最新高考语文现代文阅读训练经典题目及答案.docx
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最新高考语文现代文阅读训练经典题目及答案
最新高考语文现代文阅读训练经典题目（及答案）
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成小题。
清初三大儒之一的黄宗羲，关注教育，尤其重视学校建设，认为“学校之盛衰，关系天下之盛衰”，他对以科举为轴心的学校教育非常不满，痛斥之为名利争夺场，黄宗羲所理想的学校，是超越功名利禄的文化传承与光大之地是养士之所，又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。
在黄宗羲看来，学校不仅是传播知识的场所，更是体现思想解放的创新家园。
黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性，强调是非不是任何专断的意志所能独裁，必经理性辨析而后定。
其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。
黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民，而其最大的危害则是“取士而锢士”，扼杀教育的启蒙与创新追求，使“经、训”俨然雷池，士人不敢越之半步。
黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气，使“数百年亿万人之心思耳目，俱用于揣摩抄袭之中”，士林失去了思想的活力和探索的勇气，从而形成严重的“封己守残”。
有鉴于此，黄宗羲大声疾呼要冲破迷信，要学贵独创，学贵自得：
“学问之道，以各人自用得著者为真。
…学者于其不同处，正宜著眼理会，所谓一本而万殊也，以水济水，岂是学问。
”黄宗羲反对“以水济水”，正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦，而涵育独抒已见的勇气与冲破成见的创新活力。
黄宗羲曾开宗明义地说过：
“学校，所以养士也。
”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培养、造就一般的人才，或者是科场得意，进而能博取功名利禄的人，其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。
具体说来是像东汉太学生那样，“危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议”；是如宋代的太学生那样，“使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下！
君安而国可保也”。
可能正是在此安君保国的意义上，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能：
“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。
”黄宗羲认为，学校固有“养士”之功能和职责，但“学校不仅为养士而设也”。
在黄宗羲的教育设想中，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。
黄宗羲认为，如果没有学校，人民将有陷于野蛮之虞：
“学校之法废，民蚩蚩而失教。
黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径为：
一为厉禁，一为教育。
就效果和功效来看，前者为末，后者为本。
黄宗羲说：
“故治之以本，使小民吉凶一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。
治之以末倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。
”在黄宗羲看来，光有禁是难以变民风、改民俗的，只有依靠教育才能从根本上移风易俗，即“学校之教明而后可”。
黄宗羲主张，一地教育的主管者，对一地的风俗负有不可推卸的责任，“故入其境，…优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。
值得注意的是，黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义，也是富民的关键措施之一，“民间之习俗未去，蛊惑不除，奢华不革，则民仍不可使富也”。
这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系，其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。
（摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》，《光明日报》2018年8月4日11版）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设，他认为理想的学校应该超越功名禄，传承、弘扬文化。
B. 黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是因为科举强化迷信盲从、禁锢士人，扼杀思想解放与创新活力。
C. “养士”是学校最基本、最核心的功能，学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。
D. 黄宗羲认为如果“学校之教不明”，地方学官失职教育很难发挥淳化风俗、推进文明进步的作用。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文大量引用黄宗羲著作中的原文，既丰富了文章内容，又有效增强了观点的说服力。
B. 文章运用对比论证和假设论证，阐释了“学贵创新”的重要性和“以水济水”的危害。
C. 文章观点鲜明，并采用“总——分”的论证模式，依次展开论述，结构严谨脉络清晰。
D. 就逻辑关系而言，文章的分论点之间不是简单并列，分论点二，三之间是递进关系。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 黄宗羲的“学校”观自成体系，观念超前，即使用今天的眼光看，也依然具有思想价值。
B. 从某种意义上说，黄宗羲所批判的功利主义、缺少创新等教育弊端，在当今依然存在。
C. 黄宗羲关于“厉禁”和“教育”的观点，与孔子“道之以德”的“德政”思想本质不同。
D. 黄宗羲“教育富民”的主张蕴含着开启民智能富民、文化建设能促进经济发展的思想。
【答案】
（1）C
（2）B
（3）C
【解析】【分析】⑴C项，“最基本、最核心”的表述于文无据；“学校的职责就是培养……”理解片面，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。
故本题选C项。
⑵B项，“假设论证”理解有误，“以水济水”是比喻论证。
故本题选B项。
⑶C项，“本质不同”理解有误。
《论语•为政》：
“子曰:
‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
’”二者的本质都强调“教化”为本，“严禁”为末。
故本题选C项。
故答案为：
⑴C；⑵B；⑶C
【点评】⑴本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
⑵本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意：
第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
⑶本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。
本题考查理解和分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。
2．阅读下面的文字，完成小题。
老校长的雨靴
庞余亮
一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。
瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。
不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了。
看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。
穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。
每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。
但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的坏脾气。
