101种防御机制.docx
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101种防御机制
101种防御机制曾奇峰
概说：
按照发展中出现的大约的先后顺序
口欲期：
0—3岁
1、投射：
你把自己的东西加到别人身上。
在婴儿看来，把他喂养的很舒服的乳房（母亲）是好的，并且是一切好东西的代表。
此时，他觉得乳房（母亲）是好的，社会是好的，自己也是好的。
相反，如果婴儿经常被饿着活着没有得到适时的照顾，那么他会认为乳房（母亲）是坏的，社会是坏的，自己也是坏的。
长大以后，就变成自己是好的，社会是坏的，形成反社会型人格。
很多人认为自己知道的别人也应该知道就是一种投射，把自己的东西加到别人身上。
2、内射：
你形成了一个他人的意象。
一位男士的父亲经常指责他，而且在他看来这些都是无端的恶毒的指责，他想要自杀，心理咨询师告诉他这是想用自杀的方式报复他的父亲。
之后，在他再度想自杀的时候，他想到了咨询师的话，没有自杀。
这位男士形成了咨询师的意象。
内射与内化的对比：
内化是指这个人的意象永远活在自己内心。
比如：
一位父亲告诉儿子在生活中要坚强，当儿子遇到困难时，他想到了父亲的话，这是形成了父亲的意象，也就是内射。
在以后的生活中，无论遇到什么困难，他都告诉自己要坚强，这就是内化，把父亲的教诲内化成自己的信念。
3、幻觉：
你看到或者听到你想听到或者看到的—愿望、评论、想象或者批评—没有现实检验。
肛欲期：
1.5—5岁
4、投射性认同：
三种使用方式。
A投射给B，B认同了A给予的投射。
a）投射了如此之多的自己给他人，以至于造成了他或者她的巨大改变；
例：
父母反复说孩子的数学成绩不好，孩子的数学成绩果然不好。
b）刺激他人产生你的不愉快情感（“痛苦的恋人伙伴”）
例：
你不高兴，刺激别人跟你一样不高兴。
c）刺激他人产生你的不愉快情感，加上使这个人像那个曾经让你不快的人一样对待你。
出现投射性认同时，咨询师要警觉，可以采用面质技术：
你刚才指责我，让我很难受，我想知道你在以前是不是也有过这种感觉。
可以在网上搜一下这篇文章《投射性认同在夫妻治疗中的运用》
5、投射性指责：
你因为自己的问题不公正地指责他人。
例：
一个部长放了个屁，大家看向部长，部长看着科长，科长连忙说：
不是我不是我。
回去之后，部长对科长说：
本来要提升你，现在看还是算了吧，屁大的事你都担不起。
6、否认：
假设你自己感知到了现实：
a）本质否定：
尽管现实明确存在仍加以否认。
b）行为中的否认：
用行为象征性地说，“那个肮脏的现实并不是真的！
”
c）幻想中的否认：
坚守不正确的信念，所以不愿意看到现实。
d）言语上的否认：
使用特殊的词汇让自己相信现实是虚假的。
7、失区别（自体-客体混乱）：
你变成了别人要你变成的那个人。
有一些来访者，会让你帮他做出决定，总是说：
你说怎么办？
你告诉我怎么办吧？
这时候，咨询师可以采用面质技术：
你这样好像是让我代替你做决定，我想知道你以前是什么样的状况？
这样的来访者往往是在生活中总被要求的人，已经变成了别人要他变成的样子，以致自己什么事情都拿不出自己的主张。
8、分裂：
你认为一些人是完全可恨的，另一些人是完全可爱的。
或者，你现在恨着你爱过的魔鬼。
最常见的就是认为“男人没有一个好东西”的女人。
9、泛灵论：
你将人类的属性给与非人类。
