机场后将前往瓜纳巴拉宫出席正式欢迎仪式。
八公里的路途上挤满了热情洋溢的民众，纷纷向教宗表达敬意。
最初，教宗乘坐的是一辆极其普通的家庭用车，沿途不断被兴奋的人群包围。
接着，教宗换乘不带防弹设备的敞篷车向沿途的热情民众致意。
最后，教宗换乘直升飞机抵达巴西里约热内卢州政府所在地。
巴西总统罗塞夫致欢迎词后，教宗致答词时首先感谢天主圣意，因为“天主使我就职后的首次国际访问便给了我机会，重返我可爱的拉丁美洲”。
其间，“我学到如果要接触巴西人民就要进入他们宽广心胸的大门。
此时此刻，请允许我轻轻敲响这扇门、请他们允许我进来、和你们一起度过这个星期。
我没金没银，我带来的只有我所得到的最宝贵的：
耶稣基督！
我因着基督的名来到这里，让每个人心中燃烧的友爱之火更加旺盛、渴望所有人和每一个人都能感受到我的问候：
基督的平安与你们同在！
”。
众所周知，“我到巴西的主要目的超越了疆域。
事实上，我是来参加世界青年节的；我是来同来自世界各个角落、被救世主基督敞开的臂膀所吸引的青年们相聚的。
他们渴望在耶稣的臂膀中找到安慰、就在祂的心田里、再次倾听祂那清晰而强劲的召叫：
你们去使万民成为门徒”。
这些青年人“来自不同的大陆、讲不同的语言、他们是不同文化的使者、他们在基督内找到了最崇高的共同理想的答案、他们对透明的真理和真正的爱的渴望得到了满足。
基督给了他们空间，深知当他们与祂建立了友谊后，这些青年的心中便会充满再没有比这更加强大的力量了。
基督对青年们充满信心、把自己的使命亲自交给了他们：
'你们去、让万民成为门徒'；你们要跨越疆域、创造一个彼此是兄弟的世界。
青年们也对基督充满了信心：
他们不怕用他们唯一的生命和祂一起冒险，因为他们知道是不会失望的”。
巴西之行开始之际，教宗强调“我深知在与这些青年们交流时，我也是面向他们的家人、他们的教会团体、祖国和他们所融入的社会以及这个社会中的男女。
而新一代的未来，在很大程度上取决于这些男女。
你们常常会听到父母说，'孩子是我们眼睛的瞳孔'。
这种体现巴西人智慧的表达方式太美好了，通过这扇窗户光明进入了我们内，给了我们视觉的奇迹！
如果我们不照顾我们的眼睛，我们会怎么样呢？
我们怎么前进呢？
我希望在这一星期里我们每个人都要认真反思这一极具挑战性的问题。
青年是窗口，通过他们未来进入了世界，所以，也是摆在我们面前的挑战”。
最后，“我要请所有人都能关注友人之间建立对话所必要的。
此时此刻，教宗张开臂膀拥抱巴西整个国家，拥抱丰富的人文、文化与宗教财富共同构成的巴西”。
7月23日，里约热内卢下了整整一天雨，但是坏天气没能挡住50万青年人的脚步，他们在里约总主教滕佩斯塔的带领下于科帕卡巴纳沙滩举行了2013年世界青年节开幕弥撒。
夜幕降临后，宏大的白色祭坛上，有一座天蓝色巨型十字架跃然而出。
引吭高歌、挥舞各国旗帜和欢度盛宴后，迎来默想祈祷的时刻。
来自五大洲的青年人，列队把世青节十字架和圣母像带上祭坛。
弥撒开始前，人们首先为失业青年、巴西舞厅火灾的遇难者、都德拉里教堂前被屠杀的流浪儿童，以及在车祸中丧生的法国女青年祈祷。
里约热内卢总主教滕佩斯塔在弥撒讲道中重申世青节主题，邀请青年成为传教使徒。
总主教向青年说：
“里约在这一周成了教会的中心，活泼而年轻。
你们从世界各地而来，是为了一同分享信德，分享在各民族中作使徒和传教士的喜悦。
随处散发的青年热情向我们展示了基督徒年轻的面容，这面容愿意把基督徒真正的生活见证和福音的社会幅度合二为一”。
滕佩斯塔总主教勉励青年说：
“我们受召成为新世界的主角。
我确信你们将在自己的城市和国家肩负起上述使命。
世界需要像你们这样的青年人”。
同毒品作斗争是不能靠将毒品自由化的，而是需要“整个社会的勇敢行动”；“要努力推动正义、向青年进行建设共同生活的教育、伴随那些陷入困境的青年人、给予他们未来希望"。
访问里约热内卢圣方济各医院收治的酗酒者和吸毒者，是为第二十八届世界青年节前往巴西的教宗方济各本人亲自增加的行程，做出了深入世界“边缘”的见证。
圣方济各医院除收治吸毒者和酗酒者外，还为原住民族提供无偿的医疗服务。
当地时间傍晚，教宗冒雨赶到了医院。
阴雨并没有减少患者和他们的家人和数以千计的巴西教友的热情。
教宗更是停下来与那些无法行动的人握手、拥抱他们。
讲话中，教宗向他们指出了勇气和希望，严词抨击那些"死亡的贩子"。
诚然，教宗的讲话不仅仅是面向在场人的。
教宗从没有采用"吸毒者"一词，而是"化学物质成瘾者"，充分体现了对他们的尊重。
倾听患者讲述遭遇后，方济各教宗表示，"今天，在这一同化学品成瘾现象作斗争的地方，我愿意拥抱你们、拥抱你们每一个人，你们是基督的肉身；你们祈求天主让你们和我的道路充满意义、希望"。
「活在基督里」，「不会把自己远离他人」，但意指要与别人一起，以便前往及接触他们、宣讲福音，以及教育年轻人了解传教使命，这不仅仅意味着「打开欢迎之门」，而必需「走出那扇门去寻找和接触」人们，促进相遇文化，不支持排斥与拒绝文化，这在目前许多地方都有出现的。
教宗方济各强调，主教和神父的圣召的三个方面。
他在里约热内卢圣塞巴斯蒂昂主教座堂庆祝弥撒，参礼的来自世界各地约一千位主教
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