如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想要派头的话皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。
看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。
他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。
回来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。
本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。
可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得大过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。
乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。
新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨珠滴在上面一会儿就滚走了。
我走路时觉得有人在看我的脚。
不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。
似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。
每年开学前我们学校里的老师都要乘船到城里新华书店一趟。
我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨——校长说这是城里最好吃的馄饨。
吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。
吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣然后我们再一起乘船回去。
有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。
上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。
亏他想得出来！
到了城里，太阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。
穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。
如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。
同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。
后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。
我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：
“一二一，一二一，一二一…”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人地走着，他们要带我一起去吃馄饨。
回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。
河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。
摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 校长特意做了西服且不伦不类地穿着，是为了开会、办事方便，并不是真为了“身份”。
B. “我”从不穿雨靴到穿上雨靴既是现实环境需要，也因为“我”对雨靴情感的转变。
C. 小说围绕着“雨靴”来展开情节，雨靴是乡村生活的象征，体现出与城市生活的不同。
D. “怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现了校长的性格特点。
（2）小说以“我”的视角来叙事，对老校长这一形象的塑造有什么好处？
请简要说明。
（3）作品语言富有特色，极具表现力请结合全文加以概述。
【答案】
（1）B
（2）①“我”是叙述者，小说以“我”的观察为主线，突出了老校长以苦为乐、乐观豁达的形象。
②“我”是参与者，是事件的见证者和亲历者，使老校长的形象更加真实可感。
③“我”是感受者，“我”前后的心理变化，强化了老校长对“我”的感染与影响，深化了小说的主题。
（3）①语言风趣，看似一本正经的叙述，却给人诙谐、滑稽的感受。
②质朴自然，善于运用口语，富有乡土气息。
③恰当运用夸张、拟人等修辞手法，使语言生动活泼，有画面感，给人留下鲜明深刻的印象。
④结尾语言优美含蓄，引人深思，营造出静谧、和谐的氛围，有力地烘托了人物形象。
【解析】【分析】
（1）B．“对雨靴情感的转变”无中生有。
（2）“我”是小说中的主要叙述者，小说主要是通过“我”的观察主线来呈现出文本的核心内容，通过“我”的具体描绘，来展现出老校长以苦为乐，豁达乐观的人生情怀，从这个角度上来看，进一步凸显出老校长的人格特点，丰满其人物形象。
“我”是小说主要事件的参与者，通过对“我”这一人物的主要叙述，呈现出小说故事具体的内容，“我”这一形象见证了老校长所经历的种种事件，“我”是参与者，又是亲历者，通过这一角度，使得老校长的形象更为真实，更具可感性。
“我”是主要事件的具体感受者，“我”内心发生了一种巨大的转变，这种转变是因为老校长的主要事迹对“我”产生的具体影响，老校长具有胸怀天下的情怀，有以生为本的责任担当，通过这一角度极其形象的丰富小说核心主旨。
（3）“瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。
不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋--怕有很多年了，有一只已经歪斜了”这类语句叙述自然，看似一本正经的自然叙述，但却充满着一种诙谐幽默的滑稽之感，通过这些内容，使得语言更为风趣幽默。
“吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。
吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣”这些句子具有生活气息，充满乡土文化气息，通过这一内容，使得文本语言质朴自然，口语话的特色增强了文本的核心美感，使得小说语言更具美感。
“回来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪”这些句子妙用不同的修辞手法，展现出生动活泼的语言特色，句子充满着一种生活气息，而且具有画面质感，给人一种鲜明的印象。
“摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡”这些句子含蓄优美，极其隽永，营造出一种静谧祥和的环境氛围，凸显出独特的语言特色，给人一种非常鲜明的美感。
同时能够很好的凸显出人物的主要特点。
故答案为：
⑴B；
⑵①“我”是叙述者，小说以“我”的观察为主线，突出了老校长以苦为乐、乐观豁达的形象。
②“我”是参与者，是事件的见证者和亲历者，使老校长的形象更加真实可感。
③“我”是感受者，“我”前后的心理变化，强化了老校长对“我”的感染与影响，深化了小说的主题。
⑶①语言风趣，看似一本正经的叙述，却给人诙谐、滑稽的感受。
②质朴自然，善于运用口语，富有乡土气息。
③恰当运用夸张、拟人等修辞手法，使语言生动活泼，有画面感，给人留下鲜明深刻的印象。
④结尾语言优美含蓄，引人深思，营造出静谧、和谐的氛围，有力地烘托了人物形象。
【点评】
（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。
本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查理解文中次要人物的作用的能力。
次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用一般有：
①对主要人物起陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加文本的真实性；③同主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。
（3）本题考查学生分析小说语言艺术特色的基本能力。
解答时要结合文本内容分析，重点理解，准确把握即可。
3．阅读下面的文字，完成下列小题。
汉代艺术的美学风貌
李泽厚
①人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。
②这种“气势”甚至经常表现为速度感。
而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间 状态集中表现着运动加力量吗?