小孩经常做这样的事：
与桌椅板凳说话等。
这是一种将孤独投射给桌椅板凳的方式。
10、去生命化：
你看到的那个人不是人，所以你不必担忧。
“不跟地球人一般见识！
”
很多咨客会把咨询师去生命化，神化咨询师，咨询师暴露个人生活时，咨客会有崩溃的感觉，所以咨询师保持一定的神秘感是必要的。
11、反向形成：
你有相反的感觉。
总被人看不起的人反而成了成功人士，这个人就是反向形成。
12、抵消与仪式：
你做着违背良心（超我）的事情。
或者你做让自己感到内疚的事，作为弥补你又在另外的象征形式上惩罚自己。
有外遇的丈夫给妻子买车、买钻戒，以显示自己是尽责的，抵消自己的自责感。
不陪孩子的父母给孩子买衣服、玩具，以显示自己是爱孩子的。
父母生前未尽孝道，作为子女深感内疚，办起极其奢华的葬礼，以减轻自己的负疚感。
13、隔离（情感）：
你不注意自己的情感。
在地震中，有些人的亲人已经遇难，但他仍能救人，这说明他已将自己的情感隔离。
14、外化：
你认为“社会”批评你，而事实上是你感到内疚。
潜逃的罪犯往往一听到警车的声音，看见警察，以为都是抓自己的，其实是他自己内心感觉应该被抓的。
这是投射的一种，把自己对自己的监视，变成了外界对自己的监视。
把自己内心的东西投射到了外在的世界。
15、转向自身：
你对某个人生气，转而攻击或者杀掉自己。
自杀是孩子反抗父母的方式，这是把攻击转向自身。
16、消极主义：
你拒绝合作，并且以谦卑的态度对待他人。
与被动攻击差不多。
某些人很容易承诺帮别人的忙，态度很好，但很少真的帮人忙。
17、小团体化（compartmentalization）：
你通过建立关系来限定自己。
有些人只和老乡，或者同学交往，这样的人“玩不出去”。
中国自古以来，就存在党同伐异的现象。
18、敌意的攻击：
你进入争斗以隐藏不愉快的情感。
生活中有一些不扯皮就难受的人，这是满足攻击驱力和性驱力。
打人是有性快感的，尤其是父母打孩子。
第一生殖器期：
2—6岁
19、替换：
你感到跟一个人亲近，但却转变为亲近另一个人或者状态。
A爱上B，却亲近C，与C结婚了，后来才明白自己爱的是B。
20、象征化：
你赋予一些心理功能以不合理的意义。
很多女人相信梦的预示性。
21、凝缩：
你把完全不同的想法聚在一起，使它们成了整体。
一位咨客认为楼下的豪华轿车是咨询师的，原因是他岳父很有钱，开着豪华的车，咨询师应该也是很有钱的，所以那辆车就是咨询师的。
显然，在分析的过程中，咨客把很多不同的想法聚在了一起，中间丢掉了很多信息。
22、幻想形成或者白日梦：
你持续地幻想一些沮丧的或者高兴的场景，并且知道那是幻想。
几乎每个人在与人争吵之后，自己独处时都会在脑海中继续构思吵架的场景，在这个场景中，自己句句是理，把对方驳斥的体无完肤，而我们都知道这是幻想。
23、搪塞：
你为了一个目的和因为某个原因撒谎。
24、闲聊：
你对不知道的事情撒谎，以减少低自尊感。
男人闲聊时经常讲中央领导的事情；北京的的士司机经常讲“宫廷”里的事情。
25、压抑：
你忘掉不应该忘掉的想法或情感。
26、否定性幻想：
你对发生在你面前的灾难视而不见。
汶川地震后，仍能好好工作的人就是否定性幻想。
隔离与否定性幻想的区别：
隔离：
承认事实存在，否认情感。
否定性幻想：
不承认事实。
27、力比多压制（精神上的性压制）：
你对性或者武断感到害怕，所以你变得依赖（口腔）或者固执。
固执、严肃的男人也有可能是力比多压制，性功能不行。
有一个笑话：
有一个男人说，我跟我老婆同名同姓！
另一个男人说，我最讨厌日本人了！
28、自我压抑：
三种使用途径
a）一种功能受到干扰：
你的自我功能或自我强度停止工作，所以你不能感受某事导致的不愉快；
日常生活中，会听到很多人说：
我不在乎别人说什么。
而实际上没有人会不在乎别人怎么看自己的。
有一个老和尚被别人在脸上唾了一口，老和尚一点也不生气。
b）退回到早年的防御机制：
你开始使用心理发展早期的防御机制；
不知道汶川地震后，烟酒的消耗量是否增大，如果增大就说明人们退回到口欲期的防御机制。
c）无效的防御措施：
你的防御再不能切断情感，通过这样的失败惩罚你来减轻内疚。
亲人去世，过度悲伤。
这样的人可能会有优越感，指责那些没有如他们一样嚎哭的人，而没有表达悲伤的人，可能会受跟深程度的内伤。
29、现实压抑：
你关注过去的时光，不考虑现实冲突。
回忆。
30、形态学压抑：
你通过做梦来回避痛苦的现实。
31、压制：
你有目的地试图去遗忘。
想忘掉一个人，用尽办法都忘不掉。
32、向幻想认同：
你向你喜欢的英雄一样行事。
33、向父母潜意识的和意识的希望和幻想认同：
你父母禁止什么你就做什么，把他们堕落的愿望见诸行动，并受到惩罚。
很多优秀的父母孩子却非常糟糕！
原因可能是父母的潜意识中压抑了很多堕落的东西，这些东西投射给了孩子。
孩子向父母潜意识的希望和幻想认同，就变成了如此糟糕的孩子。
所以，教育孩子关键的是看父母怎么想，而不是怎么做。
三种基本情绪：
恐惧——现在，现在正在发生可怕的事情。
抑郁——过去，可怕的事情已经发生。
焦虑——将来，可怕的事情即将发生。
34、向理想形象或者客体认同：
你向你认为伟大的某个人一样思考和行动。
35、向攻击者认同：
你虐待一个人，因为别人曾经虐待过你；这使你不感觉到痛苦的情感。
36、向受害者认同：
类似于“替代性创伤”
37、向丧失的客体认同：
你像一个你失去了的亲人一样行事。
如果你总是收集他的纪念品而从来没有悲伤过，那你就处于“确定的病理性哀伤”中。
《哀伤与抑郁》——弗洛伊德
38、向内射物认同：
你使内射物成为自己的超我的一部分。
39、诱惑攻击者：
你通过色情或者阿谀奉承诱惑他人，以减轻恐惧。
潜伏期：
6—11岁
40、升华：
你积极参加一种活动，这种活动可以在象征层面使梦想成真。
一切艺术活动都是性驱力的变化层面。
41、挑衅：
你诱惑他人发生性关系或者惩罚你，或者二者同时。
42、合理化：
你找个借口来减轻张力，通常是在否认某些现实之后。
咨客在约定会面时总是迟到，他找到各种借口诸如“塞车、生病……”之类。
43、穷思竭虑：
你“过度分析”和“徒劳无益”地试图解决问题。
44、逆恐行为：
你越怕什么，越做什么。
爬摩天大楼，可能是恐高的人，把人际关系的敌意投射到了空间关系上，只有潜在的可伤害性。
45、理智化：
你被一种特殊的行为理论所激励。
看励志书的人就是典型的运用理智化防御机制的人。
46、社会化与疏离：
你用你的社交能力使你远离痛苦的想法。
社交就是让自己处于人群中，以免碰触伤口。
47、自我功能的本能化：
你赋予一种自我功能以一种象征性的含义。
例如：
“洗碗是女人的事情，”这是不合理地将一种特定的工作与性别等同起来。
48、某一种自我功能的压抑：
你将自我功能转化为本能，并受到内疚感的冲击，所以你关闭了这一功能。