你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度吗?
你看那“荆轲 刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗?
激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中来展现其磅礴的“气势”。
一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。
它与六朝以后的安详凝练的静态姿式和内在精神是何等鲜明的对照。
③也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
汉代艺术形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏柔和……但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美，“古拙”反而构成这种气势美的不可分割的必要因素。
如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动作姿态的运动、力量、气势感了。
过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态……“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。
“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。
④如果拿汉代画像石与唐宋画像石相比较，如果拿汉俑与唐俑相比较，如果拿汉代雕刻与唐代雕刻相比较，汉代艺术尽管由于处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是上述那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而由之而愈显其优越和高明。
尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势；尽管汉俑也有静立静坐形象，却仍然充满了雄浑厚重的运动力量。
汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的。
⑤形象如此，构图亦然。
汉代艺术还不懂后代讲求的以虚当实、计白当黑之类的规律，它铺天盖地，满幅而来，画面塞得满满的，几乎不留空白。
这也似乎“笨拙”。
然而，它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。
它比后代空灵的美更使人感到饱满和实在。
与后代的巧、细、轻相比，它确乎显得分外的拙、粗、重。
然而，它不华丽却单纯，它无细部而洗练。
它由于不以自身形象为自足目的，就反而显得开放而不封闭。
它由于以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味。
当时民间艺术与文人艺术尚未分化，从画像石到汉乐府，从壁画到工艺，从陶俑到隶书，汉代艺术呈现出来的毋宁更多是整体性的民族精神。
如果说，唐代艺术更多表现了中外艺术的交融，从而颇有“胡气”的话；那么，汉代艺术却更突出地呈现着中华本土的音调传统：
那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那在满目琳琅的人对世界的行动征服之中的古拙气势的美。
（选自《美的历程》，文物出版社1982年版，有删改）
（1）下列选项不能体现汉代艺术美学风貌的是（ ）
A. 西汉骠骑将军霍去病的墓前有一座马踏匈奴的石雕，用粗线条勾勒，庄重雄劲。
B. 汉代书法的代表作《袁安碑》浑厚古茂、雄朴多姿，飘逸圆融中尽显端庄方正。
C. 汉代艺术比唐代艺术更具有生动的气势，蓬勃的生命力。
D. 汉代艺术给后代以空灵的意境，它以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味。
（2）下列对文章内容的理解，最符合文意的一项是（ ）
A. 一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术全部的美学风貌。
B. 汉代艺术不仅在形象上体现出“笨拙”的特点，在构图上也是如此，显现出与后代迥异的丰满朴实意境。
C. 尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势，由此可见作者不欣赏唐代的艺术。
D. 汉代艺术形象的“笨拙古老”，是因为汉代艺术要表现出行动、动作和情节的“气势”，“气势”是“古拙”风貌形成的前提。
（3）根据文章内容，请概括汉代艺术“气势”与“古拙”风貌形成的原因。
【答案】
（1）D
（2）B
（3）①靠行动、动作、情节来表现人对世界的征服或琳琅满目的对象（侧重用力量、运动和速度来表现人对世界的征服或琳琅满目的对象）。