例如：
你不能阅读，因为阅读等同于被禁止的性行为。
孩子都有弑母嫁父或者弑父娶母的想法，想独占自己的父亲或者母亲，慢慢地知道这是不可以的，于是这些想法就压抑，长大后就转向其他方面。
考试焦虑症就是怕自己考好了，因为一旦自己考好了就是对父亲或者母亲的一种攻击。
49、理想化：
你过高评价某个人，因为—
a）自恋：
减轻自己不完美而导致的耻感；
自恋＝自卑，我吹嘘别人，就是减轻自己不完美而导致的耻感。
b）自恋：
你将此人与你过高的自我意象（自体客体）融合起来；
吹别人就是在吹自己。
c）爱：
避免体验失望；
一个男人爱一个女人，就猛吹这个女人好，否则岂不是自己很没品？
d）移情：
他们就像你小时候的完美的父母一样。
50、贬低：
你瞧不起某个人，以便保护你的自尊。
贬低别人抬高自己。
青春期和后青春期—第二生殖器期（13—20岁以后）
51、幽默：
你到处搞笑以回避痛苦的情感。
52、具体化：
你停止使用抽象思维（本来你有的）；你谴责某种“化学失衡”，或者寻找一种病毒，以回避思考那些让你沮丧的关系。
把原因归结到一件具体的事情上。
53、反认同：
你努力变得跟父母不一样。
54、小团体形成：
你身处人群中以对抗性冲动。
小团体化与小团体形成的区别：
小团体化：
形成一个人际圈子进行排外——党同伐异
小团体形成：
身处人群中逃避孤独。
55、禁欲：
你回避与人交往。
56、同性客体选择：
你的同性别的“伙伴”减轻了你对同性恋刺激的恐惧。
杂类：
57、一种情感对抗另一种：
你专注于一种情感，而回避另一种。
爸爸妈妈担心孩子出事，于是不允许孩子出门，爸爸妈妈专注于“安全”这一情感，而忽略了其他情感。
丈夫专注于“友情”，而忽略“爱情”，这肯定要出问题的。
58、过度抽象化：
你滥用理论。
如果你也否认或者重建现实，那你有可能是精神病。
59、缄默：
你停止说话以避免被发现。
60、饶舌：
你说得太多，而没有顾及场合和话题。
说的太多其实是不想说，这是阻抗的一种。
面对这样的阻抗，咨询师可以面质咨客：
我发现你说了那么多，可是有用的不多，你能不能再说一遍，不说没用的。
61、回避：
你远离某些环境，因为那些环境会制造冲突。
62、被动：
在面临攻击时，你自动选择选择顺从的或者软弱的态度。
63、自大/无所不能：
你是上帝给与地球的礼物，有着神奇的力量。
可以在网上搜一下这篇文章：
《新中国以来封帝一览表》
64、从被动到主动：
“你不能向我开火；我走了！
”你掌控着你自己的谎言。
受父母虐待的孩子往往会主动激惹父母，原因是与其不知道什么时候开始，还不如自己先动手，知道什么时候开始，什么时候结束。
65、躯体化：
你专注于自己的身体，以避免口欲、性和仇恨的冲动导致的冲突。
过度关注自己的健康，反复查体，但不一定真的有疾病。
66、正常化：
你不顾自己明显的精神症状，而确认自己是正常的。
正常化的病理状态基本上等同于自知力的丧失。
67、戏剧化：
你将你的情感投注到你的言论中，以减轻被关注的冲突。
一位女士只要一开口说话，就能逗得大家笑掉牙齿，当她说的时候，我们关注的是她的语言，如果她不说话，她会觉得被关注很难受。
语言包装——掩饰内心的虚弱
奇装异服也是一种戏剧化的表现，我们关注的是他们的衣服。
68、冲动化：
你用性、吃或者仇恨缓解张力或者不愉快的情感。
张力：
英文是stress，绷得很紧的意思。
冲突。
69、物质滥用：
你使用某种物质来平息不愉快的情感。
滥用药物、滥用烟酒
70、依附：
抓住一个拒绝你的人。
皇上选女婿，派两个大臣到国子监选人，监生们趋之若鹜，只有苏东坡躺在东床上睡觉，于是大臣就说：
就是他了。
看来拒绝也是可以勾引人的。
71、抱怨：
牢骚满腹，你看不见你的婴儿般的希望被照顾的愿望。
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72、假性独立：
你变成了独行侠，不允许任何人帮助你。
73、病理性利他：
实际上是向受害者投射和认同—你否认口欲期欲望，将其投射到穷困者身上，然后替代性地感到被滋养。
你帮助的对象不可以过的比自己好，否则就是病理性利他
74、煤气灯：
你引起他人精神紊乱，或者相信他人精神紊乱了。
75、最小化：
你意识到了痛苦的现实，但你却轻视它。
来访者告诉咨询师：
这件事已经过去了，没什么了，但实际上不是。
76、夸大：
你在某件事情上付出太多。
超价观念
77、普遍化：
不恨某一个人，将其视为魔鬼中的一员。
78、重建现实：
你否认现实之后，重造一种情景。
79、移情：
你将既往情景和关系的记忆转移到现实中的一个人。
然后你用旧的防御忘记过去，或者通过象征性生活其中来掌控它或者是改变它的后果。
80、分离：
a）你完全忘记你自己；b）你让某个人评论你，然后你拒绝他或者她的观点。
a）一个男人有两个家，他在第一个家中睡觉，不知道怎么的就到了第二个家，在那他也有份工作，20年后，又不知道怎么的又回到了第一个家，妻子问他：
这20年你去哪了？
他竟然什么都不知道。
b）一位咨客反复问咨询师如何评论她，但咨询师评论完，她都会否定他的评论。
边缘型人格障碍反复使用分离防御机制。
81、拍照恐怖：
你回避光线，以回避你的偷窥冲动。
儿童的一个欲望：
窥视父母在做什么。
偷窥到会内疚，所以发展到最后就是“我偷窥了，但光线不好，我什么也没有看到。
”对什么敏感表示喜欢什么。
82、冷漠：
你对启动情感没有任何兴趣。
汶川地震中，趁机拐卖儿童之人，一定是在早期受到饥饿、暴力，甚至可能是性暴力的状况，所以才会高度冷漠、高度分离。
83、胁迫他人—欺凌弱小：
你使别人处于警觉状态，以减轻自己的焦虑。
黑社会威胁平民，以减轻自己随时被警察打掉的焦虑。
84、匮乏补偿：
你排斥那些比你整合得更好的人。
如果你非常好，一定要忍住某些人排斥你，嫉妒你。
85、精神性痉挛：
抖动，以减少张力或愤怒。
坐在椅子上不停抖动的人。
86、内省：
你全神贯注于内在反省以减少张力，或者回避外在现实。
过度内省，就是回避外在现实，就有问题了。
建议大家看看《正念疗法》、《抑郁症的内观疗法》。
87、限定协议：
你部分同意以避免反抗。
“我同意你的说法，但是……”
88、弱化的自我功能的本能化：
你的情感耐受力和冲动控制力（肌肉的或者性的）较弱，你赋予其温柔的内涵。
89、伪装：
你骗人，或许是习惯性的
90、过度现实化：
你使用次级过程以避免情感。
日子过得非常具体，沉溺于生活的琐碎，而不让自己介入情感。
与“理智化”有重叠的部分。
91、暧昧：
你隐藏细节。
当来访者使用“暧昧”的防御机制时，咨询师可以采用面质技术：
你十几年的经历，你几分钟就说完了，你隐藏了什么？
或者，你能讲讲你小时候的故事吗？
92、过度唯美：
你沉溺于美与真理，以回避现实和情感。