②汉代艺术出于草创阶段，尚未出现后代那样“以虚当实、计白当黑”的成熟创作规律。
③民间艺术与文人艺术未分化，具有整体性的民族精神。
④受中华本土音调传统的影响（或受楚文化天真狂放浪漫主义的影响）。
【解析】【分析】
（1）选项D“汉代艺术给后代以空灵的意境”表述错误。
原文是“它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。
”空灵的意境应是后代艺术的特点，属曲解文意。
故选D。
（2）A项说“全部”不对，原文是“基本”范围扩大了。
C项说“作者不欣赏唐代的艺术”无中生有。
D项说“气势”是“古拙”风貌形成的前提表述错误，原文为“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。
故选B。
（3）1、2段提出并说明汉代艺术形象的特点及具体表现。
3、4、5段都是从不同角度分析“气势”“及拙”朴形成的原因。
提取并整合信息，3段提出的原因是“靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
”4段为艺术所处阶段，5段提到“整体性的民族精神”及“中华本土的音调传统”。
整合这些信息，就可得出答案。
故答案为：
⑴D；⑵B；
⑶①靠行动、动作、情节来表现人对世界的征服或琳琅满目的对象（侧重用力量、运动和速度来表现人对世界的征服或琳琅满目的对象）。
②汉代艺术出于草创阶段，尚未出现后代那样“以虚当实、计白当黑”的成熟创作规律。
③民间艺术与文人艺术未分化，具有整体性的民族精神。
④受中华本土音调传统的影响（或受楚文化天真狂放浪漫主义的影响）。
【点评】
（1）此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。
此类题一般的答题模式为：
第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定答案。
（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
⑶本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。
解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。
4．阅读下面的文字，完成小题。
噪音和价值判断
何满子
无声的世界是悲哀的，这毋庸说；但嘈杂轰乱的噪音也是生态污染，这大概也是常识。
于是，人们厌恶扰人清梦的高音喇叭，厌恶令人肉麻齿浮的高分贝的金属锉锯声，厌恶搅得人心慌意乱的喧嚷和吼叫，厌恶涎皮笑脸的无休止的插科打诨，等等。
人们即使不是为了公益，只是为了自卫，也有权发发话，向社会作点诉求。
听惯噪音、喜欢这种调调儿以及要显得本人大度能容的人物，似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。
不应该是多样化、多元化的世界么？
那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里，不必嫉视吧。
当然，噪音也是一种价值判断。
你说城市里放鞭炮吵得人心烦意乱，吓得婴儿惊悸、老人心脏病猝发；他说这是制造欢乐祥和气氛。
你说《周易》科学占卜、《麻衣神相》现代化相面是宣传迷信，蛊惑人心；他说其中大有玄妙，是科学尚未究明的超科学。
如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判断就是不一样。
但也该让大家判断判断，是非尽量求得共识。
城市放鞭炮和迷信活动之类是可以靠行政手段禁止或限制的，当然禁了或限了也很难根绝，有人喜欢这些调调儿，你也拿他没有办法。
那是必须加以年月，待全民的文明水准提高以后才庶几能消歇的。
有些东西则不能禁，也无需禁，再说，禁也禁不掉。
它利弊兼有，影响又广泛，只能容许其存在，但不宜任其泛滥成灾，让噪音弥漫全社会，压倒正声。
依靠什么才能做到使噪音收敛呢？
恐怕主要要靠舆论力量，靠明智的价值评断争取社会更多的认同，这就是通常所说的文化导向。
例如，娱乐性、消遣性的不少玩艺，就有大量庸俗甚至恶俗的趣味腐蚀着社会，以其通俗和某些感官效果引诱得大批的人发烧。
如那些与严肃音乐艺术无缘的歌星演唱，蒙面大盗之类的劣等文化，耍嘴皮子玩个梦的痞子腔文学等等。
能逗乐，可以化严肃为一笑，有那么一点也可以让人间不太寂寞，也能显示一下文化的多样性或多元化。
然而，若嫌这些玩艺泛滥得还不够，曲予辩解，为之鼓吹宣扬；其终极理由则为有这些玩艺至少胜于无声的世界，更以为采取如此的态度才是“有容乃大”，那就纵使不追究价值判断上的问题，至少也应说是过犹不及了。
人们从身历的过去厌恶无声的世界或清教徒戒律的世界，这是可以理解的，但盼望金鼓齐鸣百音并奏不等于要把世界全让给大声怪叫或吱里哇啦的噪音。
舞台上少不得有一二小丑做点怪相逗乐，但满台小丑，奉小丑为舞台艺术的极致，总非文化之福吧。
又有一说
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