美是一种让人没有欲望的东西（西藏的美），女性过度追求美本身就是一种性压抑。
爱情中美是第二位的，性感是第一位的。
男性追求抽象真理也是过度唯美。
例如：
旧社会时，在现实家庭中，尤其是大家族中生活不好的男性就离家追求革命真理。
93、油腔滑调：
你说得很快，但内容空洞。
94、躯体暴力：
你“废掉客体”，以终止你的仇恨。
落后的政治表现：
在肉体上消灭对手。
95、与受伤客体认同：
你弄伤一只你认识的（有时候是所爱的）小鸟，然后再模仿它。
一位妈妈带着女儿学琴，女儿学不好，妈妈就打女儿，女儿就哭，妈妈觉得心疼也哭。
96、形式上的退行：
你停止使用逻辑的、时间定向的思维。
自由联想也属于形式上的退行。
97、过度警觉：
你永远睁着一只眼，尽管有时完全没有必要。
98、现实置换成未来：
你想象“假如…”或者“有朝一日…”
99、疲乏：
你感到疲劳，但你身体没生病。
勾引别人照顾的一种方式。
100、坦白：
你真诚而生硬，但这些掩盖了你真实的想法和情感。
刀子嘴豆腐心：
假坦白和生硬来掩盖真实的想法和情感。
101、把自我批评转变为批评别人：
你批评他人，以替代指责自己。
攻击性转向他人。
曾奇峰《幻想即现实》——新145句
精神分析专业博客----读书笔记
1、酒精这种精神活性物质可以解除顽固的防御，使灵魂柔软通透，可以融化突出的自我，使个性酥软滑嫩。
2、如今做人难，做俗人难，做个精神分析的俗人就相当的难。
3、这个世界到底是什么样子，与这个世界无关，而与你愿意把它制造成什么样子有关。
4、每个人都是大自然的孩子，任何人都不必用对自己不好的方式来对他人好。
5、我们是人，我们都注定要带着人的全部优点和弱点活着。
6、父母打孩子，只是为了缓解自己的焦虑情绪，而不是为了孩子好。
明显地是为了掩盖自己潜意识里的恶毒。
7、我们与其问有多少人需要心理医生，还不如看看每一天烟和酒的消耗量有多大，就知道这个需求有多大了。
8、精神科的诊断应该是供同行之间交流的，而不应该是用来吓唬患者的。
一个受过良好训练的医生是不会随便给病人一个诊断的。
我宁可冒着被认为基本诊断都弄不清楚的风险，也决不给人下诊断。
9、在有钱、有闲的情形下，找个人做做精神分析，实在是一种明智而高雅的选择。
因为它可以使你了解自己，因为它可以使你活得缓慢而从容。
10、人的最大的消耗，不是来自智力或者体力的透支，也不是来自跟大自然或者同类的争斗，而是来自自己对自己的战争。
因为在这场战争中，“敌我双方”的战士、枪支、弹药甚至战术，都是这个人自己提供的，所以没有任何人可以支撑下去。
11、人有两种：
一种是在出门之前把自己“暴揍”一顿的人，一种是在出门之前对着镜子把自己猛吹一顿的人。
12、那些出门前和出门后疯了的人，恰恰是那种在出门前“揍”自己的人。
这个世界上没有被吹疯的人，只有自我攻击才会让人发疯。
13、丰衣足食之后，一个人的精神追求大约可以分成三个类别：
①艺术类的喜好；②科学上的探寻；③自我探索，以了解自己为目标，更好地活着，是这些人的最高理想。
14、现在社会的生活，简直在制造“抢劫犯”，似乎每个人都在“抢劫”着一切可抢之物，不可有丝毫的停歇，因为停歇就意味着放弃和失败。
15、名人们购豪宅、找情人或者剃发出家，其共同点就是追求“享乐”。
16、沉溺声色的人和出家的人相互看着对方时，都会觉得对方可怜。
前者认为后者受了过度的刺激疯了，放下那么多好玩的享乐的事情不玩了；后者却觉得前者还没发现以及还不能欣赏更加好玩的享乐的东西。
流浪汉与工作狂相互看着对方时，都会觉得对方可怜。
17、别人不理解自己的四大原因：
①你没把自己的想法告诉别人，或者你告诉了却没有说清楚；
②你想让别人理解自己，自己的行为与自己的想法相反；
③你自己不理解自己的原因是你自己都不理解自己；
④别人已理解了你或你的一些东西，但你认为别人不理解自己，还在为别人不理解自己而伤心。
18、没有人会自愿地和愉快地处于被他人帮助的地位，因为被帮助意味着自己的无能、弱小和卑微。
人的内心里，有一种天然的追求平等、甚至追求卓越的力量，在被帮助的时候，这种力量就被隐藏在内心深处，并变成一种对助人者的敌意。
19、在这个世界上，没有任何东西比不被察觉的仇恨更具有毁灭性了。
20、理解人性的最好途径之一，就是观察幼小的孩子。
只要没睡着，孩子总是需要看点什么、听点什么、问点什么或者做点什么的。
21、即使从表面看，也看得出那些所谓懒惰者仅仅是在某些方面懒惰，而在另外一些方面勤快，从能耗的总量来说，他们并不低于勤快者。
这就是“选择性的局部懒惰”，跟“选择性的局部勤快”一个意思。
没有一个人会是“非选择性的全面的懒惰者或者勤快者”。
22、关禁闭之所以是一种惩罚，是因为它剥夺了人的勤快的可能性。
23、这个世界上，没有绝对值得信任的人和事，只要有信任就一定伴随着一定程度的风险。
心理健康的人，会模糊处理这一问题，只要有大部分的把握，就选择完全的信任，并在这种信任的基础上做该做的事情。
24、信任不是一种态度，而是一种能力。
一个人对外界的人和事的信任，是其对自己的信任向外投射的结果。
25、人是大自然这个实验室制造的最精致的产品。
26、从人类有文字记载的历史看，没有一个人真正地变成了神，变成了怪物的却无以数计。
27、人以为“变成神”的思想可以让他们更好地活着，但实际情况是，这些思想让他们已经提前死了——因为人活着的最大特点是具有人的情感和人的关系，而这些思想，几乎从任何意义来说，都是隔离情感和隔离关系的。
28、心理治疗的目标是使来访者接受作为一个人的现状，具有人的情感和人的关系。
29、说太正确的话，就是他们虐待他人的方式。
说太正确的话的人，说那些话不是他们的目的，让人难受才是他们的目的。
说什么已经不是太重要，关键是要说，于是就把那些正确的废话反复地说了出来。
仔细想想，这样的人也是很可怜的。
那些总是说太正确的话的人，就是显得没毛病的人，跟他们打交道除了把自己累死、气死，估计不会有别的结果。
30、从最低的限度来说，情感交流之后的最坏的结果，都比虚伪的理性层面的施虐与受虐的关系要好。
31、若在游戏中投入了自己全部的智力、精力和爱恨情仇，游戏的结果，不管是输是赢，都牵动着他们的全部神经。
32、当我们还是孩子的时候，游戏可是天地下最严肃的事情。
把游戏看得不再严肃，是成年人的疾病。
33、如果人生如游戏，那这场游戏也有境界之分：
①最低境界，把人生一切都看成是严肃的、不可游戏的；
②稍高境界，把学习工作之类严格跟游戏分开，一时拼命学习工作，一时尽情玩乐。
③最高境界，内心不再有游戏和非游戏之分。
以游戏之心做养家糊口或者为人民服务的大事，也以做大事之心游戏，心神不再因事而分离。
34、“正确的废话”的特点：
①绝对没错；②说的人
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